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ch3 : 黄金の華の秘密(太乙金華宗旨)Vol 1

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ch3 : 黄金の華の秘密(太乙金華宗旨)Vol 1
 
 
 
黄金の華の秘密(太乙金華宗旨)
The secret of the Golden Flower
 
 
 
ch3 : The Secret of Secrets, Vol 1
 
 
 
chapter 3
The Atomic Moment
原子の瞬間
 
13 August 1978 am in Buddha Hall
 
 
 
太乙金華宗旨 / 黄金の華の秘密の原文
 
 
 
元神識神第二
 
呂祖曰。
 
天地視人如蜉蝣。
大道視天地亦泡影。
惟元神真性。則超元全而上之。
 
其精氣則隨天地而敗壞矣。
然有元神在。
即無極也。
生天生地皆由此矣。
學人但能守護元神。則超生。在陰陽之外。不在三界之中。
此惟見性方可。
所謂本來面目也。
 
凡人投胎時。
元神居方寸而識神則居下心。
下面血肉心。形如大桃。
有肺以覆翼之。肝佐之。大小腸承之。
假如一曰不食。心上便大不自在。
至聞驚而跳。聞怒而悶。
見死亡則悲。見美色則眩。
頭上天心何嘗微微些動也。
 
問天心不能動乎。方寸中之真意。如何能動。
到動時便不妙。
然亦最妙。凡人死時方動。此為不妙。
最妙者。光已凝結為法身。漸漸靈通欲動矣。
此千古不傳之秘也。
 
下識心。
如強藩悍將。
欺天君暗弱。
便遙執紀綱。久之太阿倒置矣。
今凝守元宮。如英明之主在上。
二目回光。如左有(右)大臣盡心輔弼。
內政既肅。自然一切奸雄。無不倒戈乞命矣。
 
丹道。
以精水、神火、意土三者
為無上之訣。
精水雲何。
乃先天真一之氣。
神火即光也。
意土即中宮天心也。
以神火為用。意土為體。精水為基。
 
凡人以意生身。
身不止七尺者為身也。
蓋身中有魄焉。
魄附識而用。識依魄而生。
魄陰也。
識之體也。
識不斷。則生生世世。魄之變形易質無已也。
 
惟有魂。
神之所藏也。
魂晝寓於目。夜舍於肝。
寓目而視。舍肝而夢。
夢者神游也。
九天九地。剎那歷遍。
覺則冥冥焉淵淵焉。拘於形也。
即拘於魄也。
 
故回光所以煉魂。
即所以保神。即所以制魄。即所以斷識。
古人出世法。煉盡陰滓。以返純乾。
不過消魄全魂耳。
 
回光者消陰制魄之訣也。
雖無返乾之功。止有回光之訣。光即乾也。
回之即返之也。
只守此法。自然精水充足。神火發生。意土凝定。而聖胎可結矣。
蜣螂轉丸。而丸中生白。
神注之純功也。
糞丸中尚可生胎離殼。
而吾天心休息處。注神於此。安得不生身乎。
 
一靈真性。既落乾宮。便分魂魄。
魂在天心陽也。
輕清之照也。
此自太虛得來。與元始同形。
魄陰也。
沉濁之氣也。
附於有形之凡心。
魂好生。魄望死。
一切好色動氣皆魄之所為。
即識神也。
死後享血食。活則大苦。
陰返陰也。
物以類聚也。
學人煉盡陰魄。即為純陽也。
 
 
 
The Secret of the Golden Flower
 
( It is from osho’s English discourse series of 
The Secret of Secrets. )
 
 
 
Master Lu-Tsu said: 
 
Only the primal spirit and the true nature overcome time and space.
 
The primal spirit is beyond the polar differences.
 
Here is the place whence heaven and earth derive their being.
 
When students understand how to grasp the primal spirit they overcome the polar opposites of light and darkness and tarry no longer in the three worlds but only he who has envisioned human nature's original face is able to do this.
 
When men are set free from the womb the primal spirit dwells in the square inch but the conscious spirit dwells below in the heart.
 
This heart is dependent on the outside world.
 
If a man does not eat for one day
even it feels extremely uncomfortable.
 
If it hears something terrifying it throbs; 
if it hears something enraging it stops;
if it is faced with death it becomes sad;
if it sees something beautiful it is dazzled.
 
But the heavenly heart in the head,
when would it have moved in the least?
 
Dose thou ask:
can the heavenly heart not move?
 
Then I answer:
how could the true thought in the square move!
 
The lower heart moves like a strong, powerful commander who despises the heavenly ruler because of his weakness,
and has usurped the leadership in affairs of state.
 
But when the primal castle can be fortified and defended, then it is as if a strong and wise ruler sat upon the throne.
 
The eyes start the light circulating like two ministers at the right and left who support the ruler with all their might.
 
When rule in the centre is thus in order,
all those rebellious heroes will present themselves with lances reversed ready to take orders.
 
The way to the elixir of life knows as supreme magic 
seed-water, spirit-fire, and thought-earth:
these three.
 
What is seed-water?
It is the true, one energy: (Eros).
 
Spirit-fire is the light: (Logos).
 
Thought-earth is intuition.
 
 
 
太乙金華宗旨 / 黄金の華の秘密の日本語
 
(osho の英語の講話 The Secret of Secrets にある文の和訳のみ)
 
 
 
呂祖師は言った、
 
原始の精神(元神)と
真の本性(真性)のみが
時間と空間を乗り越える。
 
原始の精神(元神)は両極(陰陽)の異なりを超えている。
 
天と地、それらの存在 being が生じる由来の場所はここだ。
 
学人が
原始の精神(元神)の把握の仕方(護る)を理解するとき
彼らは
(生を超え)
光と闇の両極(陰陽)を乗り越えて
もはや三界の中に在ることはない
 
しかし
 
人間の自然な本来の顔(本来面目)を
明確に見た者だけが
これをすることができる。
 
人間が子宮から自由に解放されるとき
原始の精神(元神)は一寸四方(方寸=第3の目)の中に居る
しかし
意識の精神(識神)はそれより下にある心(心臓)の中に居る。
 
この心は外側の世界に依存する(左右される)。
 
もし、人が1日食べなければ
心は極度な不快を感じる。
 
もし、驚くことを聞いたならば
心は激しく鼓動する、
 
もし、ひどく怒ることを聞いたならば
心は止まる(悶する)、
 
もし、死に直面すれば
心は悲しくなる、
 
もし、美しいものを見れば
心は眩む。
 
しかし、頭の中の天の心は、
ほんの少しでも動じたことがあっただろうか?
 
汝(あなた)は問う、
天の心は動じることはできないのか?
 
それから私は答える、
一寸四方(方寸=第3の目)の中の真の意識(真意)が
どうして動ずることができるのか!
 
下の心(下識心)は
強い力ある野蛮な将軍のように動き
天の統治者(君)の弱さに欺き
そして、国家の情勢の中で指導権を強奪した。
 
しかし、原始の宮が要塞や防衛することができるとき
強くて賢い統治者(君)が王座に座ったようなものだ。
 
両目は光を循環しはじめる
まるで2人の大臣が左右で
全ての彼らの心を尽くして
統治者(君)を助けるように。
 
このように中心の統治が秩序あるとき、
全てのそれらの反逆の英雄達(野蛮な将軍達)は
槍の矛先を逆さまにして 
彼ら自らが統治者(君)の命令を乞うようになるだろう。
 
生命の仙薬への道(丹道)は
至高の秘伝として知られている
 
種子の水(精水)(エロス eros)、
精神の火(神火)(ロゴス logos)、
意識の土(意土)、
 
これらの3つ。
 
種子の水(精水)とは何か?
 
それは天の真気、1つの気(不二)だ。
(精気=性エネルギー)
 
精神の火(神火)とは光だ。
(陽の光)
 
意識の土(意土)とは直観だ。
(陰の闇)
 
 
 
ある日、王は彼の利口 clever な道化師 jester を呼んだ
そして、1本の杖 staff を彼に与えて
全ての宮廷の人びとが集まる court 前で言った、
 
「職杖 wand of office としてこの杖 staff を取りなさい
そして、あなた自身よりもっと愚かな者 fool が見つかるまで
それを持っていなさい。
もし、あなたがその人を見つけたならば、
この杖 wand をその人に与えなさい。」
 
その後しばらくして、
王は病気になり死の床についていた。
 
王はその誠実 truthfulness が確か sure である
道化師 jester に会いたかった。
 
道化師 jester がやって来ると、
王は彼に言った、
 
「私があなたを呼んだのは
私は長い旅に出ることをあなたに話すためだ。」
 
「どこへ行くのですか?」
 
道化師 jester は尋ねた。
 
「はるか彼方の国…あの世へ。」
 
「ご主人さま、
あの世へ滞在するための旅の用意 provision はしましたか?」
 
「まったくしてないよ、私の小さな愚か者 my little fool。」
 
「あなたを歓迎するお友達はそこにいますか?」
 
「誰1人もいない!」
 
王は返事をした replied。
 
すると、道化師 jester は悲しそうに彼の頭を振った
そして、王の手の中に杖 staff を置いて言った、
 
「陛下、この杖 staff をとってください。
これはあなたのものです、
用意もなしであの世へ行こうとしているあなたのためのものです。
 
確かにこの杖 wand はあなたのものです。
他の誰のものでもありません。」
 
 
 
生 life は
死 death と超越 beyond に
備える prepare ための
絶好の機会 occasion だ。
 
もし、あなたが死 death と超越 beyond のために備えなければ
あなたは愚か者 fool だ、
 
あなたは大きな機会 opportunity を逃している。
 
 
 
生 life は単なる機会 opportunity だ。
 
あなたが知っているこの生 life は
本当の生 life ではない、
 
それは本当の生 life へと達するための
単なる機会 opportunity だ。
 
本当の生 life はこの生 life の中のどこかに
ただ隠されている、
 
しかし、
それは呼び起こさなければならない provoked、
それは目覚め awakened させなければならない。
 
それは深く眠っている、
それはそれ自身にまだ気づいて aware いない。
 
 
 
そしてもし、
あなたの本当の生 life が
それ自身に気づいて aware いないならば、
 
あなた方がいわゆる生 life と呼ぶ
あなたの生 life 全体は
長い夢 dream にすぎない。
 
そして、その夢 dream は甘くあることもできない
…その夢 dream は悪夢 nightmare になるだろう。
 
 
 
本当の生 life の中に
根ざすことなく生きることは
土の中に
根を張らずに生きる木のようだ。
 
だからこそ、美 beauty がないのだ、
だからこそ、優雅 grace がないのだ。
 
だからこそ、ブッダ達 buddhas (目覚めた者)が話す
人間の輝き splendour が
あなたには見えないのだ。
 
 
 
エス Jesus は何度も何度も言っている、
 
「神 God の王国はあなたの内側にある。」
 
’The kingdom of God is within you.’
 
しかし、あなたは皇帝のようではないようだ。
 
 
 
エス Jesus は彼の弟子 disciple たちに言う、
 
「野の中の百合を見なさい。
なんと美しいのだろう!
偉大な王ソロモンでさえ、
全ての彼の壮麗さ grandeur で着飾っても
これらの貧しい百合の花のように
とても美しく beautiful はなかった。」
 
 
 
なぜ、百合はとても美しく beautiful
そして、人間はとても醜い ugly のだろうか?
 
なぜ、人間だけが醜い ugly のだろうか?
 
あなたは
醜い ugly オウム、
醜い ugly 孔雀、
醜い ugly ライオン、
醜い ugly 鹿を
見たことがあるだろうか?
 
醜さ ugliness とは人間のものであるように思える。
 
孔雀は孔雀であり、
鹿は鹿だ。
 
しかし、人間は必ずしも人間ではない。
 
 
 
人間が人間であるのは
人間がゴータマ・ブッダ Gautam Buddha や
キリスト christ や
クリシュナ krishna であるときのみだ
 
…人間が人間の全一 totalな存在 being に
気づく aware ときだ。
 
 
 
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さもなければ、
あなたは闇 dark の中で手探り groping で生きる、
あなたは無意識 unconsciousness の闇 dark の洞穴 cave の中で生きる。
 
 
 
あなたは意識 conscious であるように見えているだけだ。
 
あなたの意識 consciousness はとてももろく fragile、
それはとてもつかの間 momentary だ。
 
それはとても薄い表層 surface
…それは皮膚の深ささえない…
 
ほんの少しひっかけば scratch 
あなたはあなたの意識 consciousness を失う。
 
誰かがあなたを侮辱 insult する、
ただの一言、または、ただちらっと見る glance
 
そして、全てのあなたの意識 consciousness は消え
 
そして、あなたは
激怒し rage、
怒り anger、
暴力的で violence、
攻撃的になる aggression。
 
あなたの人間性 humanity が消える瞬間、
あなたは野生 wild に再び戻る、
再び動物 animal に戻る。
 
そして、人間は動物 animal より下 below に落ちる fall ことができる、
 
なぜなら、人間が落ちる fall ときは
何一つも人間を止めるものがないからだ。
 
 
 
人間は天使 angels より上 above に昇る rise ことができる、
 
しかし、それはまれな rarely 出来事だ
 
なぜなら、天使 angels より上 above に昇る rise ことは
登り坂の課題 task 、困難で努力を要する arduous からだ。
 
人はそのために努めなければならない。
 
未知なるもの unknown を探究 explore するために、
それは一生懸命する必要があり、
それは根性、勇気が必要だ。
 
 
 
何百万の人々が生まれ born そして死ぬ die、
しかし、彼らはけっして生きていない live。
 
彼らの生 life はただのうわべ apparent だけだ、
 
なぜなら、彼らは無意識 unconsciousness の中に根を張ったままだからだ。
 
そしてなんであれ、
あなたが表層 surface ですることは
まったくあなたについての真実ではないかもしれない、
 
実際に、まったく正反対の場合がある。
 
だからこそ、ジークムント フロイト sigmund freud
あなたの現実 reality を見るために
あなたの夢 dream の中に入って行かなければならない。
 
 
 
その皮肉 irony を見てごらん、
 
あなたの現実 reality は
あなたの夢 dream の中で探さなければならない、
あなたの現実 reality の中ではなく。
 
あなたは信じることができない
…あなた自身について言われていることを。
 
 
 
あなたの夢 dream に尋ねなければならない、
なぜなら、あなたはとても偽り false になっている
そして、あなたの本来の顔(本来面目)original face を
見抜く penetrate ことがほとんど不可能なほど
あなたはとてもたくさんの仮面 mask をかぶっているからだ。
 
しかし、あなたの本来の顔(本来面目)original face を知ることはとても難しいことだ
夢 dream や夢分析 dream analysis からであっても。
 
 
 
誰が分析 analysis をするのだろう?
 
フロイト freud はあなたと同じくらい無意識 unconscious だ。
 
1人の無意識 unconscious な人が
もう1人の無意識 unconscious な人の
夢 dream を解釈 interpret しようとしている。
 
彼の解釈 interpretation は
きっととても限られたものであり、
 
彼の解釈 interpretation は
あなたのことよりも
むしろもっと彼のことを反映 reflect するだろう。
 
だからこそ、
もし、あなたが同じ夢を持って
フロイト派 freudian の分析家 analyst のもとへ行くと、
ユング派 jungian の分析家 analyst
または、アドラー派 adlerian の分析家 analyst のもとへ行き得るものよりも
異なる解釈 interpretation を得るだろう。
 
そして、今やたくさん(の流派が)ある。
 
そして、あなたは困惑するだろう、
 
1つの夢 dream には異なる解釈 interpretation がある、と。
 
 
 
分析家 analyst はあなたについては何も言わない、
分析家 analyst は彼ら自身について何かを言っている。
 
ユング派はこう言う、
 
「私はユング派だ。
これが私の解釈 interpretation だ。」
 
 
 
あなたの夢は
あなたの真実を
明らかにすること reveal はできない。
 
もし、あなたの意識 conscious の行為 activity が
あなたを明らかにすること reveal ができないならば、
どのようにして、あなたの眠り sleep の行為 activity が
あなたを明らかにすること reveal ができるだろうか?
 
 
 
しかし、まだ、フロイト freud は正しい道にいる。
 
人はもう少し深く入って行かなければならない。
 
人は
考えがない no thought、
夢がない no dream、
欲が存在しない no desire exists
マインド(思考)mind の状態 state で
夢 dream を超越 beyond しなければならない、
 
全ての考え thinking が…時…
 
 
 
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そして、夢を見ること dreaming は
考えること thinking の一種であり、
原始的 primitive な種類の思考 thinking、
絵 picture を通す思考 thinking、
しかし、それはまだ思考 thinking だ。
 
あなたが思考 thinking を超越 beyond したとき、
そしてもし、あなたがまだ
油断のない alert 状態で、
気づいている aware ことができるならば
 
…もし、人が深く眠っているとしても
まだ油断のない alert 状態であるならば、
 
人の存在 being の奥深くにある中核の
ランプ lamp は燃え続ける、
 
小さなろうそくの光 light
 
…すると、あなたはあなたの本来の顔(本来面目)original face を見るだろう。
 
そして、あなたの本来の顔(本来面目)original face を見るということは
エデンの園に帰ることだ。
 
 
 
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すると、あなたは全てのあなたの服を脱ぎ落とす。
 
あなたの人格 personality は
服、服、服 clothes のみで成り立っている consist
…幾重にも服 clothes が重なっている。
 
 
 
2つの言葉を覚えておきなさい
それらはこの奇妙 strange だが
とほうもなく価値のある本、
『黄金の華の秘密(太乙金華宗旨)』
The secret of the Golden Flower を
理解するためにとても重要になるだろう。
 
 
 
1つの言葉は「本質(性)essence」、
もう1つの言葉は「人格 personality」。
 
 
 
「人格 personality」は
仮面 mask を意味する
ペルソナ persona という語源から来ている。
 
古代の時代では、
ギリシアの演劇の俳優たちは
いつも仮面 mask をつけていた。
 
ペルソナ persona の意味は仮面 mask だ。
 
「人格 personality」はペルソナ persona から来ている。
 
 
 
俳優たちは1つの仮面 mask をつけた、
あなたはたくさんの仮面 mask をつけている、
 
なぜなら、
異なる状況のために
異なる仮面 mask が必要だからだ。
 
 
 
あなたがあなたの上司 boss と話している時には
あなたはある種類の仮面 mask が必要だ。
 
あなたがあなたの使用人 servant と話している時には、
もちろん、あなたは他の種類の仮面 mask が必要だ。
 
どうして同じ仮面 mask を使うことができるだろう?
 
あなたは見たことがあるかな?
 
あなたがあなたの上司 boss と話している時、
あなたはいつも笑顔だ、
あなたの一息一息は言う、
「わかりました。Yes, sir.」
 
あなたが腹を立てて offended、怒って angry いるにもかかわらず、
あなたは彼の足にキスをする用意がある。
 
そして、あなたがあなたの使用人 servant と話している時、
あなたはあなたの顔に傲慢さ arrogance を見たことがあるかな?
 
あなたはけっして笑顔ではなかった。
 
どうしてあなたの使用人 servant と話しながら
あなたは笑顔ができるだろう?
 
それは不可能だ。
あなたは使用人 servant を
非人間的 dehumanize にしなければならない。
 
どうしてあなたは使用人 servant に笑顔で
人間として関わる relate ことができるのか?
 
あなたは使用人 servant を物として
所有 possess しなければならない、
使用人 servant は奴隷 slave だ。
 
あなたはあなたの上司 boss への行動 behave とは
異なる行動 behave をしなければならない。
 
上司 boss と一緒のとき、
あなたは使用人 servant だ、
上司 boss は傲慢 arrogant なままだ、
彼は偉そう boss なままだ。
 
あなたが友達と話している時には
あなたは異なる仮面 mask を使う。
 
あなたが見知らぬ人 stranger と話している時には、
もちろん、異なる仮面 mask が必要だ。
 
あなたはたくさんの仮面 mask を使わなければならない、
そして、あなたはたくさんの顔 face を持っている、
そして、あなたは状況 circumstances が変わるごとに
それらを変え続ける。
 
あなたの人格 personality は
偽りの顔 false face だけ成り立っている。
 
 
 
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では、本質(性)essence とはなんだろう?
 
本質(性)essence とは
どの仮面 mask もつけていない、
あなたの本来の顔(本来面目)original face だ。
 
本質(性)essence とは
あなたが生まれた時に
この世界の中にあなたが持って来たものだ。
 
本質(性)essence とは
子宮 womb の中で
あなたと共にあったものだ。
 
本質(性)essence とは
神 God によって
あなたに与えられたものだ
 
神 God…または、なんであれ、
全一 totality、
全体 whole、
存在 existence 
とあなたが呼ぶものだ。
 
本質(性)essence は
存在 existence からあなたへの
贈り物 gift だ。
 
 
 
人格 personality は
社会 society、
両親 parents、
学校 school、
大学 college、
文化 culture、
文明 civilization
贈り物 gift だ。
 
人格 personality はあなたではない、
それは偽り pseudo だ。
 
そして、私たちはこの人格 personality を磨き続け、
 
そして、私たちは本質(性)essence を
完全に忘れて forgot しまった。
 
 
 
そして、あなたが本質(性)essence を思い出せない限り remember、
 
あなたは無駄 vain に生きるだろう、
 
なぜなら、本当の生 life は
本質(性)essence から成り立っている consists からだ。
 
本当の生 life は
本質(性)essence を生きることだ。
 
あなたはそれを「魂 soul」、
または、「あなたの内なる神 God 」、
または、なんであれあなたが呼ぶように
呼ぶことができる。
 
しかし、違い distinction を覚えておきなさい。
 
 
 
あなたはあなたの服 clothes ではない
…あなたの心理的 psychological な服 clothes でもない。
 
 
 
私はモーゼ moses のことを
あなたに思い出させなければならない remind。
 
モーゼ moses が神 God と直面した時、
彼が緑の茂み bush から火が立ち昇ったような山の上にいる神 God を見た時
 
…そして、その茂み bush は燃えていなかった、
その茂み bush はそれまでと同じように緑で新鮮だった…
 
モーゼ moses は困惑した。
彼は彼の目を信じることができなかった。
 
それは不可能だ…そのような火は!
 
その茂み bush は炎上 aflame していた
そして、まだ茂み bush は燃えて burning いなかった。
 
その後、その茂み bush から彼の方へと
声がやって来るのを彼は聞いた、
 
「モーゼ moses、あなたの靴を脱ぎなさい、
なぜなら、あなたは聖地の上にいるからだ。」
 
 
 
これはユダヤ教 jewish の寓話 parable で
最も美しい1つだ。
 
神 God は火 fire だ、
 
あなたの人格 personality はちょうどその茂み bush だ。
 
そして、神 God は涼やかな火 cool fire だ
 
…それはあなたの人格 personality を燃やさないだろう、
人格 personality は緑のままにできる。
 
 
 
神 God はあなたにたくさんの自由を与える
 
もしあなたが間違い false でありたいのならば、
それは許される allow、
 
それは彼にとって大丈夫 okay だ。
 
もしあなたが偽り pseudo でありたいならば、
それは許される allow。
 
 
 
自由 freedom という意味は
 
あなたは正しく right あることもできる
または
あなたは間違い wrong であることもできる
 
…これはあなた次第だ。
 
 
 
あなたの本質(性)essence はそこにある、
その炎 flame はそこにある、
そして
あなたの人格 personality もそこにある。
 
 
 
人格 personality は間違い false だ、
そして
自然に人は考えるだろう、
 
「なぜ、あなたの内側にある火 fire は
人格 personality を燃やさないのか?」
 
 
 
その火 fire は涼しい cool 、
その火 fire は人格 personality を燃やすことはできない。
 
もし、あなたがこの人格 personality を持つことに決めたならば、
火 fire はそれを許す allow。
 
あなたはあなたの人格 personality の中で緑のままであることができる、
 
その人格 personality は
もっともっと葉 foliage を集め続けることができる、
 
あなたは
もっともっと間違い false になることができる、
 
あなたは
完全に偽り false になることができる。
 
あなたは偽り falsehood の人格 personality の中で我を失うことができる
 
そして、神 God は干渉 interfere しないだろう。
 
 
 
これを覚えておきなさい、
神 God はけっして干渉 interfere しない、
自由 freedom が全てだ。
 
 
 
それが人間の尊厳 dignity だ、
それが人間の栄光 glory だ、
そして
それが人間の苦悩 agony でもある。
 
 
 
もし、あなたが自由 freedom を与えられなかったならば
あなたは偽り false にはならないだろう。
 
他の動物は偽り false ではない、
動物は人格 personality を持たない。
 
そして、私はペットを動物として数えない。
 
なぜなら、ペットはあなたと一緒に生きている、
彼らは壊された、
彼らは人格 personality を持ちはじめた。
 
あなたの犬たちは彼らの本質(性)essence を忘れた。
 
その犬はたぶん怒っているだろう
しかし
彼のしっぽを振り wag 続ける。
 
これが人格 personality だ。
 
 
 
彼は誰が上司 boss であるかを知っている、
そして、彼はどのようにして
上司 boss のエゴ(欲・自我)ego を支える buttress のかを知っている。
 
彼は外交的 diplomatic であり、
彼はニューデリーに住む人々と
同じくらい政治家(駆け引きをする人) politician である、
彼は彼のしっぽを振り wag 続ける。
 
 
 
あなたはときどき困惑した犬を見たことがあるだろうか?
 
見知らぬ人がやって来る
そして、犬はどのようにして振る舞う behave のかわからない
…見知らぬ人にどんな顔を見せるのかを。
 
不確かだ ambiguous、犬は吠える
…たぶんそれは正しいことかもしれない…
そして、まだ、犬は彼のしっぽを振り wag 続ける。
 
犬は上司 boss からの正しいヒントを見ている
…家に入った人が友 friend か敵 foe かにかかわらず。
 
もし、その人が敵 foe ならば
犬は彼のしっぽを振ることをやめるだろう。
 
もし、その人が友 friend ならば
犬はその人に吠えるのをやめるだろう。
 
犬は手がかり hint を待っている、
合図 signal を
…主人がどのように振る舞うのかを。
 
犬は主人の影 shadow になった、
犬はもはや本当の犬ではない。
 
人間と一緒に住むことは影響が大きい contagious、
人間は破壊する。
 
 
 
もし、動物があなたと一緒に住むならば
あなたは動物たちでさえ破壊する。
 
あなたは動物たちの
(生まれながらにして持つ)自然な本質(性)essence を許さない allow、
 
あなたはあなたが文明化 civilize されたのと同じように
動物たちを教化する civilize
 
あなたは自然 nature が
自然のままにあることを許さない allow、
 
あなたは道(Tao タオ)が
自然のままに流れる flow ことを許さない allow。
 
 
 
本質(性)essence は
あなたがこの世界の中にもたらす bring ものだ。
 
人格 personality は
世界が本質(性)essence に無理に押し付ける impose ものだ。
 
 
 
世界は本質(性)essence をとても恐れている
 
なぜなら、
 
本質(性)essence は
いつも反逆的 rebellious だからだ、
 
本質(性)essence は
いつも個的 individualistic だからだ。
 
 
 
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そして、世界はいかなる個 individuals も必要としない、
 
世界は羊が必要だ。
 
 
 
世界は反逆的 rebellious な人々を必要としない、
 
世界は
ゴータマ・ブッダ Gautam Buddha、
クリシュナ krishna、
老子 Lao Tzu
のような人々を必要としない、
 
ノー no、
これらの人々は危険 dangerous だ。
 
 
 
世界は従順な obedient 人々が欲しい
現状維持 status quo に従順で obedient、
既得権益 vested interests に従順で obedient、
組織化された教会に従順で obedient、
国家と愚かな政治家たちに従順で obedient。
 
社会は従順さ obedience を要求し require、
そして
社会は効率 efficiency を要求する。
 
 
 
あなたがもっと機械的であると、
あなたはもっと効率的 efficient である。
 
あなたがもっと生き生きと生きる時、
あなたはそんなに効率的 efficient であることができない。
 
 
 
機械 machine は人間 man よりもっと効率的 efficient だ。
 
社会の努力 effort は
あらゆる人間 man を
機械 machine へと降格 reduce することだ。
 
 
 
では、人間 man を機械 machine へと降格する方法とは?
 
人間 man をもっと、もっと、無意識 unconscious にすることだ、
 
人間 man をもっと、もっと、ロボット robot のようにすることだ。
 
 
 
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人間 man の本質(性)essence を
その人の意識 consciousness から
完全に消すことだ。
 
人間 man を完全な偽り pseudo  にすることだ。
 
人間 man を夫 husband にして、
人間 woman を妻 wife にして、
 
使用人 servant にして、
上司 boss にして、
これやあれやにして、
 
しかし、けっして人間 man を
その人の本質(性)essence 自身にしてはならない。
 
それを許してはならない don't allow 
 
 
 
なぜなら、
本質(性)essence 自身は
神 God 以外の誰にも
従順 obedient ではないからだ。
 
本質(性)essence は
(神 God より)他の関わり・約束 commitment は持たない。
 
本質(性)essence の
唯一 sole の関わり・約束 commitment は源 source だ。
 
本質(性)essence は
(源 source より)他の主人 mastes を知らない。
 
 
 
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そのようなタイプの存在 being は
いわゆる社会と呼ばれているものにとっては
とても不便 inconvenient(都合の悪いもの)になるだろう、
 
なぜなら、
 
この社会は
人間の必要性 needs を満たすために作られてはいないからだ、
 
この社会は
人間を不当に利用する exploit ために作られているからだ。
 
 
 
この社会は
あなたとあなたの成長のために
応じて according いるのではない、
 
この社会は
あなたの成長を手助けるつもりはない intention。
 
この社会は
あなたが成長することを許さないための
あらゆる意図 intention がある
 
 
 
なぜなら、
 
あなたがもっと成長すると、
あなたはもっと自立 independent になるからだ。
 
あなたが少ししか成長しなければ、
あなたはもっと依存 dependent したままだ。
 
 
 
そして、依存 dependent する人は頼りになる reliable
 
なぜなら
依存 dependent する人はいつも恐れて afraid いるからだ。
 
依存 dependent する人はいつも寄りかかる lean 誰かを必要とする、
 
いつも寄りかかる lean 誰かを必要とする。
 
依存 dependence する人は子供っぽい childish。
 
その人は親に寄りかかる、
その人は祭司・牧師に寄りかかる、
その人は政治家に寄りかかる。
 
その人はその人自身の足で立つことができない。
 
 
 
社会はとてもたくさんの服 clothes であなたを覆い続けている
…身体的 physical だけでなく
心理的 psychological にも。
 
社会は裸の身体を非常に恐れ afraid ている、
 
なぜなら、
裸の身体 physical nakedness は
裸の心理 psychological nakedness のはじまりだからだ。
 
社会は裸の人 naked man を見るとパニックに陥る
なぜなら、
これがはじまりだからだ。
 
 
 
もし、その人が裸の身体 naked physically であるならば、
その人は初めの一歩を踏み出した。
 
さあ、裸の心理 psychological naked になることから
誰がその人を妨げる prevent だろう?
 
 
 
燃える茂みからモーゼを呼んだ声は言った、
 
「あなたの靴 shoes を脱ぎなさい。」
 
それはとても象徴的なものだ。
 
それは言う、
 
「あなたの全ての服 clothes を脱ぎなさい。」
 
「あなたの靴 shoes を脱ぎなさい。」
 
靴 shoes はあなたの足を覆う。
靴 shoes はあなたを覆う。
 
「地上で裸 naked になりなさい。
靴 shoes なしでありなさい。」
 
 
 
靴 shoe は人格 personality を表す、
 
そして、
 
裸 nakedness は本質(性)essence を表す。
 
 
 
「あなたは聖なる地にいます、
あなたの靴 shoes を脱ぎなさい。」
 
 
 
あなたの本質(性)essence と
あなたが向き合う瞬間、
 
あなたの内側にあるその燃える茂みでは、
 
あなたはあなたの靴 shoes を脱がなくてはならないだろう、
 
あなたはあなたの全ての服 clothes を脱がなければならないだろう。
 
あなたはあなたの本質(性)essence を隠している
その全てを脱がなければならないだろう。
 
 
 
それが革命 revolution だ、
メタノイア metanoia だ。
 
 
 
それは生 life の転換点 turning point だ、
 
社会 society は消え
そして
あなたは個 individual になる。
 
そして、個 individual だけが
神 God と関わることができる。
 
しかし、大きな意識 consciousness が必要となるだろう。
 
 
 
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1933年、ゲオルギー・グルジェフ George Gurdjieff は一度
ピーター Peter を伴い
ピーター Peter が召集した convoked
ヘンリーハドソンホテル henry hudson hotel
昔のニューヨークのアパートメントで
このデモンストレーションをした。
 
ピーター Peter はグルジェフ Gurdjieff の若い弟子 disciple だった、
 
そして、グルジェフ Gurdjieff は
世界でこれまで知られている
偉大な導師 master の1人だ
 
…まったく従来 conventional の導師 master ではない、
なぜなら、導師 master は従来 conventional であることはできないからだ。
 
従来 conventionality とは祭司・牧師 priest の質であり、
導師 master の質ではない。
 
導師 master はいつも革命的 revolutionary だ。
 
そして、これは美しい実験 experiment だ。
 
注意深く聞きなさい。
 
 
 
彼が到着した時、彼は
夕食にやって来る「とても重要な人々」のために
皿を洗いそして野菜を用意するように尋ねられた。
 
グルジェフ Gurdjieff はピーター Peter に
「辞書にはない言葉」で
身体 body の全ての部位と機能のための言葉からなる
「英語の練習」を与える必要があると言った。
 
グルジェフ Gurdjieff が
四文字言葉 four-letter words と
卑猥な句 obscene phrase を習得する時点で、
リポーターまたはジャーナリストであった
15人の「正装された、礼儀正しいニューヨーカー達」として現れるはずの
お客達が到着しはじめた。
 
遅くなり、こびへつらうように obsequious 入った後、
ホストは謙遜して humbly
彼の仕事とアメリカを訪れる理由を
お客の退屈な blase 質問にテーブルで応えはじめた、
 
「彼の英語の先生」へのウインクの時
彼は突然トーン tone を変えて
そして、このように説明した、
 
人類の悲しい堕落 degeneration と
物質 substance の中へのその変容 transformation は
四文字の罵り expletive でのみ描写でき describable
それは彼らの国の中で特に particularly 顕著 striking だった、
いつかありのままのこの現象の観察 observe はやって来る。
 
この悲惨 distressing な状況 state の情勢 affairs の背後にある原因 cause は、
彼は続けた、
人々…特にアメリカ人…は
彼らの性器 genital organs だけに従い
けっして
知性 intelligence または礼儀 propriety の命令 dictate に従わなかったからだ、
という事実に基づいている。
 
その後、特にハンサムな女性 woman に信号 signaling を送り出し、
彼は彼女の服装 attire とメイクを褒めた complimented 、
 
彼が彼らの間で全てを正直 honesty に打ち明けた confided 後
 
彼女の装飾品 adornment の背後にある本当の説明は
彼女が特別な人のために感じた
たまらなく魅力的な irresistible 性的な衝動 urge であると
 
グルジェフ Gurdjieff が
新しく身につけた acquired 語彙 vocabulary によって
生き生きと鮮明に graphically 
はっきりと説明された spelled out。
 
お客達が反応 react できる前に、
親密に intimate そして
さまざまな人種や国の性的な規範 mores の詳細な記述に従って、
彼は彼自身の性的な卓越した能力 prowess についての講話をはじめた launched、
 
夕食が終わる頃
そして、お客達は
「いつものように良き古いアルマニャック armagnac」に精を出した plied、
彼らは彼らの抑制 inhibitation を失い
そして、すぐに言葉 verbal 以上になった
猥褻な言葉 obscenities の交換に参加した。
 
グルジェフ Gurdjieff は彼が侮辱 insulted した女性と一緒に引き下がり、
そしてその他の人達は、
今や、度の過ぎた行動 orgy 
または、
なんらかの夜の趣旨 tenor を
信じるように条件付けされたが、
いろいろなステージの裸の状態で
そのアパートメントの異なる部屋で
身体が絡みつき entangling はじめた。
 
ちょうどそのカルーセル carousel がクライマックスにあるとき、
グルジェフ Gurdjieff はてきぱき briskly と
彼自身を自由に解放し disengaged
そして、
どんちゃん騒ぎ revels を終わる cease ように
大声をとどろかせて命令した、
 
レッスンは成し遂げられた accomplished と
宣言 proclaiming し、
 
お客達はすでに
早めの夜に行われた彼の観察の正当性 soundness は
彼らのふるまい comportment を通して
十分すぎるほどに amply 正しいと証明した verified 
 
…彼らは今や
彼らの真の状態 condition を
部分的に意識 conscious したことで
彼に感謝し
 
そして
彼はこの「重要なレッスン」のための
彼らからの小切手と現金の支払いを
喜んで gladly 受け入れた。
 
ピーター Peter は記した noted
 
…驚くことはない、
グルジェフ Gurdjieff を知っている…
 
その支払いは「数千ドル」に達した、と。
 
みんなが去った時、
お皿と一緒にピーター Peter を助けるために
グルジェフ Gurdjieff はキッチンへと入って行き、
 
同時に彼にその夜をどのように楽しんだのか尋ねた。
 
「私はうんざりしました disgusted。」
 
と返事が返って来た。
 
グルジェフ Gurdjieff は笑った
そして、
彼の慈悲の愛の「見抜く眼差し」で
よく見た scrutinized。
 
「あなたが持つ良い感覚は
…この嫌悪感 disgust だ。
 
しかし、今や
あなた自身に1つの質問を尋ねる必要がある、
あなたは誰を嫌 disgust なのか?」
 
 
 
これは本当の状況だ。
 
あなたが表面に表すものは1つだけだ。
 
それらのお客達は腹を立てた annoyed、
人類がとても堕落 degraded になった
ゲオルギー・グルジェフ George Gurdjieff の観察によって怒った、
 
それはあなたが表面でする1つのことであり、
そのあなたの意味は内側深くにある別のことだ。
 
あなたは説明を与えるかもしれない、
合理的に説明する rationalize かもしれない、
 
しかし、あなたの合理化は
ただの合理化であり、他の何物でもない。
 
奥深くでは他の何かが無意識 unconscious で働き続けている。
 
あなたはそれについて気づいて aware さえいない。
 
 
 
心理学者はこう言う、
女性 woman がレイプをされる時、
大部分の場合、
その女性 woman はレイプされたかった
…彼女は欲望があった。
 
彼女はそれを誘っていた、
彼女は特定のジェスチャーをした、
彼女の歩き方、
彼女の服の着方、
彼女の話し方
全てのジェスチャーがレイプを誘っていた、と。
 
そしてある日それは起こる…
 
すると彼女は
驚き、怒って、暴力的に見える、
警察に行き、裁判所で戦う。
 
そして、もし、彼女が彼女自身のマインド(思考)mind の中を奥深く見たならば
彼女はもっと驚くだろう、
 
それは彼女自身の努力だったと、
彼女自身の満たされたい欲望だったと。
 
この2つの道を生き続ける人々がいる、
内側にある彼らの本当の動機が
なんであるのかにさえ気づいていない。
 
 
 
ただ見てごらん。
Just watch.
 
あなたの本当の動機はなにかな?
 
これは違う、と
あなた自身に言い聞かせる convince ことをしないように。
 
ただ鏡 mirror になりなさい
 
そして
 
あなたの行動 behaviour を見なさい。
 
あなたの行動 behaviour の
沈黙の観察者 silent watcher になりなさい、
 
なぜあなたが特定の何かをしているのか、
どこからそれがやって来るのか
ということに
いつも油断のない alert 状態でありなさい。
 
 
 
すると、あなたは2つ dual の存在 being を持っていることがわかるだろう、
 
1つは人格 personality だ
それは1つのことを言う、
 
そしてもう1つはあなたの本物 reality だ
それは(人格とは)まったく正反対 opposite のことをし続ける。
 
 
 
そして、どういうわけだか、
彼らはどちらもお互いにどうにかしようとする manage、
 
したがって、
葛藤 conflict、
摩擦 friction、
エネルギーの無駄となる。
 
そして、それはほとんど全ての場合に起こる
あなたは内側 inside に1つの欲望があり
そして、外側 outside にちょうど反対 opposite のものがある。
 
 
 
そして、なぜ反対 opposite なのか?
 
…なぜなら、
反対 opposite を通して
あなたは欲望を抑圧しているからだ。
 
 
 
内側 inside 奥深くで
劣っている inferior と感じている人は
外側 outside では
とても優れている superior というふりをする。
 
劣っている inferior 人々だけが
優秀 superior になりたいのだ。
 
本当に優秀 superior な人は
そのようなことを少しも気にしない。
 
劣等 inferiority のコンプレックス complexes に苦しむ全ての人々は政治家になる、
なぜなら、それが彼らがとても優秀 superior であることを証明する唯一の方法だからだ。
 
 
 
「聖人ぶった holier-than-thou」
顔の表情を持っている人は
内側 inside 奥深くではちょうど反対 opposite の場合があることを知っている。
 
その人は罪悪感 guilt に苦しんでいる、
その人は無価値 unworthiness から奥深くでは苦しんでいる、
その人は彼が神聖でない unholy ことを知っている。
 
さて、世界からそれを隠す唯一の方法は
神聖な仮面 mask of holiness を持つことだ。
 
あなたの呼ぶいわゆる聖人 saints は
罪人 sinners と少しの違いもない。
 
唯一の違いは、
罪人 sinners は正直 honest だ
そして
あなたの聖人 saints は正直 honest ではない。
 
100人の聖人 saints の中から、
もし、あなたが本当に聖人 saint である
1人の聖人 saints を見つけることさえできれば、
それは十分すぎ、期待以上だろう。
 
99%はただふり pretend をしているだけだ。
 
 
 
そして、私は
彼らはあなたにだけふり pretend をしていると
言っているのではない。
 
ふりをすることは pretension 
とても深く行くことができる
彼らは他者を欺く deceiving だけではなく、
彼らは彼ら自身を欺き deceiving はじめる。
 
 
 
実際に、あなたが自身を欺く deceiving ためには、
 
最初にまずあなたは他者を欺かなければならない、
 
その後にだけ
あなたはそれを信じる believe ことができる。
 
他者があなたが聖人 saint だと信じはじめるようになるとき、
その後にだけ
あなたはそれを信じる believe ことができる。
 
 
 
本当の聖人 saint は
他者にまったく関心 concern がない。
 
その人は自分が誰であるかを知っている。
 
もし、全世界がその人は聖人 saint ではないと言っても、
まったく気にしない。
 
その人の理解 understanding は内側 inner にある。
 
その人の出会い encounter はその人自身と直面している。
 
その人の体験 experience は
即座 immediate で、
実存的 existential だ。
 
その人はその人の本質(性)essence を知っている。
 
 
 
そして、自分の本質(性)essence を知ることは
神 God を知るための、
不死 immortal になるための、
死 death を超越 beyond するための、
最初の一歩である。
 
 
 
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アンリ・ベルクソン Henri Bergson は今世紀のはじめに語った。
 
彼は言った、
 
'The addition to the body brought by technology calls for a corresponding addition to the soul.'
 
「技術 technology によってもたらされた
肉体 body に手を加えることは
魂 soul に手を加える対応を要求する。」
 
 
 
現代の人はどの他の時代よりも
より魂 soul が少なく見える、
そして、その理由は、
科学 science と技術 technology が
肉体 body にたくさん手を加えたからだ。
 
肉体 body はより強くなり、長生きになった。
 
脳 brain はより強くなり、もっと知識が豊かになった。
 
肉体 body と脳 brain に比べると 
 
…脳 brain は肉体 body の1部分だ…
 
魂 soul はとてもとても貧しいままだ。
 
魂 soul はほとんど軽視 neglected、無視 ignored だ。
 
誰1人も魂 soul について気にしない。
 
誰が自分自身の本質(性)essence について考えるのか?
 
 
 
教会や寺院へ行くことは助けにならないだろう。
 
あなたはあなた自身の内に入って行かなければならないだろう。
 
あなたはあなたの靴 shoes を脱がなければならないだろう。
 
あなたはあなたの裸の本質(性)essence の
中へ入って行かなければならないだろう。
 
その後にだけ、
あなたはあなた自身を宇宙 cosmos と
再び接続する reconnect ことができるだろう。
 
そこから
再びあなたは現実 reality との橋 bridge であることができる。
 
 
 
さあ、経文 sutras だ。
 
 
 
呂祖曰。
 
惟元神真性。則超元全而上之。
 
呂祖師は言った、
 
原始の精神(元神)と
真の本性(真性)のみが
時間と空間を乗り越える。
 
Master Lu-Tsu said: 
 
Only the primal spirit and the true nature overcome time and space.
 
 
 
本質(性)essence について
私があなたに語ってきたことは、
呂祖師が呼ぶ原始の精神(元神)primal spirit だ。
 
原始の精神(元神)primal spirit は
あなたの本質(性)essence の魂 soul だ、
 
それはあなたが神 God からもたらされたものだ、
 
教えの無い untaught
条件の無い unconditioned 
 
…あなたがあなたの母親の子宮 womb の中にいたのと同じように。
 
 
 
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あなたはあなたの母親の子宮 womb の中で
どのように存在 exist していたのだろう?
 
あなたは何1つ教わらなかった、
 
あなたはマインド(思考)mind を持っていなかった、
 
あなたはマインド(思考)mind が無い 
no-mind の状態で存在 exist していた、
 
それゆえに、
至福に満ちていた blussfulness。
 
 
 
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心理学者たち psychologists はこう言う、
 
9ヶ月の母親の子宮 womb の中での体験 experience のために、
人間は神 God を探し求めてきた
…その9ヶ月の体験 experience のために。
 
その記憶 memory が人間を苦しませる haunts。
 
その9ヶ月はあなたが知る中で
最も美しいものだった。
 
たぶんあなたは意識 consciously では忘れているだろう、
 
しかし、
あなたの肉体 body の細胞 cells そのもの、
あなたの存在 being の身体の繊維 fibres そのものの奥深くでは、
それらの日々は今だに脈打っている。
 
それらの日々はあなたの体験 experience によって今だに持ち運ばれている。
 
それらはたぶんあなたのマインド(思考)mind の中で意識 conscious していない、
しかし、それらはそこにある。
 
 
 
あなたが深い眠りの中におちる夜とちょうど同じように、
あなたはあなたがどこへ行くのか、
そして、あなたに何が起こるのかを知らない、
 
しかし、朝、あなたは
リラックスで、
新鮮で、
喜びを感じる。
 
生 life は再びあなたに起こった。
 
あなたが集めた全てのほこりは消え去った。
 
あなたは再び新鮮 fresh で、
あなたは若返った rejuvenated。
 
 
 
あなたの肉体 body は感覚 feeling を持ち運ぶ。
 
あなたの肉体 body は
穏やかで calm
静かで quiet
何かを覚えている remember。
 
その記憶 remembrance は脳 brain の中にはない、
 
あなたは何が起こったのか確かなことは知らない
…どこへあなたは行っていたのか。
 
 
 
ゴータマ・ブッダ Gautam Buddha だけは
彼の深い眠りの中で
彼がどこへ行くのかを知っている、
 
なぜなら、彼の深い眠りの中でさえ
彼は油断のない alert ままだからだ。
 
 
 
あなたは油断のない alert 状態ではない、
あなたは目が覚めている aware 時でさえ、
いわゆる覚醒 awareness の時でさえ。
 
あなたは油断のない alert 状態ではない、
いわゆる目を覚ましている状態 wakeful state の時でさえ。
 
あなたの目は開いている、
しかし、あなたのマインド(思考)mind は
千と一つの考えを織り続ける weaving spinning。
 
内なるおしゃべり talk は続く、
内なる雑音 noise は続く。
 
 
 
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あなたは見るが、まだあなたは見ていない
あなたは聞くが、まだあなたは聞いていない、
 
You see and yet you don't see
you hear and yet you don't hear
 
なぜなら、内側 inside 奥深くに
思考 thoughts の壁があるからだ
 
…夢 dream は
あなたの意識 consciousness の空 sky に
絶え間なく continuously 浮かび floating 続ける。
 
あなたは油断のない alert 状態ではない、
あなたが目が覚めている aware 時でさえ。
 
 
 
目が覚めた者 buddha は油断がない alert 
その人が熟睡している時でさえ。
 
その人だけがどこへ行くのかを知っている。
 
 
 
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どこへ行くのだろうか?
 
その人は
本質(性)essence、
源 source、
原始の精神(元神)primal spirit へ行く。
 
 
 
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そして、夜のほんの一瞬の間でさえ
あなたが原始の精神(元神)primal spirit の中へおちたとしても、
あなたを若返らせ元気にさせる rejuvenated。
 
深い眠りにおちることができない人は本当に地獄にいる。
 
その人はベッドへ行く
疲れて tired、
疲れ果てて exhausted、
人生に退屈し、
そして、朝起きると
さらにもっと疲れ、
もっと退屈で、
もっと疲れ果てる。
 
その人の人生は地獄だ。
 
 
 
深い眠りの中で、あなたは単に
あなたの存在 being の原始の精神(元神)primal spirit の中へ
滑り落ちる slip ように戻って行く。
 
その原始の精神(元神)primal spirit はいつもそこにある、
 
あなたは原始の精神(元神)primal spirit を失ってはいない、
 
あなたは原始の精神(元神)primal spirit をただ忘れているだけだ。
 
 
 
そして、その原始の精神(元神)primal spirit は
全ての二元性 duality を超越 beyond している。
 
原始の精神(元神)primal spirit は
あなたが知る
生 life でも死 death でもない、
 
原始の精神(元神)primal spirit は
超越的 transcendental だ。
 
原始の精神(元神)primal spirit は
全ての種類の二元性 duality を超越 beyond している。
 
原始の精神(元神)primal spirit は神 God だ。
 
 
 
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惟元神真性。則超元全而上之。
 
原始の精神(元神)と
真の本性(真性)のみが
時間と空間を乗り越える。
 
Only the primal spirit and the true nature overcome time and space.
 
 
 
あなたが原始の精神(元神)primal spirit の中にある時
 
あなたはあなたの真の本性(真性)true nature の中にある。
 
 
 
あなたがあなたの人格 personality の中にある時
 
あなたは真ではない untrue、
あなたは単なる作り物 plastic の現象だ。
 
 
 
見てごらん、
そして、あなたは驚くだろう
あなたの中に
どれほどたくさんのものが作り物 plastic であるのかを。
 
心 heart の中に微笑み smile がない時
あなたは微笑む smile 、
すると、それは作り物 plastic だ。
 
あなたの中に同情 sympathize がない時
あなたは同情 sympathize する、
それは作り物 plastic だ。
 
あなたの中に喜び joy がない時
あなたは喜び joy を表す、
それは作り物 plastic だ。
 
あなたの心 heart がなにも感じないのに
あなたは泣いたり cry 嘆いたり weep さえできる、
すると、それらな涙は作り物 plastic だ。
 
あなたの中にどれほどのものが
作り物 plastic であるのかを
ただ見てごらん。
 
 
 
そして、覚えておきなさい、
なんであれ作り物 plastic であるものは
あなたではない。
 
神 God はあなたを作り物 plastic の物として作ってはいない。
 
神 God はあなたに永遠 eternal の命 life を与えた。
 
しかし、その永遠 eternal の命 life は
あなたがあなたの靴 shoes を脱いだ時にのみ
見つけることができる。
 
 
 
あなたの人格 personality を脱ぎなさい。
 
全てのペルソナ persona
全ての仮面 masks を
落としなさい。
 
全ての仮面 masks を消しなさい。
 
 
 
それは痛いだろう
なぜなら、あなたはそれらの仮面 masks と
同一化 identify しているからだ、
 
あなたはそれらの仮面 masks が
あなたの顔 faces だと思っている。
 
それはほとんどとても痛い死 death の過程になるだろう、
 
そして、それは1度だけではない
 
…あなたは何度も死ななければならない、
 
なぜなら、1つの顔 face が落ちるたびに
あなたは死 death が起こることを見つけるだろうから。
 
しかし、あなたの中で再び新しい命 life が解放 released される、
より新鮮で fresher
より深く deeper
より鮮明 vibrant な。
 
 
 
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全ての顔 faces が消え
そして本質(性)essence のみが残る時、
あなたは全ての二元性 duality 、
『時間 time』と『空間 space』の二元性 duality でさえ
超越している transcended。
 
あなたが深い瞑想 meditation に入る時、
あなたがあなたの存在 being の本質(性)essence に入る時、
『時間 time』と『空間 space』はない。
 
あなたはあなたがどこにいるのか言うことができない
…全ての「どこ wheres」は消える…
あなたは場所をピンポイントに正確に指摘できない。
 
あなたはどこにもいない nowhere か
または
あなたはどこにでもいる everywhere か
 
唯一この2つの可能性があるだけだ。
 
どちらも同じ意味だ。
 
 
 
少数の人々は
どこにでもいる everywhere
と言うことを選ぶ
 
ヴェーダーンタ vedanta は深い瞑想 meditation により
どこにでもいる everywhere
と言うことを選んだ、
 
Aham Brahmasmi, 'I am God.'
「私は神 God だ。」
 
「神 God 」とは
どこにでもいる everywhere、
全て whole の存在 existence に充満する permeates
という意味だ。
 
あなたは『空間 space』そのものになる。
 
'And I am always, I am eternal.'
「そして、私はいつもいて、私は永遠だ。」
 
その意味は、
あなたは『時間 time』に充満する permeate。
 
これは1つの表現方法だ、
肯定的 positive な方法だ。
 
 
 
仏教 buddhism はもう1つの
否定的 negative な方法を選んだ。
 
ゴータマ・ブッダ Gautam Buddha は言う、
深い瞑想 meditation の中では
あなたはどこにもいない nowhere、と。
 
All space has disappeared.
全ての『空間 space』は消えてしまった。
 
And there is no time ; 
you are in a timeless state.
そして、『時間 time』はない、
あなたは『時間 time』のない状態だ。
 
 
 
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そして『時間 time』と『空間 space』がない時、
どのようにしてあなたは存在 exist することができるのか?
 
 
 
人間は『時間 time』と『空間 space』の
交差点 crossing point でのみ存在 exist する。
 
1本の『時間 time』の線に、
もう1本の『空間 space』の線が交差し cross、
その交差点 crossing でエゴ(欲・自我)ego が生じる。
 
これらの2本の線を取り除くと
エゴ(欲・自我)ego の点 point が消える。
 
それはただの2本の線の交差点 crossing だった。
 
 
 
それは誤解を招く fallacious 考えだった。
 
 
 
だからゴータマ・ブッダ Gautam Buddha は言う、
 
There is nobody.
誰もいない。
 
深い瞑想 meditation の中では、
『時間 time』は消え、
『空間 space』は消え、
あなたは消える you disappear。
 
全て消える all disappears、
『無』nothingness、
『空』shunya、
ゼロ zero
だけがある。
 
 
 
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これは肯定的 positive な方法と同じことを
否定的 negative な方法で言っている。
 
 
 
もしあなたが肯定的 positive な表現を選択するならば
「私は神 God だ。I am God.」と言うことができるし、
 
…それ独自の危険性もあるが、
それ独自の美しさもある…
 
または、
 
あなたは否定的 negative な表現を選択できる、
anatta 非自己、
no-self 非自己、
nothingness 無、
nirvana 涅槃。
 
それはそれ独自の美しさと
危険性もある。
 
 
 
何もない、無 nothingness という考えは
人々を遠ざける
…それは危険だ。
 
誰が何でもない、無 nothing になりたいだろう?
 
 
 
ゴータマ・ブッダ Gautam Buddha は
彼の40年間の奉仕 ministry の中で
何度も何度も尋ねられた、
 
「なぜ人は無 nothing であろうとしなければならないのですか?
それは死 death、究極の死 death でしょう。」
 
そして、ゴータマ・ブッダ Gautam Buddha は言う、
 
「そのとおりだ、
それは究極の死 ultimate death だ。
しかし、それは美しい。」
 
そして、質問者は尋ねる、
 
「しかし、誰のために美しいのですか
…なぜなら、誰1人もいないのに。」
 
そして、ゴータマ・ブッダ Gautam Buddha は言う、
 
「美しさ beauty 喜び beatitude のみがある、
そして、それを体験 experience する者は誰1人もいない。」
 
当然、人間のマインド(思考)mind は言う、
 
「そうすると、要点はなんでしょうか?
もし、私がそこにいないのならば…
そして、それはとても美しく、
そうだから、美しいままにします、
しかし、私はそこにいない、
だから、それが美しくても、または美しくなくても、
私にはなんの違いもない。
なぜ、私は私自身を失くすべきなのでしょうか?
少なくとも私でいられるなら
そんなに美しくなくともこの世にいる方がいいです。」
 
 
 
何もない、無 nothingness というゴールは
人々を遠ざける。
 
だからこそ、仏教 buddhism はインドから消えた。
 
 
 
そして、それは練習を学んだ、
中国では否定的 negative な言語を落とした、
チベットでは否定的 negative な言語を落とした。
 
インドの仏教 buddhism 、
オリジナル original の仏教 buddhism は
まったく absolutely 否定的 negative な表現だ。
 
 
 
ゴータマ・ブッダ Gautam Buddha の影響下で
何千人もの人々が『変容 transformation』した、
しかし、
あなたはゴータマ・ブッダ Gautam Buddha のような人を
いつの日も見つけることはできない。
 
ゴータマ・ブッダ Gautam Buddha の影響 impact は
人々が死 die に至る時でさえ
無 nothing になるようなものだった。
 
それはゴータマ・ブッダ Gautam Buddha だったからだ、
 
さもなければ、魅力 enchantment はない、
無 nothing であることに魅力 charm はない。
 
しかし、ゴータマ・ブッダ Gautam Buddha の磁力 magnetism はそれほどのものであり、
彼のカリスマ charisma はそれほどであり、
何千人もの人々が無 nothing になる用意があった。
 
「もし、ゴータマ・ブッダ Gautam Buddha がそう言うならば、
それは正しいはずだ。」
 
彼の言葉はとても重要だった、
彼の目はそれを証明 witness していた。
 
「彼は消えてしまった、
だから、私たちも消えましょう。
そして、もし彼がそう言うならば
そうしたら、私たちは信頼 trust できます。」
 
しかし1度、ゴータマ・ブッダ Gautam Buddha が地球から消えたら、
仏教 buddhist の僧侶たちは
人々を説得 convince できなかった。
 
彼らは完全にインドから消えなければならなかった。
 
その後、彼らは練習から学んだ。
 
 
 
インドの外側では
仏教 buddhism は肯定的 positive な言語を使いはじめた、
ゴータマ・ブッダ Gautam Buddha が否認した denied 全てを使いはじめた。
 
それは生き残った、
しかし、本物の仏教 buddhism として生き残らなかった、
 
それはヴェーダーンタ vedanta のように生き残った、
それは肯定的 positive な言語として生き残った。
 
 
 
そして、ゴータマ・ブッダ Gautam Buddha の最も偉大な貢献 contribution は
否定的 negative な表現だった。
 
 
 
否定的 negative な表現の美しさは
あなたのエゴ(欲・自我)ego を
けっして許さないことだ
どんな満足 satisfaction や、
どんな喜び gratification も。
 
 
 
それは肯定的 positive な言語の危険だ。
 
もし、あなたが
Aham Brahmasmi、「私は神 God だ。I am God.」、
Ana'l Haq、「私は〈 真理 truth 〉だ。I am truth.」、
と言うならば、
 
その危険は
 
真実 truth は2次的 secondary となり
そして「私 ’I’」が最も重要 primary となるかもしれないというものだ。
 
真実 truth はあなたの影 shadow になるかもしれない。
 
重点 emphasis は「私 ’I’」という言葉に
集まり concentrating はじめるかもしれない、
私は神 God だ。I am God.
 
もし、重点 emphasis がまだ神 God にあり
そして「私 ’I’」が単に神 God の影 shadow のままならば、
それは完全に良い。
 
しかし、それはとても難しい。
 
その「私 ’I’」はとてもずるく cunning、
エゴ(欲・自我)ego の道はとても微妙だ。
 
それは機会を使うだろう、
それは考えに飛び乗るだろう、
それは言うだろう、
 
「そうだ、私は神 God だ。I am God.
そして、他の誰も神 God ではない。
 
私は〈 真理 truth 〉だ。I am truth.
そして、他のみんなは偽り lie だ。」
 
しかし、そうなると、
全ての要点を見逃す。
 
しかし、1つのことは確かだ、
『時間 time』と『空間 space』は消える。
 
 
 
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あなたは
 
「私は全てだ I am all。」
…全『空間 space』、全『時間 time』…
 
「私はどこにでもあり everywhere
いつでもある everywhen」、
 
と宣言 declare しなければならない、
 
または、
 
あなたは仏教 buddhist の表現を使わなければならない、
 
「私はいない。I am not.
『時間 time』はない。Time is not.
『空間 space』はない。Space is not.
完全なる沈黙 silent のみがある
永遠 eternity から永遠 eternity へは何もない nothing。
沈黙 silence、波紋 ripple さえない。」
 
しかし、両方の声明 statement は同じことを示している。
 
表現は異なる、
指は異なる、
しかし、彼らは同じ月 moon を指している。
 
その月 moon はあなたの本質(性)essence だ。
 
 
 
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呂祖曰。
 
惟元神真性。則超元全而上之。
 
呂祖師は言った、
 
原始の精神(元神)と
真の本性(真性)のみが
時間と空間を乗り越える。
 
Master Lu-Tsu said: 
 
Only the primal spirit and the true nature overcome time and space.
 
 
 
あなたが『時間 time』と『空間 space』を克服 overcome しない限り
あなたは死 death を克服 overcome しないだろう。
 
死 death は『時間 time』の中に存在 exist し、
死 death は『空間 space』の中に存在 exist する。
 
あなたが『時間 time』と『空間 space』を克服 overcome しない限り
あなたはマインド(思考)mind と肉体 body を克服 overcome しないだろう。
 
 
 
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理解しようとしてみなさい。
Try to understand.
 
 
 
肉体 body は『空間 space』に相当 corresponds し
マインド(思考)mind は『時間 time』に相当 corresponds する。
 
マインド(思考)mind は『時間 time』の現象であり
肉体 body は『空間 space』の現象だ。
 
肉体 body はどこか somewhere に存在 exist し
マインド(思考)mind はいつか somewhen に存在 exist する。
 
 
 
『時間 time』のないマインド(思考)mind を考えてごらん
そして、あなたは考えることができないだろう。
 
 
 
マインド(思考)mind は
 
「過去 past」
「現在 present」
「未来 future」
 
のいずれかであり、
 
「記憶 memory」
「想像 imagination」
「現在の事実 present facticity」
 
のいずれかだ。
 
 
 
マインド(思考)mind は
3つの自制 tense の中に存在 exist する。
 
 
 
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あなたは注意深く油断なく私を聞いている、
マインド(思考)mind は「現在 present」にある。
 
もし、あなたが他のことを考えながらここにいるならば
 
…あなたは聖書の中の何かを読む
そしてそれは
私に相当 corresponds したり
または
私に相当 corresponds していなかったりする…
 
あなたは
あなたの「想像 imagination」の中か
または
あなた「記憶 memory」の中に
入っている。
 
もし『時間 time』がないならば
あなたはマインド(思考)mind を考えることができない、
 
『時間 time』はマインド(思考)mind と
同意 synonymous だ。
 
 
 
人間は小さい miniature 宇宙 cosmos、
宇宙 universe の縮図 miniature だ。
 
 
 
大きなスケールで外側 outside に存在 exist する全ては
人間の中で小さいスケールで存在 exist する。
 
もしあなたが人間を理解できるならば
あなたは全宇宙 universe を理解するだろう。
 
上なる如く、下もまた然り。
As above, so below.
 
人間はこの全宇宙 universe
原子構成要素 atomic constituent だ。
 
もし、1つの原子 atom が理解されているならば、
あなたは全ての物質 matter を理解している。
 
 
 
もし、1人の人間が理解されているならば、
もし、あなたがあなた自身の神秘を解読 decipher できるならば、
 
あなたは
「過去 past」
「現在 present」
「未来 future」
の神秘の全てを解読 decipher している
 
…全てを。
 
 
 
そして、これらの2つのことは
覚えていなければならない、
 
肉体 body は『空間 space』であり、
マインド(思考)mind は『時間 time』だ。
 
 
 
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あなたが瞑想 meditation をする時
あなたは肉体 body から消える、
 
あなたはあなたが誰であるのかを知らない、
 
男、女、
醜い、美しい、
黒、白、
 
あなたは単にあなたが誰であるのかを知らない。
 
あなたが内に入る時、
肉体 body は遠く背後に離れる。
 
あなたがあなたの肉体 body を
捜し出す locate ことさえできない瞬間が来ると、
あなたはその存在 presence さえ感じることができない。
 
あなたはもはや形 form の1部 attached ではない、
あなたは無形 formless になる。
 
 
 
そして、同じことがマインド(思考)mindで起こる、
 
あなたはあなたのマインド(思考)mind がどこにあるのか、
マインド(思考)mind がどこへ行ったのかを知らない。
 
絶えず内側 inside にあった行き交う雑音 noise、
全ての雑音 noise は遠くへ、遠くへ、遠くへと消える。
 
突然、大きな沈黙 silence があなたの内で爆発する。
 
 
 
『空間 space』のない
『時間 time』のない
この状態の中で、
あなたはあなたの本質(性)essence を知るようになる。
 
そして、人間の本質(性)essence を知ることは
道(Tao タオ)の最初の一瞥を得ることだ。
 
 
 
然有元神在。
即無極也。
 
原始の精神(元神)は両極(陰陽)の異なりを超えている。
 
The primal spirit is beyond the polar differences.
 
 
 
全ての異なる両極は消える、
All the polar differences disappear: 
 
男 man / 女 woman, 
夏 summer / 冬 winter, 
熱い hot / 冷たい cold, 
愛 love / 憎しみ hate, 
正 positive / 負 negative, 
時間 time / 空間 space, 
生 life / 死 death; 
 
全ての極端の反対が消える。
all polar opposites disappear.
 
 
 
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然有元神在。
即無極也。
 
原始の精神(元神)は両極(陰陽)の異なりを超えている。
 
The primal spirit is beyond the polar differences.
 
 
 
だからこそ、私は何度も何度も強調する insist 
あなたはどの極 polarity にも執着 attach しないように、と。
 
 
 
あなたは何らかの極 polarity に執着 attach するようにと教えられた。
 
あなたのいわゆる宗教 religion と呼ぶものは
あなたに教えている、
 
世俗的 worldly であるか
または
放棄 renounce して修道院 monastery へ行くか
どちらかだ、と。
 
 
 
私は言う
 
remain in the world 
and don't be of it.
 
世界の中に残り
そして、世界にならないように、と、
 
そうでないと、あなたは極 polarity に執着 attach するだろう。
 
 
 
もし、あなたが修道院 monastery へ行くならば
あなたは市場 market-place を恐れるようになるだろう。
 
これは何の種類の達成 attainment だろうか?
 
もし、恐れ fear があるならば、
達成 attainment はない。
 
 
 
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私はヒマラヤ Himalaya に住んでいた人々を知っている。
 
その後、彼らは恐れるようになる。
そうして、彼らは世界に来たくなくなる
なぜなら、
彼らが市場 market-place へ来ると
なんであれ彼らがヒマラヤ Himalaya で体験 experience したことは消えるからだ。
 
もし、それが市場 market-place で消えるならば、
それは達成 attainment ではない。
 
それは単なるヒマラヤ Himalaya の静けさ silence を
あなたはあなたの沈黙 silence と誤解 mistook したのだろう。
 
その沈黙 silence は借りもの borrow だ。
 
確かに、ヒマラヤ Himalaya は静か silence だ、
そしてもし、あなたがその静けさ silence の中で住むならば、
ゆっくり、ゆっくりと沈黙 silence はあなたに浸透 permeating しはじめる。
 
しかし、それはあなたの音楽ではない、
それは借りもの borrow だ。
 
ヒマラヤ Himalaya から離れると
それは消えるだろう。
 
これは誤り fallacy を作り出している。
 
これは栄光 glory の反映を楽しんでいる。
 
これはあなた自身の栄光 glory ではない。
 
 
 
市場 market-place に住みなさい
そして
ハート heart の中でヒマラヤ Himalaya を作りなさい。
 
雑音 noise の中で
沈黙 silence になりなさい。
 
世帯主 householder のままでも
まだサニヤシン sannyasin でありなさい。
 
 
 
そういうわけで、
私は私のサニヤシン sannyasin に放棄 renounce して欲しくないと
とても強調 emphasize するのだ。
 
放棄 renounce しなければならないものは何1つない。
 
 
 
放棄 renounciation の道は
逃避 escape の道だ、
 
放棄 renounciation の道は
あなたが極 polar の現象に執着 attached を作るだろう。
 
それはあなたに自由 freedom を与えないだろう。
 
 
 
自由 freedom は超越 transcendence の中にある、
 
そして、超越 transcendence は
極 polar の反対 opposite が
同時 simultaneously に1つである中で
あなたが生きる時にのみやって来る。
 
 
 
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だから、世界の中にありなさい、
しかし、あなたの中に世界がないように。
So be in the world,
but don't let the world be in you.
 
 
愛しなさい、
そして、愛の中で見失わないように。
Love, 
and yet don't be lost in it.
 
 
関わりなさい、
そして、独りでありなさい、完全に独りで。
Relate, 
and yet be alone, utterly alone.
 
 
 
全ての「関係性 relationship」はゲーム game であることを
完全によく知りなさい。
 
ゲームで遊びなさい
そして
できるだけ美しく beautifully
できるだけ巧みに skilfully
それで遊びなさい。
 
ゲームはしょせんゲームであり、
美しく遊ばなければならない。
 
そして、ゲームの全てのルールに従いなさい、
なぜなら、ゲームはルールなしでは存在 exist できないからだ。
 
 
 
しかし、いつも覚えておきなさい
それはただのゲームだ、ということを。
 
ゲームに執着 attach しないように。
 
ゲームに深刻 serious にならないように。
 
ユーモア humor の感覚 sense が
あなたの中で生き続けることをいつも許しなさい。
 
誠実 sincere でありながら
深刻 serious ではない。
 
すると、ゆっくり、ゆっくり、
あなたは両極 polarities が消えていくのがわかるだろう。
 
誰が世俗的 worldly であり、
誰がその他の世界なのか?
 
あなたは両方であり
または、どちらでもない。
 
 
 
然有元神在。
即無極也。
 
生天生地皆由此矣。
 
學人但能守護元神。則超生。在陰陽之外。不在三界之中。
 
原始の精神(元神)は両極(陰陽)の異なりを超えている。
 
天と地、それらの存在 being が生じる由来の場所はここだ。
 
学人が
原始の精神(元神)の把握の仕方(護る)を理解するとき
彼らは
(生を超え)
光と闇の両極(陰陽)を乗り越えて
もはや三界の中に在ることはない
 
The primal spirit is beyond the polar differences.
 
Here is the place whence heaven and earth derive their being.
 
When students understand how to grasp the primal spirit they overcome the polar opposites of light and darkness and tarry no longer in the three worlds 
 
 
 
天国 heaven の世界、
地球 earth の世界、
地獄 hell の世界、
 
…3つの世界(三界)…
 
それらは
両極 polarities の超越 transcend の方法を知る者には
全て消える。
 
 
 
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ちょうどほんの少し前に、私があなたに話した
 
「過去 past」
「現在 present」
「未来 future」
 
…これらは3つの世界(三界)だ。
 
 
 
「過去 past」は地獄 hell だ、
なぜなら、「過去 past」は死 death だからだ、
それは幽霊のようだ ghostly、
幽霊 ghosts があなたについている。
 
「現在 present」は地球 earth だ、
現実 facticity、事実 fact、
それはちょうど今ここ now here だ。
 
「未来 future」は天国 heaven だ、
希望 hope、熱望 aspiration、欲望 desire、あこがれ・切望 longing。
 
 
 
これらは3つの世界(三界)だ、
 
そして、あなたはこれらの3つの世界(三界)を
絶えず constantly 移動しなければならない、
 
あなたは後ろへ前へと行ったり来たりする shuttled。
 
 
 
あなたは「過去 past」から「未来 future」へとジャンプし、
「未来 future」から「過去 past」へとジャンプする。
 
そして、これは続いていく。
 
 
 
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そして、「現在 present」はほんの一瞬 minute なので
あなたは「現在 present」にとても気づいて aware いない。
 
「現在 present」は
「過去 past」と「未来 future」の間に
挟まれている、
そして、その2つは広大 vast だ。
 
そして、「現在 present」はほんの一瞬 minute 、
原子の瞬間 atomic moment だ
…とても小さいので
あなたはそれを見ることさえしない。
 
 
 
あなたが「現在 present」に気づく aware 瞬間、
「現在 present」はすでに「過去 past」だ。
 
 
 
「現在 present」に在る present ためには
人間はとても注意深く attentive、
完全に注意深く attentive ある必要がある。
 
 
 
だからこそ、
「現在 present」に在る present は
『時間 time』の超越 beyond へ行く扉になる。
 
 
 
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あなたは「過去 past」から行くことはできない、
なぜなら、「過去 past」はとても広大 vast だからだ
…無限 infinite だ。
 
あなたは「過去 past」に行き続けることはできる、
あなたはそれの終わりを見つけることはないだろう。
 
だから、私は言う
精神分析 psychoanalysis は助けにならないだろう、と。
 
それは「過去 past」の中へ入って行く、
そして、「過去 past」をほぐし unravelling 続ける、
「過去 past」を掘り起こし digging 続ける。
あなたは行き続けることができる…
 
精神分析 psychoanalysis は何年間も続く、
3年、7年、
それでも、それは完結しない。
 
人間は単純に精神分析者 psychoanalyst に飽きる、
そして、他の精神分析者 psychoanalyst に変えて行き
再びABCからはじめる。
 
 
 
私はあなたに言っておきたいことが1つある、
遅かれ早かれ、
精神分析 psychoanalysis は
この生 life が「過去 past」の終わりではないことを発見せざるおえない。
 
あなたは後ろに向かって遡って行くことができる、
そして、あなたは
ヤノフ Janov が「最初の叫び the primal scream
と呼ぶものにやって来ることができる。
 
最初の叫び the primal scream
精神分析 psychoanalysis の究極だ、
 
子供の最初 first の叫び scream は
子供が呼吸をはじめた時だ
…その産声を通して子供は呼吸をはじめる…
最初 first の叫び scream だ。
 
しかし、ひとたびあなたがそこにたどり着くと
あなたは驚くだろう、
それもまたはじまりではない、と。
 
その後、あなたは子宮 womb の中へと移動しなければならない。
 
 
 
東洋では、私たちはそれを試した。
 
私たちはとてもとても深く入って行く方法を
プラティ プラサヴ prati prasav と呼ぶ
…後ろへ行く、後ろへ戻って行く。
 
マハヴィーラ mahavir はそれを使った、
ゴータマ・ブッダ Gautam Buddha はそれを使った
…彼らは子宮 womb を通って行った。
 
 
 
そして、再びあなたな死 death を通らなければならない、
 
なぜなら、子宮 womb (に宿る)前に
あなたは死んだからだ、
 
そして、再び全生 life があり…
…次から次へと層 layer が続く。
 
深い精神分析 psychoanalysis を通して
東洋はいくつもの生 live(過去生)の現象に気づいた。
 
 
 
それに気づいてはいない。
 
彼らはけっして一生懸命に試さなかった。
 
彼らはけっして精神分析 psychoanalysis を試さなかった。
 
 
 
フロイト freud精神分析 psychoanalysis を試した最初のユダヤ人だ、
 
もちろん、
いわゆる宗教 religion と呼ばれる人々は
フロイト freud に反対した。
 
その恐れ fear とは、
もし、精神分析 psychoanalysis が深くなると、
遅かれ早かれ、ヒンドゥー教徒の再誕生 rebirth の考え方が
正しいと証明されるだろうからだ。
 
それが恐れ fear だ。
 
もし、あなたがあなたを掘り続けていけば
あなたは次から次へと層 layer を見つけるだろう。
 
どこで終わるのだろう?
 
何千もの生 live をあなたは人間として生きてきた。
 
そして、私たちはそれら全てを貫くことを試してきた。
 
しかし、あまりにも終わりがない。
 
ある日突然、あなたはこの生 life の前を見る
あなたは人間ではなかった、
あなたは象だった、または、あなたは虎や犬だった。
 
そうして、あなたは動物の生 life の中へと移動しはじめる。
 
数百万の生 life を生きた後、
あなたはある日突然
その以前では
あなたが茂み bush や木 tree、
そして岩 rock だったことを発見する。
 
インドでは、私たちは
あなたが何百万の生 live を通過 pass したと言う。
 
それはどこへ導くことができるのだろう?
 
 
 
「過去 past」の分析 analysis は
どこにも導くことはできない。
 
それはあなたを夢中にすることはできる、
しかし、それはどこへも導かない。
 
 
 
そして、「未来 future」の場合も同じだ。
 
どこで止めるのか?
どこまで遠いのなら十分なのか?
 
「さあ、私たちはこの先を見ることはないだろう」
という地点をどこに作るのだろうか?
 
東洋では私たちはそれも一生懸命に試した、
なぜなら、私たちは『時間 time』の概念に
途方もなく働きかけたからだ。
 
 
 
そして、どちらも終わりはない、
 
記憶 memory は終わりはない、
想像 imagination は終わりはない。
 
 
 
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その2つの間に
とても小さく tiny、
もしあなたが完全に油断のない alert 状態でないならば
あなたがそれに気づく aware ことができないほどとても小さい
「現在 present」の瞬間がある。
 
それはとても速く fast 行く、
それはとてもつかの間 fleeting だ。
 
しかし、もしあなたが「現在 present」に
気づく aware ようになるならば、
 
すると、扉は開く、永遠 eternity への扉が。
 
 
 
そこから
マインド(思考)mind が
ノーマインド(無思考)no-mind の中へと
入って行く。
 
そこから
人格 personality が
人格 personality を超越 beyond した
本質(性)essence の中へと
入って行く。
 
 
 
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あなたはイエス Jesus が十字架に磔にされたことを完全によく知っている。
 
エス Jesus と一緒に十字架に磔にされた2人の泥棒 thieves がいた、
 
1人はイエス Jesus の左側にいた、
もう1人はイエス Jesus の右側にいた。
 
あなたはそれが途方もなく重要 significant な象徴 symbol として考えたことさえないかもしれない
 
しかし、イエス Jesus は「現在 present」の瞬間を表している。
 
1人の泥棒 thieves は「過去 past」だ、
もう1人の泥棒 thieves は「未来 future」だ。
 
エス Jesus は「現在 present」の瞬間を表している
…神 God に最も近い、
本質(性)essence に最も近い。
 
 
 
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1人の泥棒 thief がイエス Jesus をあざ笑った mocked
…「過去 past」はいつもあなたをあざ笑う mock、
 
彼はイエス Jesus を非難した condemned
…「過去 past」はいつもあなたを非難する condemn。
 
 
 
もう1人の泥棒 thief は「未来 future」についてイエス Jesus に尋ねた、
 
「死んだ後は何が起こるのですか?
私はあなたに天国で会えることはできるのでしょうか?」
 
 
 
1人は「過去 past」、
もう1人は「未来 future」、
そしてイエス Jesusは
これらの2人の泥棒たち thieves の間にちょうど挟まれていた。
 
 
 
なぜ彼ら2人を泥棒 thieves と呼ぶのだろうか?
 
「過去 past」は泥棒 thief だ、
「未来 future」は泥棒 thief だ、
 
なぜなら、それらはあなたの「現在 present」を盗み stealing 続けるからだ。
 
それらは泥棒 thieves だ。
 
私にとってはこれは寓話 parable だ。
 
 
 
キリスト教徒が私に同意するのかまたはしないのか
私にはわからない、
しかし、私はまったく気にしない。
 
 
 
エス Jesus は「現在 present」、
今ここ herenow、
最も本質(性)essence に近い、
ちょうど死ぬ die 準備があり、
肉体 body とマインド(思考)mind から消える。
 
エス Jesus は少し躊躇 hesitate する
…誰もがみな躊躇 hesitate する。
 
 
 
「現在 present」に来る時、
あなたは永遠 eternity があなたと直面しているのがわかるだろう
 
…「過去 past」ではなく、
「未来 future」ではなく、
永遠 eternity が…
 
まったく異なる次元 dimension。
 
 
 
「過去 past」「現在 present」「未来 future」は水平 horizontal、
永遠 eternity は 垂直 vertical だ。
 
 
 
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もう一度言うが、私にとって、
十字架 cross は
これら2本の線 line の交差 crossing の象徴 symbol だ。
 
十字架 cross は2本の線 line で作られている、
 
1本は水平 horizontal、
もう1本は垂直 vertical だ。
 
これは
『時間 time』
永遠 eternity 
の表現だ。
 
 
 
人が
永遠 eternity、
今ここ nowhereness、
無 nothingness、
全て all-ness、
と直面する時
誰もがみな躊躇 hesitate する。
 
それはとてもたくさんだ。
 
 
 
人は一雫の水 drop ようにそれの中に消えていくだろう。
 
海 ocean はとても大きい、
人は2度と見つかることはないだろう。
 
一雫の水 dewdrop さえ
草の葉から海 ocean の中へと落ちることを
躊躇 hesitate する。
 
 
 
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エス Jesus は躊躇 hesitate した、
私はこの人を愛する
なぜなら、彼は躊躇 hesitate したからだ。
 
彼の躊躇 hesitate は
彼が人間であることを示している。
 
彼の躊躇 hesitate は
私たちに属していることを示している
…彼は人間の息子だった。
 
彼は神 God に泣いた、
 
「あなたは私を見捨てた forsaken のでしょうか?
あなたは私に何をしているのでしょうか?
あなたは私を置き去りに abandoned したのですか?
あなたはもう私と一緒にはいないのですか?
私は消えようとしています
そして、私には私を守るあなたの手が見えません。」
 
一雫の水 dewdrop が海 ocean の中へと落ちようとしている。
 
「あなたはどこにいますか?
私は深い無 nothingness の中へと落ちようとしています。
死 death が到着しました、
そして、私はいつも望んでいました、
死 death の中で
あなたがそこにいて待っているだろうと、
あなたが私を抱きしめる embrace だろうと、
あなたの腕の中に私を連れていくだろうと、
あなたは温かく愛だろうと。
 
しかし、あなたはどこですか?
 
あなたは私を見捨てた forsaken のでしょうか?
あなたは私を置き去りに abandoned したのですか?
私はどこにもあなたが見えません。」
 
 
 
実際には、見える神 God はいない。
 
神 God は人物 person ではない、
 
神 God は完全なる無 nothingness の肯定的 positive な名前だ。
 
 
 
しかし、イエス Jesus は
 神 God を人物 person とみなす
ユダヤ教の考えと共に生きていた、
 
したがって、
 
この混乱 turmoil が
彼のマインド(思考)mind の中に、
 
恐れ fear が
彼のマインド(思考)mind の中にある。
 
 
 
彼が親愛なる(天なる)父に会うことを待っている自身を
彼は見ることができない。
 
彼はいつも(天なる)父を「アバ ABBA」と呼んでいた。
 
彼は彼の(天なる)父を見つけるのを待っていた、
しかし、誰1人もいないように思われる。
 
この世は終わり、
彼方は大きく開いた無 yawning nothingness、
底なしの深淵にすぎない。
 
 
 
それはとても人間的だ。
 
エス Jesus の生 life はとても人間的だ、
それはその美しさだ。
 
だからこそ、人々は感銘を受けた
…彼の人間性に触れている。
 
 
 
しかしその後、イエス Jesus は要点を見た。
 
彼は永遠 eternity、無 nothingness の中を深く見たに違いない。
 
彼はその要点を見たに違いない、
 
それは
「神 God は人間の顔を持つことはできない、
これが彼の顔だ、」
 
それは
「神 God は人間の手を持つことはできない、
この無 nothingness は私を抱きしめる embrace 準備がある、
そのハート heart の中深くへと私を連れていく。」
 
その後、彼は神 God に言った、
 
「汝(あなた)Thy の王国が来る。
汝(あなた)Thy がなさるでしょう。
そうです、それはそうであります。
そうでありましょう。
だからあなたは無 nothingness です。
私は準備ができました、
私はあなたを信頼 trust しています。
私はあなたの無 nothingness でさえ信頼 trust するでしょう。」
 
すべてのキリスト教徒、
すべてのイスラム教徒、
すべてのヒンドゥー教徒
すべてのユダヤ教徒
…なんであれ、神 God の人格 personality という考えと共に生きた人々は
これに直面しなければならないだろう、
 
この不安 anxiety の時期、苦悩 anguish を
通らなければならないだろう。
 
 
 
神 God は無 nothingness だ、
無 nothingness の他の名前だ、
というそれが
ゴータマ・ブッダ Gautam Buddha の考えと
道(Tao タオ)の人たちの考えの美しさだ。
 
 
最初から無 nothingness の考えと共に生きてきた人は
躊躇 hesitate しないだろう、
その人は単にそれの中へと消えるだろう。
 
 
 
然有元神在。
即無極也。
 
生天生地皆由此矣。
 
學人但能守護元神。則超生。在陰陽之外。不在三界之中。
 
此惟見性方可。
所謂本來面目也。
 
原始の精神(元神)は両極(陰陽)の異なりを超えている。
 
天と地、それらの存在 being が生じる由来の場所はここだ。
 
学人が
原始の精神(元神)の把握の仕方(護る)を理解するとき
彼らは
(生を超え)
光と闇の両極(陰陽)を乗り越えて
もはや三界の中に在ることはない
 
しかし
 
人間の自然な本来の顔(本来面目)を
明確に見た者だけが
これをすることができる。
 
The primal spirit is beyond the polar differences.
 
Here is the place whence heaven and earth derive their being.
 
When students understand how to grasp the primal spirit they overcome the polar opposites of light and darkness and tarry no longer in the three worlds 
 
but only he who has envisioned human nature's original face is able to do this.
 
 
 
あなたがあなた自身の内なる無 nothingness を見ることができない限り
あなたはそれを行うことはできないだろう。
 
まず最初に瞑想 meditation をしなさい
 
そして、あなたの内なる無 nothingness の中へと入って行きなさい、
 
その後、あなたは
存在 existence そのものの
無 nothingness の中へと入って行くことができる。
 
 
 
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凡人投胎時。
元神居方寸…
 
人間が子宮から自由に解放されるとき
原始の精神(元神)は一寸四方(方寸=第3の目)の中に居る…
 
When men are set free from the womb the primal spirit dwells in the square inch …
 
 
 
これは道(Tao タオ)の人たち taoist の地図だ。
 
困惑しないように。
 
人間の意識 consciousness の地図は
いろいろあり異なりがある。
 
異なる地図は異なる象徴 symbols を使う。
 
これは道(Tao タオ)の人たち taoist の地図だ。
 
 
 
道(Tao タオ)の人たち taoist は言う
 
子供が子宮 womb から生まれた後、
原始の精神(元神)primal spirit は
第3の目(方寸)third eye の中に住みはじめる。
 
両目 two eyes の間、
その2つ two の間、
ちょうど真ん中 middle に第3 third が存在 exist する
 
…ヨーガ Yoga の地図はそれを
アジナ チャクラ ajna chakra
第3の目(方寸)third eye のセンター
と呼ぶ。
 
 
 
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道(Tao タオ)の人たち taoist はそれを
原始の精神(元神)primal spirit が住む場所と呼ぶ。
 
 
 
元神居方寸而識神則居下心。
 
原始の精神(元神)は一寸四方(方寸=第3の目)の中に居る
しかし
意識の精神(識神)はそれより下にある心(心臓)の中に居る。
 
…the primal spirit dwells in the square inch 
but the conscious spirit dwells below in the heart.
 
…the ordinary physical heart.
 
 
 
假如一曰不食。心上便大不自在。
至聞驚而跳。聞怒而悶。
見死亡則悲。見美色則眩。
頭上天心何嘗微微些動也。
 
問天心不能動乎。方寸中之真意。如何能動。
 
この心は外側の世界に依存する(左右される)。
 
もし、人が1日食べなければ
心は極度な不快を感じる。
 
もし、驚くことを聞いたならば
心は激しく鼓動する、
 
もし、ひどく怒ることを聞いたならば
心は止まる(悶する)、
 
もし、死に直面すれば
心は悲しくなる、
 
もし、美しいものを見れば
心は眩む。
 
しかし、頭の中の天の心は、
ほんの少しでも動じたことがあっただろうか?
 
汝(あなた)は問う、
天の心は動じることはできないのか?
 
それから私は答える、
一寸四方(方寸=第3の目)の中の真の意識(真意)が
どうして動ずることができるのか!
 
This heart is dependent on the outside world.
 
If a man does not eat for one day
even it feels extremely uncomfortable.
 
If it hears something terrifying it throbs; 
if it hears something enraging it stops;
if it is faced with death it becomes sad;
if it sees something beautiful it is dazzled.
 
But the heavenly heart in the head,
when would it have moved in the least?
 
Dose thou ask:
can the heavenly heart not move?
 
Then I answer:
how could the true thought in the square move!
 
 
 
この身体 physical のハート(心)heart は
絶えず外側 outside の世界に依存 dependence している
(左右される)。
 
それは外側 outside の世界の影響を受けている、
 
それはあなたの内側 inside にある
外側 outside の世界の一部分だ。
 
これは真 true のハート heart(心)ではない。
 
道(Tao タオ)の人たち taoist は
真 true のハート heart(心)は
第3の目(方寸)third eye の中にあると言う、
 
それは動かない、
それは不動のものだ、
 
それはいつも同じだ。
 
 
 
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身体 physical のハート heart(心)は
いつも混沌 chaos の中にある、
 
第3の目(方寸)third eye の中にある
精神 spiritual のハート heart(天心)は
いつも秩序 order の中にある。
 
それ自身が秩序 order そのものだ。
 
 
 
だからこそ、ヒンドゥー教徒
そのセンター center 
第3の目(方寸)third eye を
アジナ チャクラ ajna chakra と呼んでいる
 
…そのセンター center から
秩序 order が生じる、
規律 discipline が生じる。
 
もし第3の目(方寸)third eye から何かが来たら
それは直ちに従う、
全ての肉体 body はそれに従う、
全ての存在 being はそれに従う。
 
それは命令 commandment が発せられる issue センター center だ。
 
 
 
しかし、それはぐっすりと眠っている。
 
 
 
あなたは身体 physical のハート heart(心)から生きている。
 
あなたはまだあなたの精神 spiritual のハート heart (天心)を知らない。
 
 
 
下識心。
如強藩悍將。
欺天君暗弱。
 
下の心(下識心)は
強い力ある野蛮な将軍のように動き
天の統治者(君)の弱さに欺き
 
The lower heart moves like a strong, powerful commander who despises the heavenly ruler because of his weakness,…
 
 
 
しかし、身体 physical のハート heart(心)は
精神 spiritual のハート heart (天心)を弱いと思う
なぜなら、それは動かないからだ。
 
そして、それが動かないからこそ
あなたはそれに気づかないままだ。
 
 
 
あなたは物が動いた時にのみ気づく。
 
もし、何かが完全に動かないままならば
あなたはそれに気づかない oblivious。
 
 
 
そして、下 lower のハート heart(心) 
身体 physical のハート heart(心)は
自身がとても強いと思う
 
そして、天 heavenly のハート heart(心) 
精神 spiritual のハート heart (天心)は
弱く、ほとんど死んでいると思う、
 
なぜなら、それは動かないからだ。
 
 
 
便遙執紀綱。久之太阿倒置矣。
 
そして、国家の情勢の中で指導権を強奪した
 
and has usurped the leadership in affairs of state.
 
 
 
このために、
下 lower のハート heart(心) 
身体 physical のハート heart(心)は
あなたの主人 master になった。
 
 
 
今凝守元宮。如英明之主在上。
 
しかし、原始の宮が要塞や防衛することができるとき
強くて賢い統治者(君)が王座に座ったようなものだ。
 
But when the primal castle can be fortified and defended, then it is as if a strong and wise ruler sat upon the throne.
 
 
 
しかしもし、あなたが
もっともっと油断のない alert 状態となり
もっともっと意識 conscious しはじめるならば、
 
第3の目(方寸)third eye の中の
原始の宮 primal castle に
あなたは要塞 fortified を持ったことを見つけるだろう。
 
なんであれ、あなたが気づく aware ようになると、
あなたは驚くだろう、
あなたは第3の目(方寸)third eye から機能し始めることに。
 
 
 
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ほんの少し気づく aware ようになるだけで
あなたは第3の目(方寸)third eye に小さな張り strain を見るだろう。
 
なんであれ、あなたが油断のない alert 状態になると、
その張り strain はもっと第3の目(方寸)third eye にある。
 
第3の目(方寸)third eye の中で
何かが鼓動 throbbing し始める、
 
第3の目(方寸)third eye の中で
何かが振動 pulsating し始める。
 
 
 
ひとたび気づき(覚醒)awareness が
第3の目(方寸)third eye の機能 function を作ったら、
 
ひとたび気づき(覚醒)awareness が
第3の目(方寸)third eye の中に移り
第3の目(方寸)third eye が機能 functioning しはじめたら、
生き生き alive となる…
 
だからこそヒンドゥー教徒はそれをチャクラ chakra と呼ぶ。
 
 
 
チャクラ chakra の意味は車輪 wheel だ。
 
車輪 wheel はエネルギー energy が必要だ、
 
ひとたびエネルギー energy がやって来ると、
車輪 wheel は動きはじめる。
 
 
 
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「動くこと movement」とは
それが機能しはじめる start functioning という意味だ。
 
 
 
すると、あなたの存在 being の中に
大きな革命 revolution が起こる、
 
直ちに、
低いハート lower heart は
高いハート higher heart に頭を下げる。
 
下 lower のハート heart(心) 
身体 physical のハート heart(心)は
高い higher ハート heart(心) 
精神 spiritual のハート heart (天心)に
頭を下げる。
 
 
高いもの higher が来ると、
低いもの lower はいつも頭を下げる。
 
高いもの higher が存在 present しない時にのみ
低いもの lower は支配 rule する。
 
 
 
そしてそれが
本物 real の宗教 religion と
本物ではない unreal 宗教 religion の
異なりだ。
 
 
 
本物ではない unreal 宗教 religion はあなたに言う、
 
「あなた自身を管理 control しなさい。
これをしなさい、
あれをしないように。
あなたの感覚 senses を管理 control しなさい。
あなたの肉体 body を訓練 discipline なさい。」
 
 
 
本物 real の宗教 religion は言う、
 
「第3の目(方寸)third eye のセンター center にただ入って行きなさい
 
そして、精神 spiritual のハート heart (天心)を機能 function させよう、
 
そして、全ては支配 control されるだろう、
 
そして、全ては訓練 discipline されるだろう。
 
主人 master を到着させよう、
 
そして、直ちにあらゆることが落ち着く settle だろう。」
 
 
 
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二目回光。如左有(右)大臣盡心輔弼。
內政既肅。自然一切奸雄。無不倒戈乞命矣。
 
両目は光を循環しはじめる
まるで2人の大臣が左右で
全ての彼らの心を尽くして
統治者(君)を助けるように。
 
このように中心の統治が秩序あるとき、
全てのそれらの反逆の英雄達(野蛮な将軍達)は
槍の矛先を逆さまにして 
彼ら自らが統治者(君)の命令を乞うようになるだろう。
 
The eyes start the light circulating like two ministers at the right and left who support the ruler with all their might.
 
When rule in the centre is thus in order,
all those rebellious heroes will present themselves with lances reversed ready to take orders.
 
 
 
ただ主人 master を迎え入れよう、
 
そして、あなたの生 life の中に
秩序 order を作るどんな努力 effort をする必要はない、
 
人格 character を育てる cultivate 必要はない。
 
 
 
だからこそ、私は言う
人格 character について心配しなくていいと。
 
単に全てのあなたのエネルギー energy を
もっと意識 conscious して存在 being の中に注ぎ入れなさい。
 
 
 
あなたの影 shadow が
あなたに付き従うように
 
人格 character は
意識 consciousness に付き従う。
 
 
 
もし、あなたが人格 character を育て cultivate ようと試すと、
あなたの人格 character は間違い false、偽り pseudo になるだろう、
そして、あなたは偽善者 hypocrite になるだろう。
 
そして、これは究極 ultimate へと至る道ではない。
 
 
 
丹道。
以精水、神火、意土三者
為無上之訣。
 
生命の仙薬への道(丹道)は
至高の秘伝として知られている
 
The way to the elixir of life knows as supreme magic …
 
 
 
これは最高 supreme の秘伝だ。
 
なぜそれを秘伝と呼ぶのか?
 
…なぜなら、ひとたび
高い higher ハート heart(心) 
精神 spiritual のハート heart (天心)が
機能 functioning し始めたら、
 
魔法 magic のような奇跡が起こるからだ…
 
 
 
あなたの感覚 senses はけっして秩序 order がなかった、
 
あなたのマインド(思考)mind はいつも混乱 confuse していた。
 
あなたはいつも躊躇 hesitating していた、
 
これをするのか、またはあれをするのか?
あるべきか否か?
 
あなたは絶え間なくconstant 緊張 tension の中にいた、
 
どこに行くのか?
何を選ぶのか?
 
 
 
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突然、
誰かが奇跡を起こしたように、
全ての混乱 confusion が消え、
明晰さ clarity が生じ、
生 life は透明 transparent になる。
 
 
 
為すべきことをあなたは単に行う。
 
 
 
実際に、ひとたび
天 heavenly のハート heart(心) 
精神 spiritual のハート heart (天心)が
機能 functioning し始めると、
あなたが行うことは全て良い good、
 
あなたは間違い wrong を行うことができない
…それは不可能だ。
 
 
 
丹道。
以精水、神火、意土三者
為無上之訣。
 
生命の仙薬への道(丹道)は
至高の秘伝として知られている
 
The way to the elixir of life knows as supreme magic …
 
 
 
そして、3つは
この最高 supreme の秘伝 の
構成要素 constituents だ。
 
 
 
以精水、神火、意土三者
 
精水雲何。
乃先天真一之氣。
神火即光也。
意土即中宮天心也。
以神火為用。意土為體。精水為基。
 
種子の水(精水)(エロス eros)、
精神の火(神火)(ロゴス logos)、
意識の土(意土)、
 
これらの3つ。
 
種子の水(精水)とは何か?
 
それは天の真気、1つの気(不二)だ。
(精気=性エネルギー)
 
精神の火(神火)とは光だ。
(陽の光)
 
意識の土(意土)とは直観だ。
(陰の闇)
 
seed-water, spirit-fire, and thought-earth:
 
…these are Taoist symbols…
 
these three.
 
What is seed-water?
It is the true, one energy: (Eros).
 
Spirit-fire is the light: (Logos).
 
Thought-earth is intuition.
 
 
 
あなたはこれらの3つを理解しなければならないだろう。
 
種子の水(精水)seed-water
精神の火(神火)spirit-fire
意識の土(意土)thought-earth
 
 
 
種子の水(精水)seed-water はエロス eros だ、
 
そのエネルギー energy とは
性 sexual エネルギー energy
情熱 passion のエネルギー energy
としてあなたが知っているものだ。
 
 
 
ちょうど今は
種子の水(精水)seed-water エロス eros は
あなたの問題 trouble のみを作る以外の何物でもない。
 
ちょうど今は
種子の水(精水)seed-water エロス eros は
あなたの友達のふり pretend をしている
しかし、あなたの敵 foe であることが証明 prove される。
 
あなたがそれに従うほど、
それはあなたをもっと惨めの中へと連れて行く。
 
だからこそ、愛 love は盲目と言われる。
 
 
 
ムラ・ナスルディン mulla nasrudin は私に言っていた、
 
「愛 love は盲目だ
そして、結婚は目を開く栓抜き eye-opener だ。」
 
 
 
愛 love は盲目である
なぜなら、あなたはまだ目を持っていないからだ、
 
そして、
あなたに大いなる神 God の恵み blessing をもたらすことができる
大きなエネルギー energy は
惨めにしかならない。
 
エロス eros はあなたのエネルギー energy だ。
 
 
 
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あなたのエロス eros の中、
あなたの性 sexual エネルギー energy の中の
あらゆるものを探し求めて seek 探求する search のは正しい。
 
しかし、彼は間違っている
 
なぜなら、彼は
この性 sexual エネルギー energy の普通 ordinary の状態は
自然 natural の状態ではないことを知らないからだ、
 
それは歪んだ perverted 状態だ。
 
 
 
自然 natural の状態の中では
性 sexual エネルギー energy は
高みへ高みへと昇る、
それはあなたを「上昇 upward」へと連れて行く、
「下降 downward」ではない。
 
 
 
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自然 natural の状態の中では
性 sexual エネルギー energy は
あなたの内の黄金の華 Golden Flower となる。
 
 
 
いわゆる、普通 ordinary と呼ばれている、
(性 sexual エネルギー energy の)
歪んだ perverted 状態は
単にあなたを新しい牢獄 prison の中に連れて行くだけだ、
 
なぜなら、
それは外側 outward と「下降 downward」へと動くからだ。
 
それはあなたを消散する dissipate、
それはあなたの死 death を
もっともっと近くに持って来るだけだ。
 
 
 
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もし、その同じエネルギー energy が
「上昇 upward」へと動き始めるならば、
それは新しい生 life を
豊富 abundance な生 life をもたらす。
 
それは生命の仙薬 elixir of life となる。
 
 
 
ちょうど泥 mud が蓮 lotus になることができることと同じように
 
…泥 mud は蓮 lotus を、蓮 lotus の種 seed を含んでいる…
 
だから、あなたの性 sexual エネルギー energy は
黄金の華 Golden Flower の種 seed を含んでいる。
 
 
 
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しかし、そのエネルギー energy は
「上昇 upward」へと動かなければならない、
 
あなたはそれを「上昇 upward」へと動かすことはできない。
 
 
 
それを「上昇 upward」へと動かそうと試す人々がいる、
 
その人たちは性 sexual の歪み pervert になる
その他はない。
 
 
 
あなたは直接 directly それを行うことはできない、
しかし、あなたは間接的 indirectly に行うことはできる。
 
ひとたびあなたが第3の目(方寸)third eye 、
あなたの精神 spiritual のハート heart (天心)が
機能 functioning し始めたら、
エネルギー energy はひとりでに動き始める。
 
あなたが第3の目(方寸)third eye を作り出すと
エネルギー energy は磁石に惹きつけられるようにそれに向かって行く。
 
 
 
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ちょうど今は
あなたのエネルギー energy は外側 outward に動いている
なぜなら、
あなたはあなたの内側 inside に持っている磁石よりも
ずっと大きな磁石を外側 outside に持っているからだ。
 
あなたは美しい女性を見る
すると、そのエネルギー energy は外側 outward へ動きはじめる、
その女性は磁石のように機能 function する。
 
 
 
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あなたの第3の目(方寸)third eye が機能 function する時
誰1人も外側 outward へと
あなたを引っ張ることかできないほどの
強い磁石をあなたは持つ。
 
外側 outside に存在 exist する磁石よりも
より大きな磁石を内側 inside に持っているか
という単なる問いだ。
 
すると、エネルギー energy は
「上昇 upward」、内側 inward へと動く。
 
 
 
もし、あなたが外側 outward へ行くならば
あなたは二元性 duality / dvaita の世界へと入って行くだろう。
 
もし、あなたが内側 inward へ行くならば
あなたは不二 non duality / advaita の世界へと入って行くだろう、
あなたは無極 non-polar になるだろう。
 
 
 
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これは私が
超越心理学 metapsychlogy、
または、
ブッダ buddhas の心理学
と呼ぶ確かな基礎 foundation だ。
 
これは純粋 pure な宗教 religion だ
 
…儀式 ritual の宗教 religion ではなく
純粋 pure な宗教 religion だ、
 
キリスト教ヒンドゥー教とは関係しない
しかし、あなたのエネルギー energy の源 sourc に関わるものだ。
 
 
 
2番目は
精神の火(神火)spirit-fire だ。
 
それは光 light だ、ロゴス logos だ、
 
それは意識 conscious のマインド(思考)mind だ
(顕在意識)。
 
 
 
「上昇 upward」するエロス eros は
あなたを
意識 conscious と
無意識 unconscious のマインド(思考)mind の
彼方 beyond へと連れて行く。
 
ロゴス logos は意識 conscious のマインド(思考)mind だ
(顕在意識)。
 
それは心理学 psychology だ、
それは科学 science だ。
 
 
 
意識の土(意土)thought-earth は
 
暗闇 darkness、
無意識 unconsciousness、
直観 intuition だ。
 
 
 
それは超心理学 parapsychology であり
芸術 art だ。
 
 
 
意識の土(意土)thought-earth は
直観 intuition、
暗闇 darkness だ。
 
 
 
女性 woman は
意識の土(意土)thought-earth の中、
直観的な視界 intuitive vision の中で
生きている。
 
女性 woman は
無意識 unconscious で
非論理的 illogical な存在 being として
生きている。
 
 
 
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男性 man は
精神の火(神火)spirit-fire、
ロゴス logos、
論理 logic、
意識 conscious マインド(思考)mind (顕在意識)の中で
生きている。
 
 
 
芸術家 artists は女性性 feminine であり、
科学者 scientists は男性性 masculine だ。
 
 
 
種子の水(精水)seed-water、
エロス eros、
1つの気 one energy、
それは不二 non duality / advaita だ。
 
 
 
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それはあなたを
芸術 art の彼方 beyond へ
科学 science の彼方 beyond へと
連れて行く。
 
それはあなたを
意識 conscious と無意識 unconscious の
超越 beyond へと連れて行く。
 
それはあなたを
男性 man と女性 woman の
超越 beyond へと連れて行く。
 
それはあなたを
不二 non duality / advaita、
超越的 transcendental なものの中へと
連れて行く。
 
 
 
しかし、秘伝の秘密は
あなたの両目 two eyes の間に存在 exist する、
あなたの天 heavenly のハート heart(心) 
精神 spiritual のハート heart (天心)を
機能 functioning させることだ。
 
 
 
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後に私たちはそれの方法 methodology の中に入って行くことになる
 
…どのようにしてその機能 function を助けるのかを。
 
 
 
Enough for today.
 
 
 
chapter 4 へ続く :  I Mean Business Here!…
 
 
 
from osho talks

The Secret of Secrets, Vol 1

Talks on the Secret of the Golden Flower

Talks given from 11/08/78 am to 26/08/78 am
English Discourse series

chapter 3 : The Atomic Moment

13 August 1978 am in Buddha Hall
 
 
 
osho の講話は
1日目はある題材に関するお話、
2日目は質問に答えるお話、
というように1日起きにその順番で行われます。
 
あらゆる質問にものすごく丁寧に、
詳しく、わかりやすく、話していています。
 
はじめは厳しいように感じるかもしれませんが
人々が苦しみに気づき、手放せるように、と
とても深い愛 love の導きがあります。
 
人々からの質問は一見その講話の題材と
関係ないように思えるかもしれませんが
 
その質問があり、それに答えるからこそ
その題材がより深くわかったりもする
講話となっているような、
 
質問と答えのお話も含めて
何日間にも渡る講話全体を聞き終わると
その題材の講話の内容が
すーと身に染み込むようにわかります。
 
この講話の和訳本がありましたが
もう販売されていなくて入手不可能ですから
自力で英語の講話を読んで
さらに、英語の勉強と osho との瞑想と思い
自力で和訳してみました。
 
とても時間がかかるので
全チャプター和訳する前に
死んでしまうかもしれませんしσ(^_^;)
 
チャプター4 の和訳がいつ終わるのかわかりませんがσ(^_^;)
 
ど素人なので直訳しかできませんがσ(^_^;)
 
趣味レベルでよろしければ
興味がある方はお楽しみください。
 
詳しくは「osho でイングリッシュ!」に書きました。
 
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ぜひ英語の原文で読みたい!という方は…
 
この osho の英語の全チャプターの講話
The Secret of Secrets, Vol 1&2 は 
pdf データで
サイドバーのリンクにもある
OSHO WORLD にてフリーダウンロードできます。
こちらをクリックしてください。
 
 
 
また、この osho samadhi の英語の方のブログでは
この The Secret of Secrets, Vol 1&2 の講話の
全チャプターを載せてありますから
こちらの日本語のブログのように
絵つきでよければご覧になってください。
 
 
 
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subtle body and chakra について
英語の講話の1チャプターだけです。
yoga : the alpha and the omega, vol 9 ch1
 
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beloved osho
beloved all enlightened masters 
beloved all
 
 
 
”The last word of Buddha was, sammasati. 
Remember that you are a buddha – sammasati.”
 
 
 
sammasati
It means right remembrance.
サマサティの意味は ”正しく想起する”。
 
 
 
meditation & love
 
 
 
osho samadhi समाधिः
 
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Osho Zen Tarot

Osho Zen Tarot

  • Osho International Corp.
  • ライフスタイル
  • ¥960

 

ch2 : 黄金の華の秘密(太乙金華宗旨)Vol 1

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ch2 : 黄金の華の秘密(太乙金華宗旨)Vol 1
 
 
 
黄金の華の秘密(太乙金華宗旨)
The secret of the Golden Flower
 
 
 
ch2 : The Secret of Secrets, Vol 1
 
 
 
chapter 2
Empty Eyes 
空っぽな目
 
12 August 1978 am in Buddha Hall
 
 
 
質問 1
the first question
 
最近、数人の友達が私に尋ねました
私がサニヤス sannyas、アシュラム ashram やあなた(osho)へ
疑い深い sceptical のではないかと。
 
私は真実を認めなければならず
「はい、今の時点ではそうです。」
と言いました。
これは罪悪感を私に残します。
 
私はなにか許されない unforgivable、
冒涜的な sacrilegious 犯罪を犯したのか、
または
確かではないことに疑い深くあることは自然なことなのか?
 
私はあなたが光明 enlightenment を得ているのかわかりません。
 
私はただあなたの美しさと信頼 trust を感じることができます。
 
 
 
(osho)
 
バハ Bhava、
信仰 faith は疑い doubt を恐れている afraid
 
…恐れている afraid
なぜなら、それを抑圧 repress しているからだ。
 
そして、なんであれあなたが抑圧 repress すると
あなたは恐れている afraid ままだ、
 
なぜなら、それは
いつもあなたの内側 inside 奥深くにあるからだ、
 
復讐 revenge を待っている、
 
そして、機会が生じるときはいつも
それは復讐 vengeance と共にあなたの中で爆発するだろう。
 
 
 
あなたの信仰 faith は地震の上に座っている
 
そして毎日、その疑い doubt は強くなる、
 
なぜなら毎日、あなたはそれを抑圧 repress しなければならないからだ。
 
遅かれ早かれ、
それはあなたが抑圧 repress できる以上のものになり、
それはあなたの信仰 faith 以上のものになる。
 
するとそれは単にあなたの信仰 faith を捨てる。
 
 
 
しかし、信頼 trust は疑い doubt を恐れない
 
なぜなら、信頼 trust は疑い doubt に反しないからだ。
 
信頼 trust は疑い doubt を使う、
信頼 trust は疑い doubt それ自身に含まれたエネルギーの使い方を知っている。
 
 
 
それが
信仰 faith と
信頼 trust の
違いだ。
 
 
 
信仰 faith は偽り false だ、
信仰 faith は宗教 religion の 偽りpseudo の種類を作る、
信仰 faith は偽善者 hypocrite を作る。
 
 
 
信頼 trust はそれについての
崇高 sublime な美 beauty と真実 truth を持っている。
 
信頼 trust は疑い doubt を通して成長する、
信頼 trust は疑い doubt を肥料のように使う、
信頼 trust は疑い doubt を変容 transform する。
 
疑い doubt は友達 friend だ、
疑い doubt は敵 enemy ではない。
 
 
 
そして、あなたの信頼 trust が
たくさんの疑い doubt を通過しない限り
それは無力 impotent のままだろう。
 
どこから力 strength が集まり、
どこから統合 integration が集まるのだろう?
 
もし挑戦 challenge がなければ
それはきっと弱いままだろう。
 
疑い doubt は挑戦 challenge だ。
 
もしあなたの信頼 trust が挑戦 challenge に応えることができるならば、
あなたの疑い doubt の力(援助 befriend)になることができる、
それはそれを通して成長するだろう。
 
 
 
そして、あなたは分割 split された人ではなくなるだろう
 
…奥深いところでは疑い doubting
そして、
表面だけの信仰 faithful や 信じること believing
(というような2つに分割された状態ではなくなるだろう)…
 
あなたはある種の一元性 unity を持つだろう、
あなたは個 individual、非分割 undevided であるだろう。
 
そして、その個性 individuality は
古い宗教では「魂 soul」と呼ばれている。
 
 
 
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魂 soul は
疑い doubt を通してやって来る、
信じる believing ことを通してではない。
 
 
 
信仰 belief はただの仮面 mask だ、
 
あなたはあなたのオリジナル original の顔 face を隠している。
 
 
 
信頼 trust は変容 transformation だ、
 
あなたはもっと輝きになる。
 
なぜなら、あなたは疑い doubt を
挑戦 challenge や1つの機会として使い、
そこにはどんな抑圧 repression もけっしてない。
 
ゆっくり、ゆっくり、
疑い doubt は消え去る、
 
なぜなら、そのエネルギーは信頼 trust によって取られているからだ。
 
 
 
疑い doubt は、実際には、信頼 trust の成長に過ぎない。
 
疑い doubt は信頼 trust の道の途中だ。
 
いつも疑い doubt をそのように考えなさい、
 
疑い doubt は信頼 trust の道の途中だ。
 
 
 
疑い doubt は質問 inquiry で、
信頼 trust は質問 inquiry の達成 fulfillment だ。
 
疑い doubt は質問 question で、
信頼 trust は答え answer だ。
 
 
 
答え answer は質問 question に反しない
 
…もし質問 question がないならば
どんな答え answer の可能性もないだろう…
 
質問 question は
答え answer が起こる機会を作っている。
 
 
 
だから、どうか、私の周りでは
けっして罪悪感 guilty を感じないように。
 
私はどんな種類の罪 guilt にも完全に反対 against だ。
 
罪 guilt は絶対に間違っている。
 
 
 
しかし、何世紀にもわたり、
罪 guilt は
司祭・牧師 priest や政治家 politician や清教徒 puritan たちによって使われてきた。
 
罪 guilt は戦略 strategy だ、
人々を不当に利用する exploit 戦略 strategy であり、
人々に罪悪感 guilty を感じさせるものだ。
 
ひとたびあなたが
人々に罪悪感 guilty を感じさせることに成功したら、
彼らはあなたの奴隷 slave になるだろう。
 
 
 
罪悪感 guilty のために
彼らはけっして十分に統合 integrate しないだろう。
 
罪悪感 guilty のために
彼らは分割 devide のままだろう。
 
罪悪感 guilty のために
彼らはけっして自分自身を受け入れることができないだろう、
彼らはいつも責めている condemning だろう。
 
罪悪感 guilty のために
彼らはなんでも信じる believe 用意があるだろう、
ただ罪 guilt を取り除くために。
 
彼らはなんでもするだろう
 
…どんな意味のないこと nonsense、
どんな意味のない nonsense 儀式 ritual を彼らは行う…
 
ただ罪 guilt を取り除くために。
 
 
 
何世紀にもわたり、
司祭・牧師 priest は人々に罪悪感 guilty を作っている。
 
全ての宗教 religion と呼ばれているものは
あなたの罪 guilt で存在 exist する、
彼らは神 God の存在 existence で存在 exist しない。
 
 
 
彼らは神 God と何の関係もない
そして
神 God は彼らと何の関係もない。
 
彼らはあなたの罪 guilt で存在 exist する。
 
 
 
あなたは恐れている afraid、
 
あなたはあなたが間違っている wrong ことを知っている、
 
あなたは
間違っていない誰かの助けを
探さなければならない。
 
 
 
あなたはあなたが価値がない unworthy ことを知っている、
 
あなたはひれ伏さなければならない、
 
あなたは価値がある worthy 人々に仕えなければならない。
 
 
 
あなたはあなた自身を信頼 trust できないことを知っている、
 
なぜなら、あなたは分割 devide しているからだ。
 
 
 
分割 devide していない人だけが
自分自身を信頼 trust することができる、
 
自分自身の感覚 feeling、
自分自身の直感 intuitionを
信頼 trust することができる。
 
 
 
あなたは内側 inside ではいつも震えている、
 
あなたは寄りかかる誰かを必要としている。
 
そしてひとたび、
あなたが誰かに寄りかかると、
 
ひとたび、
あなたが誰かに依存 dependent するようになると、
 
あなたは子供っぽい childish ままで、
あなたはけっして成長しない。
 
あなたの精神年齢は子供のままだ。
 
あなたはけっして成熟 maturity に達しないし、
あなたはけっして自立 independent にならない。
 
そして、司祭・牧師 priest は
自立 independent になることを
あなたにして欲しくない。
 
 
 
自立 independent は、
あなたは彼を失っている、
 
依存 dependent は、
あなたは彼の全市場、彼の全商売だ。
 
 
 
私はどんな種類の罪 guilt にも完全に反対 against だ。
 
 
 
いつも覚えておきなさい、
 
もしあなたが私の周りで何かについて
罪悪感 guilty を感じはじめるならば、
 
すると、あなたがあなた自身にそれをしているのだ、
 
すると、あなたはまだあなたの内に
あなたの両親 parents や
その司祭・牧師 priest の
声 voice を持ち運んでいて、
 
あなたはまだ私を聞いていない、
you have not yet heard me,
 
あなたはまだ私を聴いていない。
you have not yet listened to me.
 
 
 
私はあなたに
全ての罪 guilt から完全 totally に自由 free になって欲しい。
 
 
 
ひとたびあなたが罪 guilt から自由 free であると
あなたは宗教の人 religious person だ。
 
それが私の宗教の人 religious person の定義 definition だ。
 
 
 
疑い doubt を使いなさい
 
…疑い doubt は美しい…
 
なぜなら、
疑い doubt を通してのみ
信頼 trust は成熟 maturity に達するからだ。
 
それ以外にどのようにしてそれになることができるだろう?
 
それは美しくなければならない
 
…疑い doubt を通してのみ
信頼 trust は中心 center になる。
 
疑い doubt を通してのみ
信頼 trust の花は咲く。
 
疑い doubt の暗い夜は
あなたの近くへ黄金の朝をもたらす。
 
暗い夜は暁 dawn に反対しない、
暗い夜は暁 dawn のための子宮 womb だ。
 
暁 dawn は暗い夜のはじまりの中で準備をしている。
 
 
 
疑い doubt と信頼 trust は
補い合う complementary と考えてごらん、
 
男性 man と女性 woman と同じように、
夜 night と昼 day のように、
夏 summer と冬 winter、
生 life と死 death。
 
 
 
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いつもこれらのペアーは
必然的な補完 inevitable complementariness の用語と考えなさい、
 
けっして対立 opposition の用語と考えないように。
 
 
 
表面では彼らは対立 oppose しているように見えても、
奥深いところでは彼らは友達であり、
お互いを助け合っている。
 
 
 
信頼 trust を持たない人を考えてごらん、
 
彼はどんな疑い doubt も持たないだろう、
 
なぜなら、彼は疑うことについて何1つ持っていないからだ。
 
 
まったく信頼 trust を持たない人をただ考えてごらん
…どうやって彼は疑うことができる?
何を疑うのか?
 
 
 
信頼 trust の人だけが
何かに疑い doubt を持つ。
 
なぜなら、あなたは信頼 trust する
したがって、あなたは疑う doubt。
 
あなたの疑い doubt は
あなたの信頼 trust を証明 prove する、
それ以外にはない。
 
 
 
疑う doubt ことのできない人を考えてごらん
…どうやって彼は信頼 trust できるのか?
 
もし彼がたとえ疑う doubt ことが不可能ならば
 
どうやって彼は信頼 trust することが可能にできるのか?
 
 
 
信頼 trust は疑い doubt と同じエネルギーの最も高い形だ、
 
疑い doubt は同じ梯子の最も低い段階で、
信頼 trust は同じ梯子の最も高い段階だ。
 
 
 
疑い doubt を使いなさい
疑い doubt を喜びに満ちて使いなさい。
 
罪悪感 guilty を感じる必要はまったくない。
 
 
 
時には私について大きな疑い doubt を感じたり
ここで起こっている何かについて大きな疑い doubt を感じることは
完全に人間的で自然なことだ。
 
それは完全に人間的だ
…何1つも異常なさま extraordinary ではない。
 
もし疑い doubt が起こらなければ、
その方がなんだか異常 abnormal にみえる。
 
 
 
しかし、覚えておきなさい
 
人は信頼 trust へ達しなければならない。
 
 
 
疑い doubt を使いなさい、
しかし、
目的地 goal を忘れてはならない、
梯子の最も高い段階を忘れてはならない。
 
 
 
もしあなたが最も低い段階に立っているとしても、
最も高い段階を見なさい。
 
あなたはそこに達しなければならない。
 
 
 
実際には、疑い doubt はあなたを目的地 goal の方へと押している
 
なぜなら、誰1人も疑い doubt と一緒に
安心 ease を感じることはできないからだ。
 
あなたはそれを見たことはないかな?
 
疑い doubt があるときは
不安 uneasiness がある。
 
不安 uneasiness を変えてはならない、
不安 uneasiness は罪 guilt のようだと解釈 interpret してはならない。
 
そうだ、不安 uneasiness はそこにある、
 
なぜなら、
疑い doubt はあなたが立っている場所が不確か uncertain であることを意味する、
 
疑い doubt はあなたが不確か ambiguous であることを意味する、
 
疑い doubt はあなたがまだ1つ (統一)unity ではないことを意味する。
 
 
 
どうしてあなたは安心 ease できるのか?
 
あなたは群衆 crowd だ、
あなたは1人の人 one person ではない、
あなたは多くの人 many person だ。
 
どうしてあなたは安心 ease できるのか?
 
 
 
あなたの内側 inside には大きな雑音 noise があるに違いない、
 
1部分はあなたをこちらの方向へとひっぱり
他の部分はあなたをあちらの方向へとひっぱる。
 
もし同時 simultaneously に
そんなにたくさんの方向へとひっぱられたとしたら
どのようにしてあなたは成長できるのか?
 
きっと
不安 unease、
緊張 tension、
苦悩 anguish
心配 anxiety があるはずだ。
 
 
 
誰1人も
疑い doubt と一緒に
疑い doubt の中で
生きることはできない。
 
疑い doubt はあなたを
信頼 trust の方へと押す、
 
疑い doubt は言う、
 
「あなたがくつろぐ relax ことができる場所を探しに行きなさい、
あなたが全一 total であることができる場所に。」
 
疑い doubt はあなたの友達 friend だ。
 
それは単に言う、
 
「これはホーム home ではない。
行きなさい、
捜しなさい search、
探し求めなさい seek、
探究しなさい inquire。」
 
それは探究 inquire や探検 explore の衝動 urge を作り出す。
 
ひとたびあなたが疑い doubt を
友達 friend ように、
機会 occasion のように、
信頼 trust に対立していないが
あなたを信頼 trust の方へと押していると
見え始めたら、
突然、罪 guilt は消える。
 
大きな喜びがある。
 
あなたが疑う doubt ときでさえ、
あなたは喜びに満ちて疑う doubt、
あなたは意識 consciously して疑う doubt、
そして、あなたは疑い doubt を使って信頼 trustを見つける。
 
それはまったく正常 normal だ。
 
 
 
あなたは言う、
「私はあなたが光明 enlightenment を得ているのかわかりません。」
 
 
 
どうやってあなたがそれを知ることができる?
 
それを知る方法はない
あなたが光明 enlightenment を得ない限りは。
 
それがあなたにも起こらない限り
どうやってあなたが私に何が起こったのかを知ることができる?
 
 
 
ときどきあなたが私を信頼 trust できないと感じることはまったく正しい。
 
奇跡 miracle はときどきあなたが信頼 trust できることだ。
 
ほんの少しの瞬間で十分だ。
 
心配しなくていい。
 
信頼 trust はそのような無限 infinite の力 power を持っている。
 
 
 
信頼 trust はちょうど光 light のようで
疑い doubt は闇 darkness のようだ。
 
小さなろうそくほどの信頼 trust は
長年にわたる闇 darkness を破壊するには十分だ。
 
「私はこの場所にとても長い間生きた、
私はそんなに簡単に去ることはできない
私はこの小さなろうそくのためだけに去ることはできない。」
と、闇 darkness は言うことはできない。
 
小さなろうそくでさえ
長年にわたる、
何世紀にもわたる、
何生にもわたる
闇 darkness よりもっと秘めた力 power がある。
 
しかし、それは行かなければならないだろう…
ひとたび光 light がそこにあれば
闇 darkness は行かなければならない。
 
信頼 trust のほんの少しの瞬間
 
…それら(闇)を遠くへやり間には少なくする、
心配しなくていい…
 
それ(信頼 trust のほんの少しの瞬間)は
全てのあなたの疑い doubt を破壊するには十分だ、
ゆっくり、ゆっくりと。
 
 
 
そして、「破壊する destroying」と私が意味するのは
疑い doubt の中に含まれるエネルギーをただ解放する、ということだ。
 
ただ殻を壊すことを疑い doubt と呼ぶ
 
…そして、内側 inside 奥深くにあなたは信頼 trust への純粋なエネルギーを見つけるだろう。
 
ひとたびそれが解放されると
もっともっと信頼 trust はあなたの役に立つだろう。
 
 
 
あなたは言う、
「私はあなたが光明 enlightenment を得ているのかわかりません。」
 
 
 
あなたが信じないことは良い。
 
もしあなたが信じはじめたら
あなたは探し求めること seeking をやめるだろう。
 
 
 
信者 believer はけっして動かない
 
…信者 believer はいつも信じている。
 
 
 
だから、何百万人もの人々が崇拝 worshipping している
 
教会で、寺院で、モスクで、グルドワラで…
 
しかし、彼らの崇拝 worship は信じること belief から外れている、
 
信じること belief から外れていることで、
それらの何百万人もの人々は無宗教 irreligious のままだ。
 
彼らは神 God を捜していない、
彼らは神 God を探し求めていない
 
…彼らはすでに受け入れている accept。
 
彼らの受け入れ acceptance は説得力がない lame
彼らはそれのために必死 struggle ではない、
彼らはそれを得て earn いない。
 
あなたは戦わなければならない、
あには必死にならなければならない、
あなたは得なければならない。
 
生 life の中に代価 price がないものは何1つもない、
 
あなたは代価 price を払わなければならない。
 
彼らは代価 price を払っていない。
 
そして、彼らは寺院で崇拝 worshipping するだけで
彼らは達するだろうと思っているのか?
 
彼らはまったく愚か者だ、
彼らは彼らの時間を無駄にしている!
 
全ての彼らの崇拝 worship はただの幻想 illusion だ。
 
 
 
本物の宗教の人は信じること believe はできない、
 
本物の宗教の人は捜す search。
 
なぜなら、
その人は信じること believe ができないし、
その人はまだ疑い doubt の中だし、
そして、誰1人も疑い doubt と一緒では休むことはできないからだ。
 
人は探し求め、捜して、見つけなければならない。
 
疑い doubt は
あなたの存在 being を悩ませ gnawing 続け、
あなたを刺激 goading し続ける、
 
「捜しなさい search、
探し求めなさい seek、
見つけなさい find、
そして、あなたが見つける前に
満足 content しないように。」
 
 
 
あなたが信じること believe ができないのは良い。
 
ただ覚えておきなさい、
 
信じる believe 必要はないことを
そして、
信じない disbelieve 必要はないことを。
 
それは起こる。
 
そして、私は幸せだ。
 
 
 
あなたは言う、
「私はただあなたの美しさと信頼 trust を感じることができます。」
 
 
 
それが必要とされる全てだ。
 
それで十分だ、十分より多い、
 
それは他の岸への舟 boat となるだろう。
 
もしあなたが私の愛 love を感じることができれば、
もしあなたが私の信頼 trust をあなたの中に感じることができれば、
もしあなたが私の希望 hope をあなたの中に感じることができれば、
もしあなたがそれが正確になんであるのか知らなくても
なにか美しいことが起こっていることを見ることができれば
 
…あなたはそれを定義することはできない
そして、あなたはそれを説明できない…
 
しかし、あなたは超越したなにかを感じることさえできる…
 
 
 
それが美しさ beauty だ、
美 beauty はいつも超越 beyond だ。
 
あなたは薔薇の花を見るといつでも言う、
 
「それは美しい beautiful。」
 
どういう意味かな?
 
あなたは超越 beyond した何かを見たと言う。
 
目で見えない invisible 何かが
あなたには目で見える visible ようになる、
 
あなたはそれを証明することはできない。
 
もし他の誰かがあなたの横に立っていて
どんな薔薇の美しさをも否定 deny するならば、
あなたはその人にそれを証明することはできない
 
…方法はない。
 
あなたはただ肩をすくめるしかないだろう。
あなたは言うだろう、
 
「では、それについては何もすることはできない。
私は見る
そして
あなたは見ない、
それはそれだ。」
 
 
 
薔薇を解剖し dissect 
そして
薔薇が美 beauty を含むのか含まないのかを見つけるために
あなたは科学者のところへ行くことはできない。
 
それはそれを含んでいない、
 
その美 beauty は薔薇の中に含まれていない。
 
その美 beauty は形 form を超越 beyond している、
 
それは単に薔薇の上で踊っている。
 
目を持っている者は、
彼らが見えるだろう、
 
目を持っていない者は、
彼らが見えないだろう。
 
あなたは化学者へ薔薇を持って行くことはできる、
彼はそれを解剖する dissect だろう、
彼は薔薇の中にあるあらゆるものを見つけるだろう
 
…しかし、薔薇の中に美 beauty はない。
 
 
 
薔薇は
美 beauty の降下 descend から超越 beyond への
引き金 occasion にすぎない。
 
薔薇は
美 beauty を演出するための
ただの画面 screen にすぎない。
 
薔薇は
ドラマ drama が起こるための
舞台 stage にすぎない、
 
薔薇は
ドラマ drama そのものではない。
 
あなたは薔薇を取り去り、
あなたは薔薇を解剖し dissect、
あなたは薔薇をバラバラに切って、
あなたは全ての構成要素 constituent を見つけるだろう
 
…しかし、美 beauty は薔薇の構成要素 constituent ではない、
 
薔薇がないにもかかわらず
美 beauty は降下 descend できない。
 
 
 
それはちょうど朝に太陽 sun が昇り
その光線 rays が蓮の池の上で踊っているようなものだ。
 
あなたはその光線 rays そのものは見えない、
あなたは見ることができない。
 
それが『黄金の華の秘密(太乙金華宗旨)』
The secret of the Golden Flower が言う、
 
あなたは本質(性)essence を見ることはできない、
あなたは生 life を見ることはできない、
あなたが見るもの全ては結果 consequence だけだ。
 
 
 
あなたは光 light そのものを見たことがあるかな?
 
いいや、あなたはけっして光 light を見たことはない。
 
もしあなたが光 light そのものを見たことがあると考えているならば、
あなたはそれについて考えなかった、
あなたはそれをじっくり考えた ponder ことがない。
 
あなたは光っている物は見たことがある、
あなたは光 light そのものを見たことはない。
 
あなたは光った池を見た、
あなたは光った蓮を見た
あなたはあなたの女性や男性や子供の光った顔を見た、
あなたは光った世界を見た、
 
しかし、あなたは光 light そのものを見たことはあるかな?
 
もし光 light を演出するためのものが何もなければ、
あなたは光 light を見ることはできないだろう。
 
 
 
だから、宇宙飛行士が地球から離れていく瞬間、
昼間でさえも、
空 sky は暗く dark、まったく暗い dark、
 
なぜなら、あなたは光 light そのものを見ることはできないからだ
そして、そこには光 light を演出するためのものが何もない。
 
したがって無限 infinite の空 sky は暗い dark。
 
あなたは星の光 light を見る
なぜなら、星が光 light の遊び場になるからだ
しかし、星を取り囲んでいるのは全て暗闇 darkness だ
なぜなら、光 light を遮る obstruct ものが何1つもないからだ。
 
光 light が遮られない限り
あなたはそれを見ることはできない。
 
 
 
あなたは光明 enlightenment を見ることはできない、
 
あなたはそれの結果 consequence だけを見ることができる。
 
 
 
あなたは私に何が起こったのかを見ることはできない、
 
しかし、あなたは起こった何かを見ることはできる、
X のような何かを。
 
 
 
それを光明 enlightenment と呼ぶ必要もない、
ただ X がするだろう。
 
何か神秘的なこと mysterious が起こった。
 
そして、あなたがもっと私を感じると、
あなたはもっとそれに気づく aware ようになるだろう、
 
そして、あなたがもっとそれに気づく aware ようになるとき、
 
あなたの内側 inside にある何かが
それに応答 respond し始めるようになる。
 
私に起こった何かは
あなたの中で過程 process を引き起こすことができる。
 
それはあなたの光明 enlightenment の原因 cause であることはできない、
 
覚えておきなさい、
 
あなたの光明 enlightenment
私の光明 enlightenment の結果 effect ではないだろう。
 
 
 
導師 master と弟子 disciple の間に
原因 cause と結果 effect の関係性 relationship(因果関係)はない、
 
それは全く異なる種類の関係性 relationship だ。
 
 
 
ちょうどこの世紀に
カール グスタフ ユング carl gustav jung は
その異なる種類の関係性 relationship の
神秘を見抜く penetrate ことができた。
 
彼はそれを「共時性 synchronicity」と呼ぶ。
 
原因 cause と結果 effect (因果)は
科学的 scientific な関係性 relationship だ、
 
共時性 synchronicity」は
詩的 poetic な関係性 relationship だ。
 
 
 
共時性 synchronicity」によるという意味は
 
もし、何かがどこかで起こったとして
そして、あなたがそれに利用可能 available になると、
あなたはそれにもろくて弱い vulnerable ままだ、
それと並行 parallel して
何かがあなたの中で応答 respond し始めることができる。
 
しかし、それはそれの原因 cause ではない、
それはそれを引き起こすこと cause はできない。
 
 
 
それはちょうど誰かが美しい音楽を演奏していて
あなたの中に踊るという大きな欲求が湧き上がるようなものだ。
 
それは音楽によって引き起こされた cause のではない、
それはあなたの中の平行応答 parallel response だ。
 
あなたの中で眠っていた
何か…踊るというエネルギー…が
叩かれた hit 
 
原因 cause ではない、
 
ただ叩かれた hit だけだ、
 
刺激された provoke
吹き込まれた inspire。
 
それが「共時性 synchronicity」だ。
 
もしそれが原因 cause であれば
するとそれは誰にでも起こるだろう。
 
 
 
例えば、あなたはここにいる、
3000人のサニヤシン sannyasin が居合わせている present。
 
私はあなた方すべてに利用可能 available だ、
 
しかし、あなたは私に全てを利用可能 available にしてはいない
 
または、もしあなたが私に利用可能 available であったとしても、
 
あなたは異なる方法で利用可能 available だ。
 
質 quality の違い、
量 quantity の違い。
 
もし私があなたの光明 enlightenment の原因 cause であることができるならば、
 
すると、あなた方全3000人は光明 enlightenment になるだろう。
 
 
 
しかし、私は原因 cause ではない、
 
私はただ変化を促す働き catalytic の代理人 agent になることはできる。
 
しかし、そのためには、
あなたは私に向かって開いて open いなければならない。
 
 
 
もし私が原因 cause であれば、
あなたは私に開く open 必要はないだろう。
 
木が開いているかいないかに関わらず
火 fire は燃える、
それが原因 cause だ。
 
100度に熱すると
水 water は蒸発する、
熱が開いているかいないかは関係ない。
 
 
 
原因 cause と結果 effect は盲目的な関係性 relationship だ、
それは物質主義 materialistic だ、
 
それは物質 matter と物質 matter の間だ。
 
 
 
しかし、「共時性 synchronicity」は
物質 material ではない、
 
それは精神 spiritual だ、
それは詩的 poetic だ、
それは愛 love の情事だ。
 
 
 
もしあなたが私にオープン open になれば、
何かがあなたに起こり始めるだろう。
 
そして、覚えておきなさい、
私はそれの原因 cause ではない。
 
あなたは私に感謝する必要はない、
あなたは私にありがたく思う必要はない。
 
私はそれの原因 cause ではない。
 
もし誰かがそれの原因 cause であれば
それはあなただ、
なぜなら、あなたが私の方に向かって開いた open からだ。
 
私は独りでそれをすることはできなかった。
 
私の側では何もしていない。
 
 
 
私は在る present、
 
必要となる全ては
 
あなたも「現在 present」ここ here に在ることだ
 
 
 
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そして、
何かが起こり始めるだろう。
 
そして、誰1人もそれをしない、
 
私もそれをしないし
あなたもそれをしない。
 
私は利用可能 available だ、
あなたは利用可能 available となる、
 
そして、これらの2人のエネルギーが愛の情事の中に落ちると、
彼らは一緒に踊り始める。
 
 
 
だからあなたが私の光明 enlightenment について
知ることができないことを心配しないように。
 
 
 
あなたは言う、
 
「私はただあなたの美しさと信頼 trust を感じることができます。」
 
 
 
これで十分だ。
 
これで成すだろう。
 
そして、ひとたびそれがあなたの中で起こったら、
あなたは知るだろう。
 
ブッダ buddha を知るには
人はブッダ buddha にならなければならない、
 
キリスト christ を知るには
人はキリスト christ にならなければならない。
 
 
 
質問 2
the second question
 
過去数週間、
ちょうど私がこの世界と生 life の
神秘 mystery や奇蹟 miracle に
圧倒 overwhelmed されているのを感じているとき、
 
私は突然
私の外側 outside にあるあらゆるものが
私の目の内側 inside に入るまで
降りて descending 近づいてくるのを感じます。
 
私はその後
ちょうど私の目に座っている
1次元の画面のように見える何かを見ている
私自身を見つけます。
 
それは私にしかすぎないように見えます
そして、私はとても孤独 alone です。
 
しかしその後、
画面上にいる人々が私と一緒に触れ合うinteracting と
私は混乱 confuse になります。
 
そして、あなたは何ですか?
 
あなたも絵の1部だけのように見えます。
 
たとえこのたった数秒でさえも、
これが起こるとき
私はとても怯えます terrified。
 
これは私のマインド(思考)mind が私と遊んでいるのでしょうか?
 
どうして私は本当にとても孤独 alone であることができるのでしょうか?
 
 
 
(osho)
 
マイトリ maitri、
人は孤独 alone だ
 
…孤独 aloneness は究極 ultimate だ…
 
しかし、
独りあること(孤独)aloneness は
寂しさ(孤独)loneliness ではない。
 
 
 
あなたは寂しく孤独 lonely ではない。
 
そこに、
全ての誤解 misunderstanding がある
 
それが、
あなたをとても怯え terrify させる。
 
 
 
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寂しく孤独 lonely である、という意味は
あなたは他者がいないので寂しく思う missing 、ということだ。
 
寂しく孤独 lonely である、というのは
負 negative の状態 state だ。
 
寂しく孤独 lonely である、という意味は
あなたは空っぽ empty を感じている、
 
あなたは他者を探している
 
…あなたは他者を信じ believe、
あなたは他者に依存する depend…
 
そして、他者はそこにいない。
 
なぜなら、他者はそこにいないので
 
大きな無 nothingness がある、
 
しかし、その無 nothingness は
負 negative の無 nothingness の種類だ。
 
あなたは他者を探し求める groping、
そして、あなたは他者を見つけることはできない、
そして、あらゆるものが消え始める。
 
そして、あらゆるものが消え始めるときの
本物の問題は
あなたはあなた自身のままであることができない、ということだ。
 
 
 
他のあらゆるものが消えるとき、
あなたも消えなければならない、
 
なぜなら、あなたは他者に依存 depend するからだ、
あなたは他者の反映 reflection だけだ。
 
あなたは他者の目の中にある
あなたの顔を見ている、
彼らは鏡だ。
 
今や、もうどこにも鏡はない、
 
 
 
あなたは誰かな?
 
 
 
全ては消えてしまった、
その後、どうしてあなたはこの寂しい孤独 loneliness のままであることができるのか?
 
あなたも蒸発 evaporating し始める
そして、それが大きな怖れ fear 、
死 death の怖れ fear を作る。
 
エゴ(欲・自我)ego が死にはじめる
そして、
エゴ(欲・自我)ego はしがみつくための誰かを
どこかで探しはじめる。
 
だからあなたはすぐに人々と触れ合いinteracting 始める。
 
死 death の恐れ fear から
あなたは再び他者に占領 occupied されはじめる。
 
 
 
すると、大きな混乱 confusion がきっとそこにあるだろう
 
なぜなら、あなたの自然な存在 being は
無 nothingness の奥深くへと
入り動いているからだ
 
しかし、あなたは怯え frighten
 
そして、あなたはそれ(無 nothingness の奥深く)の外へと
あなた自身を引っ張り出した。
 
あなたはエネルギーの中に矛盾 contradiction を作り出した、
 
そのエネルギーは中へ行こうとしている
そして、
あなたは外へ飛び出した、
 
したがって、混乱 confusion する。
 
 
 
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しかし、独りあること(孤独)aloneness は究極 ultimate だ。
 
そして、私が独りあること(孤独)aloneness は究極 ultimate だと言うとき、
 
私が意味するのは
1つ One だけ、多 many ではない
ということだ。
 
 
 
あなたは存在 existence から分離 separate していない。
 
誰1人も他の誰からも分離 separate していない、
 
存在 existence はまったく1つ One だ。
 
 
 
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分離 separate の考えは私たちの惨めさ misery だ、
 
「私は孤島 island だ」という考えは
地獄 hell を作る。
 
誰1人も孤島 island ではない、
 
私たちは大陸 continent に属している、
 
私たちはこの海洋 oceanic の存在 existence の1部だ、
 
過去 past、現在 present、未来 future。
 
全ての方向 direction と
全ての次元 dimension で
それは全て1つ One だ。
 
 
 
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実際には、アロン alone という言葉の意味は
 
「全て all - 1つ One」
 
’all-oneness’
 
…それが alone-ness だ。
 
「全て all 1つ One」は alone だ。
 
’all one’ is alone.
 
 
 
しかし、そのためには、
マイトリ maitri、
あなたはこの無 nothingness の中へと
もう少し入って行かなければならないだろう。
 
 
 
最初はその無 nothingness は負 negative だ
 
それは核 core の最も外側だ、
 
その殻の部分は負 negative だ。
 
 
 
もしあなたが少し深く入るならば
あなたは正 positive の負 negativeness を見つけるだろう。
 
その正 positive の負 negativeness は
ゴータマ・ブッダ Gautam Buddha が呼ぶ
涅槃 nirvana だ、
光明 enlightenment だ、
空 shunya だ。
 
 
 
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あなたがもっと深く移動し
 
あなたが
硬い負 negative の部分、
闇 dark の部分の
殻の部分を横切ると、
 
突然、そこには光 light がある。
 
夜は終わった。
 
 
 
すると、あなたはこれまで感じたことのなかった
全く新しい種類の独りあること(孤独)aloneness を感じる、
 
すると、あなたは
寂しい(孤独)loneliness と
独りあること(孤独)aloneness の
区別 distinction を知る。
 
 
 
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寂しい(孤独)loneliness の中では
あなたは他者を探していた、
 
独りあること(孤独)aloneness の中では
他者は消えた、
 
だから、エゴ(欲・自我)ego も消えた。
 
今や、内側 inside には誰もいない
そして、外側 outside にも誰もいない、
 
そして、全ては1つだ。all is one.
 
この1つ unity、
この絶対的な1つあること Onenes は
祝福 benediction をもたらす。
 
 
 
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すると、そこには恐れ fear はない、
 
あることはできない、
なぜなら、今や死 death はあることができないからだ
 
…どうして恐れがあることができるかな?
 
死 death はすでに起こった、
死ぬことができるものが死んだ。
 
 
 
今や、あなたは不死 immortal の世界の中にある、
仙薬 elixir を見つけた。
 
これは私たちが『黄金の華の秘密(太乙金華宗旨)』
The secret of the Golden Flower の経文 sutras  の中で
何度も何度も話すであろう甘露 nectar だ。
 
これは(東洋での)甘露 nectar、アムリタ amrit。
 
これは仙薬 elixir、(西洋での)賢者の石 philosopher's stone だ。
 
 
 
ひとたび、あなたがそれを味わったら、
全ての死 death は消える、
全ての時間 time は消える、
全ての区別 distinction は消える。
 
 
 
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今やあなたは
木をあなたの延長 extension のように見るだろう、
雲をあなたの延長 extension のように見るだろう、
または、
あなたが木の延長 extension のように見るだろう。
 
 
 
今や、中心 center はどこでもあり everywhere
そして、どこにもない nowhere。
 
 
 
「私 ’I’」はもうどこにも存在 exist しない。
 
 
 
その言葉はまったくの偽り false になる。
 
 
 
あるとき、キリスト教の宣教師が禅の導師 master に尋ねた、
 
「人間の旅の終わりの地点は
神 God と1つになる union ことではないのですか?」
 
禅の導師 master は言った、
 
「人間の旅の終わりの地点は
神 God と1つになる union ことではない、
 
なぜなら、
これまでけっして分離 separate していないからだ。
 
必要な全てのことは
洞察のひらめき flash of insight だ
 
それは人がそれを見えるようにする。」
 
 
 
道(Tao タオ)、
タントラ tantra
 
…彼らの洞察 insight は
いわゆる市場の宗教 religion と呼ばれるものよりも
はるかに奥深い。
 
神 God に参加するという用語から、
神 God と1つ One である、と考える、
 
しかし、
 
禅の導師 master の洞察 insight は
はるかに深く見抜いている。
 
彼は言う、
 
しかし、どこに分離 separate があったかな?
 
いつ?
 
分離 separate は全く起こっていない、
 
あなたは分離 separate しているという
夢を見ている。
 
ただ夢から出て来なさい!
 
1つになる union はない、
あなたはいつも存在 existence と1つ One である。
 
一瞬の間も分離 separate していない、
 
分離 separate の可能性はない。
 
 
 
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マイトリ maitri、あなたはとてもとても
重要 important で、重大 significant な洞察 insight に来ている。
 
もし、あなたが怯えず frightened 
そして、この体験 experience から逃げなければ、
あなたはそれを見えるようにする
洞察のひらめき flash of insight に
達するだろう、
 
それとは、全ては1つ One だ。
 
 
 
しかし、恐れ fear はいつもやって来る。
 
それは新しいことではない
…それぞれの探究者 seeker はそれを通らなければならない。
 
そして、それは本当に大変なので
あなたがそれについて考える前に
あなたはすでにそれから逃げている。
 
それはとても恐ろしい frightening
…何をすればいいのかということを
あなたがじっくり考える
時間 time、空間 space、を与えない。
 
それは家が燃えているようだ。
 
あなたはもう考えない、
 
「私は外に出るべきか、または、出ないべきか?」
 
もう選択肢 alternative は残っていない、
 
あなたは何も考えずただ単に家から逃げ出す。
 
考える時間 time はないのだ。
 
後であなたは考えることができる。
 
あなたが家の外にいるときに、
木の下に座って、
あなたは余裕を持ってじっくり考えることができる。
 
しかし、家が燃えているとき、
どうやってあなたは考えることができるかな?
 
行動 action が直ちに必要だ
そして、考えることはけっして直ちにではない。
 
それが問題だ、
 
あなたがあなたの独りあること(孤独)aloneness の中へ入るとき、
まず最初に、それはとても寂しい(孤独)lonely、
 
なぜなら、あなたは他者の考えと一緒に生きていたからだ。
 
それは夢の考えだった、
他者はそこにいない。
 
「私’I’」と「汝(あなた)’thou'」
…どちらも偽り false だ。
 
 
 
マーティン ブバー martin buber は言う
究極の祈りの質は
「私’I’」と「汝(あなた)’thou'」の間の対話 dialogue だ、と。
 
そこがユダヤ教がつまる stuck ところだ。
 
 
 
究極の祈りは
まったく対話 dialogue ではない、
 
究極の祈りは
独白 monologue だ、
 
なぜなら、他者はいないからだ。
 
 
 
ある禅の導師 master が
朝に彼自身の名前を呼んでいた、
 
毎朝、彼は彼自身の名前を叫び、言う、
 
「お元気ですか?」
 
そして、彼は答える、
 
「私は元気です。」
 
あなたは彼が狂ったと考えるだろう、
しかし、これが祈りだ。
 
「私’I’」はない、
「汝(あなた)’thou'」はない。
 
あなたはどちらの側をも演じなければならない。
 
それはゲームだ、
それは遊びだ。
 
祈りは遊びだ、
あなた自身との遊びだ。
 
「他者 other」はいない。
 
 
 
しかし、ユダヤ教はそこでつまる stuck、
「私’I’」と「汝(あなた)’thou'」という考えで。
 
だからこそ、彼らはイエス Jesus にたくさん反対した、
なぜなら、
彼は宣言 declared したからだ
 
…禅の導師 master が宣言 declare したような
大胆 drastic ではなかったにもかかわらず…
 
彼の状況ではもっと大胆 drastic になる可能性はなかった。
 
しかし、まだ彼は言った、
 
「私と私の父は1つ One だ。」
 
しかし、それは人々が激怒 infuriate するのに十分だった。
 
人々は怒った。
 
「彼は何を言っているのか?
彼自身が神 God だと宣言 declare しているのか?」
 
彼は何も言わない、
彼は彼自身を神 God だと宣言 declare していない、
 
彼は単に
神 God と信者 devotee はいない
と言っている、
1つ One だけがあると。
 
 
 
確かな状況の中で
あなたはそれを「信者 devotee」と呼ぶことができる、
 
他の状況の中で
あなたはそれを「神 God」と呼ぶことができる。
 
だから彼は言う、
 
「私と私の父は1つ One だ。
 
もし、あなたが私の肉体 body を見るならば
私は息子だ、
 
もし、あなたが私の魂 soul を見るならば
私は父だ。
 
もし、あなたが私の形 form を見るならば
私は人間だ、人間の息子だ、
 
もし、あなたが私の本質(性)essence を見れば
私は神 God の息子だ。」
 
だから、彼は何度も何度もそれを繰り返し続ける。
 
ときには彼は言う、
私は人間の息子だ、
 
ときには彼は言う、
私は神 God の息子だ。
 
矛盾 contradictory しているように見えるが、
そうではない。
 
 
 
マイトリ maitri、あなたは言う、
 
「過去数週間、
ちょうど私がこの世界と生 life の
神秘 mystery や奇蹟 miracle に
圧倒 overwhelmed されているのを感じているとき、
 
私は突然
私の外側 outside にあるあらゆるものが
私の目の内側 inside に入るまで
降りて descending 近づいてくるのを感じます。」
 
 
 
あなたが見る全てはあなたの目の投影 projection だ。
 
それはあなたがまだ見ていない世界のようだ。
 
あなたが見ている何かは単なる投影 projection だ、
 
だから、あなたが「内向 inward」へと動きはじめるとき、
 
あなたが世界に投影 project したあらゆるもは
目にどんどん近づき
そして、あなたの目の中へと消えるだろう。
 
この世界はあなたの目の投影 projection だ。
 
あなたはそれが見えない、
 
あなたがそれに夢を投影 project する。
 
 
 
例えば、
すばらしいダイアモンド、コヒノー kohinoor がある。
 
さて、それは他のどの石のようなただの石だ、
しかし、私たちはそれにとても大きな価値を投影 project した。
 
コヒノー kohinoor のために
たくさんの人々が死んだ、
 
それを所有 possess した者は誰であれ殺された。
 
さて、それのばかばかしい nonsense 全体 whole を見てごらん、
 
人々の投影 projection のために
ただの石がとても殺人的 murderous なことが証明された。
 
世界の中でそれは最も貴重 precious な物の1つだ、
世界の中で高価な costliest 物だ、
 
しかし、もし人間が地球から消えれば
それは他のどの小石 pebble より何かになるだろうか?
 
それは他の小石 pebble と同じように
ただそこに転がっているだろう。
 
区別 distinction なく、
違い difference なくあるだろう。
 
 
 
どこからその違い difference はやって来るのか?
 
私たちの目の投影 project、
私たちはそれを特別 special なものにする。
 
私たちはその上に
私たちの欲 desire 、貪欲 greed を注ぎ続ける。
 
それはとても貴重 precious になり、
そして、とても危険 dangerous にもなる。
 
 
 
もし、あなたがコヒノー kohonoor に瞑想 meditation すれば、
静かにそれを見て、それを見ると、
ある瞬間がやって来る
あなたがコヒノー kohonoor から何かが
あなたの目にどんどん近づいて来るのを見るとき
すると、それは目の中へと消える。
 
すると、あなたはあなたの目を開ける
…コヒノー kohonoor は消えた。
 
何かがそこにある、
しかし、以前あなたはそれを知らなかった
そして、以前あなたが知っていたものは
もうそこにはない。
 
美しい体験 experience、
途方もなく tremendously 重大 significant だ。
 
その中へと入って行きなさい、
深く、深くその中へと入って行きなさい。
 
全世界を消しなさい。
 
 
 
そうだ、その中では私も消えるだろう、
なぜなら、私は
あなたがまだ見ていないものだからだ
そして、あなたが見ているものはあなたの投影 projection だからだ。
 
あなたの投影 projection は消えるだろう、
そして、全てのあなたの投影 projection が消えるとき、
その後、世界は裸 nakedness の状態になる、
ありのままの。
 
なんて不思議だろう!
 
すると、小さいものがとても素晴らしい
すると、普通 ordinary の小石 pebble はとても素晴らしい。
 
コヒノー kohonoor のために
彼らは素晴らしくあることができない、
 
あなたはコヒノー kohonoor に全てを投影した、
あなたは他のどれにも
どんな愛 love も残さなかった。
 
 
 
ひとたび投影 projection が消えると
あなたはあなたの目を開ける、
 
Empty eyes 空っぽな目、
 
全く何も投影 projection しない、
なんであれただそれを見る、
それが何であるのかという考えもなく、
名前 name もなく、
ラベル label もなく、
解釈 interpretation なく、
ただ見る seeing、
空っぽ emptied、
受容的に passive、
世界はまったく異なる意味を持ってやって来る、
重大な。
 
 
 
「私は突然
私の外側 outside にあるあらゆるものが
私の目の内側 inside に入るまで
降りて descending 近づいてくるのを感じます。
 
私はその後
ちょうど私の目に座っている
1次元の画面のように見える何かを見ている
私自身を見つけます。」
 
 
 
完全に良い
それは完璧に正しい。
 
これは人が瞑想 meditation へ深く入って行く方法だ。
 
 
 
「それは私にしかすぎないように見えます
そして、私はとても孤独 alone です。」
 
 
 
ただ唯一の問題は
 
あなたがまだそこにいるということだ、
 
だからこそ、あなたはとても孤独 alone に感じる。
 
あなたが意味するのは寂しい(孤独)lonely だ。
 
「私’I’」は孤独 alone のままだ、
「汝(あなた)’thou'」は消えた、
 
そして、「汝(あなた)’thou'」なしでは
「私’I’」は寂しい(孤独)lonely。
 
 
 
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「私’I’」は関係性 relationship の中だけで存在 exist する、
 
「私’I’」は実体 entity ではない
しかし、関係性 relationship だ
 
…それは「汝(あなた)’thou'」なしでは存在 exist することができない、
 
それは「汝(あなた)’thou'」を必要とする。
 
 
 
どうやって愛する者 lover は
最愛の者(恋人)beloved なしで存在 exist できるのか?
 
ひとたび、最愛の者(恋人)beloved がいなくなれば
愛する者 lover は消えはじめる。
 
あなたは最愛の者(恋人)beloved が必要だ。
 
愛 love は関係性 relationship だ、
 
だから、「私’I’」は関係性 relationship だ。
 
そして、どうにかしてあなたが「私’I’」をまだ守っているので、
あなたは「私’I’」を手放す十分な勇気を持てないままでもある。
 
 
 
全世界が消えたように、
この「私’I’」も消えなさい。
 
最初は恐ろしいだろう、
それは死 death の過程 process になるだろう
 
…それは死 death の過程 process だ。
 
それはまるであなたが自殺 suicide をするようだ、
それはまるで…
 
あなたがどこへ行こうとしているのか誰が知る、
あなたは再び帰って来るのか来ないのか?
 
それはまるでもし狂気 madness が
あなたの中で爆発 exploding しているかのように見えるだろう。
 
そして、大きな恐れ fear が生じるだろう
そして、その恐れ fear の中であなたは何度も何度も追い出す thrown out だろう。
 
それは何度も起こるだろう。
 
ゆっくり、ゆっくりとあなたは
とても恐れないことを学ばなければならないだろう、
 
恐ることはなにもない。
 
あなたは宝物のとても近くにいる。
 
 
 
これらは導師 master があなたを助けることが必要な瞬間だ、
あなたに勇気 courage を与え、
あなたの手を握って、
あなたに言う、
「マイトリ maitri、全ては完璧に正しい。
入って行きなさい!」。
 
私も同じものを通らなければならなかった
そして、私もまたあなたと同じようにたくさん恐れた afraid。
 
そして、あなたか出てきたように何度も私は出てきた。
 
そして、あなたは私よりもっと幸運 fortunate だ
 
なぜなら、私は導師 master がいなかったからだ
 
…私に勇気 courage を与える者は誰1人もいない、
私の手を握る者は誰1人もいない。
 
私は単に私自身によって奮闘 struggling していた。
 
誰1人も私に先に何が起こるのかを話すことができる者がいなかった。
 
私は手探り grope でその中に入って行かなければならなかった
 
…そして、それは危険 dangerous だった、
それは狂気 maddening だった。
 
そして、その当時、私の周りにいた人々は
私が狂ったとすでに信じはじめていた。
 
私を愛したみんなは心配していた
 
…私の友達は心配していた、
私の先生達、私の大学の教授達は心配していた、
私の両親は心配していた、
みんな心配していた。
 
しかし、私は行かなければならなかった。
 
何度も私は外に出た、
恐れ fear はとても大きかった。
 
私は恐れを完全に精通 acquainted している。
 
しかし、ある日、
人はそれと向き合わなければならない
そして、それを通らなければならない、
なぜなら、何度も何度もあなたはそれに落ち
そして、あなたは急いで外に出る。
 
そして、外はもはや意味がない、
外は全て空っぽ empty だ。
 
そして、あなたは内側 inside にやって来る
…そして、恐れる fear。
 
あなたは2つの間で選ばなければならない。
 
 
 
外側 outside はもはや適切 relevant ではない。
 
あなたは空っぽ empty の しぐさ gesture をし続けることはできる、
 
しかし、どれくらい長くあなたはあなた自身を欺く deceive ことができる?
 
あなたはその画面 screen が空っぽ empty であることを知っている
そして、全てのあなたの投影 projection は死んでいる。
 
そして、あなたは内側 inside に行く…
そして、恐れ fear、大きな嵐の恐れ fear が生じる。
 
しかし、他の道(方法)はない
…人は
この死 death の後に何が起こるのかを
確かに知るために
それを通らなければならない。
 
まもなくあなたはより良い勇気 courage を集める。
 
そして、私は再び言う
あなたはもっと幸運 fortunate だ、
 
なぜなら、私はまったくの空 emptiness の中であなたの先に立っている、
 
何度も何度もあなたを呼ぶ
「おいで!みんなおいで!来なさい!」。
 
そして、
キリスト christ が墓 grave からラザロ lazarus を呼ぶように
 
「ラザロ lazarus、出ておいで!」
 
私はあなたを呼び続ける。
 
 
 
実際に、その寓話 parable は歴史的な事実ではない、
それは寓話 parable だ。
 
それは外側 outside から内側 inside への動きの寓話 parable だ。
 
その意味が失われるとき
外側 outside は墓 grave になる。
 
外側 outside は単なる
無益 futility、
不毛の土地 wasteland、
墓 grave になる。
 
その中ではそれ以上何1つも成長しない、
その中ではそれ以上何1つの花はない
 
…どんな歌と踊りの可能性はない…
 
そして、あなたは
空っぽ empty の動作 motion、
空っぽ empty のしぐさ gesture のみで生きる。
 
 
 
しかし、導師 master は
あなたが恐れている afraid 場所に立っていて
そして、彼はそこから呼んでいる。
 
私はあなたの外側 outside に立っているだけではない、
 
あなたは最奥の無 nothingness の中で
私と会うだろう
 
…私としてではなく、
もちろん、人 person としてではなく
しかし、存在 presence として、
 
あなたから分離 separate ではない
しかし、
あなたと1つ One だ。
 
 
 
だから、私はとてもたくさんサニヤス sannyas を要求 insist する。
 
あなたがサニヤシン sannyasin (探究者)でない限り
内側 inside からあなたを呼ぶことは
私には難しくなるだろう。
 
私は外側 outside からあなたを呼ぶことはできる、
 
しかし、すると、あなたはただの生徒 student のままだ。
 
私はあなたに少しのことを教える teach ことはできる
 
…それは知識 knowledge になるだろう…
 
しかし、私はあなたの内側 inside からあなたを呼ぶことはできない、
 
あなたの心 heart から。
 
そして、その必要性がそこにある。
 
もし、あなたが私の弟子 disciple になる場合にのみ
それは可能だ、
 
もし、あなたがサニヤシン sannyasin ならば、
もし、あなたが私と共に行く用意があるならば、
もし、あなたが私を信頼 trust する用意があるならば、
ある瞬間の中で。
 
私はそれらの「ある瞬間」を使い
遅かれ早かれ、彼らはあなたの存在 being の状態になるだろう。
 
 
 
だから、行きなさい。
 
さあ
この「私 ’me’」、
この「私’I’」も
消えなさい disappear。
 
そして、ひとたび、この「私’I’」が消える disappear と
寂しい(孤独)loneliness はなくなり、
独りあること(孤独)aloneness がある。
 
そして、独りあること(孤独)aloneness は美しい、
 
独りあること(孤独)aloneness は自由 freedom だ、
 
それは良い存在 being のとても正の感じ positive feeling だ、
 
大きな喜び joy の正の感じ positive feeling だ、
 
それは祝祭 celebration だ。
 
 
 
「それは私にしかすぎないように見えます
そして、私はとても孤独 alone です。」
 
 
 
そうだ、もし「私’I’」が残っているならば
あなあは寂しい(孤独)lonely ままだろう。
 
 
 
「しかしその後、
画面上にいる人々が私と一緒に触れ合うinteracting と
私は混乱 confuse になります。
 
そして、あなたは何ですか?
 
あなたも絵の1部だけのように見えます。」
 
 
 
私を外側 outside の絵の1部になることを許しなさい、
 
そうするときだけ、私は内側 inside から働きはじめることができる。
 
私を外側 outside から消しなさい
そうすると、あなたは内側 inside で私と出会うことができる。
 
そして、それが私の真実 truth になる。
 
そして、それがキリスト christ の真実 truth だ
 
そして、それがゴータマ・ブッダ Gautam Buddha やクリシュナ krishna の真実 truth だ。
 
それは全ての導師 master たちの真実 truth だ、
 
目覚めた awakened 全ての者たちの真実 truth だ。
 
 
 
「たとえこのたった数秒でさえも、
これが起こるとき
私はとても怯えます terrified。」
 
 
 
それは自然 natural だ、
 
しかし、勇気 courage を集めなさい。
 
私はあなたと一緒にいる。
 
入って行きなさい。
 
 
 
「これは私のマインド(思考)mind が私と遊んでいるのでしょうか?」
 
 
 
いいや、まったくそうでない。
 
マインド(思考)mind は恐れ fear を作り出す、
この体験 experience ではない。
 
恐れ fear が作られるとき
マインド(思考)mind は遊んでいる。
 
全てのあなたの投影 projection がどんどん近づいて
あなたの目の中で消えるのを
あなたが見るとき
それはマインド(思考)mind ではない。
 
あらゆるものが白い空っぽの画面 white empty screen になるとき
それはマインド(思考)mind ではない、
 
それは瞑想 meditation だ、
 
それはマインド(思考)mind が無い no-mind の方への動きだ。
 
 
 
マインド(思考)mind は恐れ fear を作り出す。
 
それがマインド(思考)mind が無い no-mind 方へとても近づくとき、
それは死 death をたいへん恐れる afraid ようになるので
それは恐れ fear を作り出す。
 
そして、その恐れ fear の中で
あなたは再び急いで外に出る。
 
次にそれが起こったら、
マイトリ maitri、中へ行きなさい、
恐れ fear をものともせず。
 
ちょうど犬が吠えているにもかかわらず
移動し続ける象のように。
 
犬には吠えさせなさい。
 
象のように移動し続けなさい。
 
マインド(思考)mind について
まったく気にしないように
 
…それが何と言っていても。
 
 
 
質問 3
the third question
 
光明 enlightenment を得た人が
妄想 delusion の中に後戻りすると
どうなりますか?
 
 
 
(osho)
 
落ちた花は枝に再び飛んで戻ることはない。
 
それは可能ではない。
 
光明 enlightenment を得た人は
幻想 illusion の中に後戻りすることはできない。
 
その道(方法)はない、
 
たくさんの理由からその道(方法)はない。
 
 
 
第1の理由 : 
 
光明 enlightenment を得た人はもういない
 
…誰が後戻りするのだろうか?
 
光明 enlightenment だ。
 
「光明 enlightenment を得た人」といようなものはない。
 
光明 enlightenment は完全にある、
 
しかし、光明 enlightenment を得た人というのは誰1人もいない。
 
それは単なる話し方だ、
言語の誤り linguistic fallacy だ。
 
誰が後戻りするのだろうか?
 
後戻りをすることができるその人は消えた。
 
そして、その人はどこで後戻りできるのか?
 
ひとたび、あなたがそれが幻想 illusion であるということを見つけたら、
それはもうない。
 
ひとたび、あなたがそれはもうないということを見たら、
それで終わりだ!
 
あなたはどこに戻ることができるのか?
 
それは可能ではない。
 
 
 
しかし、私たちのマインド(思考)mind の中に考えが生じる
 
なぜなら、生 life の中で
私たちはそのようなものはけっして見たことがなかったからだ。
 
私たちは1つのことに達する
そして、私たちは後戻りする、
 
私たちは愛 love の中にいる
そして、私たちはそれの外に出て後戻りする。
 
私たちは恋に落ちる
そして、私たちはそれの外に出て後戻りする。
 
私たちは幸せだ
そしてその後、私たちは不幸になる、
 
私たちは良いと感じている
そしてその後、私たちはとても悪いと感じはじめる。
 
 
 
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私たちは二元性 duality を知っている、
 
その二元性 duality はけっして消えない、
 
だから、
あたかも光明 enlightenment
もしかしたら後戻りできるかのように
私たちが考えるのは自然だ。
 
 
 
光明 enlightenment
不二 non duality / advaita の実現 realization だ。
 
 
 
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だから、禅の導師 master は言う
サムサーラは涅槃だ、と。
 
 
 
まさに世界は涅槃 nirvana だ、
 
まさに幻想 illusion は真実 truth だ、
 
区別 distinction は残されていない。
 
これは真実 truth
そして
これは幻想 illusion
というのはない、
 
全てが真実 truth だ、
真実 truth だけがある。
 
 
 
どこにあなたは後戻りできるのか?
 
あなたは戻ることのない地点を超越 beyond した。
 
誰1人も後戻りしたことはない。
 
 
 
そして、これらの人々について心配することはない
 
…あなたはあなた自身について心配するべきだ。
 
最初に光明 enlightenment を得る
そしてその後、後戻りを試す
 
そしてその後、あなたはわかるだろう
 
…光明 enlightenment を得ることの方が簡単であると!
 
後戻りはとても難しい。
 
私は試してみた、
しかし、私は成功していない。
 
 
 
最後の質問
the fourth question
 
至福 bliss と惨め misery について説明してください、
愛 love または美 beauty に私が向き合う間はかならず、
私は途方もない痛みだけを感じ
至福 bliss はありません、
そして、私はこれを理解 understand していません。
 
 
 
(osho)
 
スパルナ suparna、
あなたは何度も何度も話された、
あなたは何度も何度も教えられた、
 
嬉しく joyous なることは間違い wrong で
惨め miserable になることは正しい right と。
 
あなたはとても直接に話されていないかもしれない、
しかし、間接的にあなたは条件付けられた conditioned 
そして、惨めさ misery のために催眠 hypnotized をかけられた。
 
あなたは惨めさ misery は自然なことであると信じはじめた。
 
あなたは周り全てが惨め misery なのを見る、
惨めさ misery はたくさんある abound、
みんな惨め misery だ。
 
ものごとはそうであるかのように見える。
 
 
 
あなたが生まれたとき、
あなたは幸せな子供だった
…全ての子供が幸せであるように。
 
そうでなければそれは起こらなかった、けっして。
 
いつでも子供が生まれるとその子は幸せだ、
まったく幸せだ。
 
そして、だからこそ、子供たちはとても自分勝手に見える、
彼らは彼ら自身のことを考えるだけだ、
彼らは世界について心配していない。
 
そして、彼らは小さいことについて幸せだ。
 
庭の中の蝶々、
そして、その完全な喜び joy と
彼らの驚き wonder
 
…小さなものでも、
なんでもないものでも、
 
しかし、彼らは幸せだ、
 
彼らは自然に幸せだ。
 
 
 
しかし、ゆっくり、ゆっくりと
私たちは彼らの幸せを不自由 cripple にする、
私たちはそれを破壊 destroy する。
 
私たちはとてもたくさんの幸せを許す tolerate ことができない。
 
世界はとても惨め miserable だ
そして、私たちは世界のためにそれらを準備 prepare しなければならない。
 
 
 
だから、間接的に私たちは
「世界は惨め misery である」
「あなたは幸せになる余裕 afford はない」
「幸せはただの希望 hope だ、
どうやってあなたは幸せになることができるのか?
そんな自分勝手にならないように!
周り全てにとてもたくさんの惨め misery がある
…他者を感じなさい、
他者を思いやりなさい consider。」
と、彼らに吹き込み indoctrinating はじめる。
 
ゆっくり、ゆっくり、子供は
幸せになることは罪の一種だと感じだす。
 
世界がそのような惨め misery なときに
どうやってあなたは幸せになることができるかな?
 
 
 
人々は私に手紙を書いて尋ねる、
「世界がそのような惨め misery の中にあるときに
どうやってあなたは人々に瞑想 meditation を教える teach ことができるのか?
 
人々が飢えている starving ときに
どのようにして人を幸せにできるのか?」
 
あたかも不幸であるかのように
あなたは彼らを助けるだろう!
 
あたかも瞑想的 meditative ではないかのように
あなたは彼らのどんな種類の奉仕 service にもなれるだろう!
 
あたかも戦争 war が消えるかのように
もしあなたが瞑想 meditation をしなければ、
そして、貧困 poverty は消えるだろう
もしあなたが幸せでないならば!
 
 
 
しかし、惨め misery は台座 pedestal に置かれ、
惨め misery は崇拝 worshipped される。
 
私はいつも
十字架 cross のせいで
キリスト教は最も大きな宗教 religion になったのではないかと思う。
 
それは惨め misery、苦難 suffering を表す represent。
 
 
 
クリシュナ krishna は大きな宗教 religion になることはできなかった
彼の笛 flute のために
彼の踊り dance のために。
 
クリシュナ krishna を崇拝 worship する者でさえ
彼について少し罪悪感を感じる。
 
どうしてあなたはガールフレンドと一緒に踊って dancing 
そんなに幸せになれるのか?
 
そして、1人だけではなく…千ものの!
 
そして、笛 flute で歌い singing 演奏する playing!
 
そして、人々は死に瀕していて
そして、死 death と餓死 starvation があり
戦争 war、
暴力 violence、
さまざまな種類のことが周りで起こっている。
 
それは地獄 hell だ、
そして、あなたはあなたの笛 flute で遊んでいる!
 
それは無情 callous のようで、
それは残酷 cruel のようだ。
 
 
 
エス Jesus は
十字架 cross の上で死んで、
もっとふさわしい suitable ようだ。
 
エス Jesus の顔を見てごらん!
 
キリスト教のやり方では長い間
彼の顔は悲しく描かれてきた。
 
彼は地球の全ての重荷 burden を背負っている。
 
彼は全ての人々の全ての罪 sin を
彼自身の上に乗せた。
 
彼は最も偉大な奉仕者 servant のようだ
…とても身勝手ではない unselfish。
 
 
 
しかし、私の感じでは
キリスト教はキリスト christ を誤って描いた depicted。
 
このキリスト christ は神話 myth だ、
 
本当のキリスト christ はクリシュナ krishna に似ている。
 
実際に、
もし、あなたが「キリスト christ」という言葉の中に
奥深く降りて行くならば、
あなたは驚くだろう、
 
「キリスト christ」は
「クリシュナ krishna」から来ている、
 
その根源は「クリシュナ krishna」だ。
 
 
 
キリスト christ はとても楽しい joyous 人だったに違いない、
そうでなければ、
どのようにしてあなたは彼が
食べたり eating、
飲んだり drinking、
陽気にはしゃぐ merry
ことを考えることができるのか?
 
友達が集まり
そして、彼らは食べたり、飲んだり、噂話をしたりする
たくさんの場面 scenes がある。
 
彼はいつも「福音 gospelling」ではない、
ときどき彼は噂話 gossiping もする!
 
そして、彼は
よく飲んだり食べたりする
生 life の小さな喜び pleasure を楽しむ
唯一の神 God からの使者 messenger のようだ。
 
 
 
私の感じでは
もし禅の導師 master がイエス Jesus の宗教 religion を作ったならば、
彼らは十字架 cross の上で笑う彼を作るだろう
…腹から笑う belly laugh。
 
エス Jesus はボディダルマ Bodhidharma と同じ
大きな腹 belly を持つだろう!
 
そして、その腹 belly は
大きな笑いで地震のように揺れるだろう!
 
そして、それはより真実 true で、はるかにもっと真実 true だ。
 
 
 
日本と中国でも
ゴータマ・ブッダ Gautam Buddha  の像 statue は
大きな腹 belly に作られている。
 
インドでは
それは大きな腹 belly に作らない、
いいや、まったくない。
 
インドの概念 concept では、
ヨガ yogic の概念 concept は
腹 belly はとても小さくなければならない
そして、胸 chest は大きくなければならない、
 
なぜなら、ヨガ yogic の呼吸は誤った呼吸だからだ、
それは自然ではない。
 
それはあなたからモハメッド アリ mohammed ali を作ることはできる、
しかし、ゴータマ・ブッダ Gautam Buddha を作ることはできない。
 
それはミスターユニバース mr universe の形をあなたに与えるだろう、
しかし、世界の中の他の種類の人々で
より醜い ugly 人をあなたは見たことがありますか?
 
ミスターユニバース mr universe は最も醜い ugly ようだ。
 
どんな女性もミスターユニバース mr universe と恋に落ちることはできないと思う。
 
彼はとても動物的 animalistic に見える
…全ての筋肉、人ではない、
ただの機械装置 mechanism の種類だ。
 
彼の筋肉の動きを見てごらん
…ただの機械装置 mechanism の種類だ、機械だ、
しかし、魂 soul はない!
 
 
 
インドのゴータマ・ブッダ Gautam Buddha の像 statue はヨガ yogic の像だ。
 
中国でゴータマ・ブッダ Gautam Buddha の像 statue を彼らが作ったとき、
彼らは大きな腹 belly でそれを作った。
 
人が笑うとき
そして、人が自然に呼吸するとき、
腹 belly はゆっくりと大きくなる、
なぜなら、人の呼吸は腹 belly からで
胸 chest からではないからだ
 
…呼吸は全体 whole の方へと降りていく。
 
 
 
もし、禅がキリスト教から宗教 religion を作ったならば
エス Jesus が十字架 cross の上にある、
しかも笑っている、
そのような笑いは何世紀にも渡って鳴り響く resound だろう。
 
しかし、それは宗教 religion の成功はなかったかもしれない、
なぜなら、泣いたり crying 嘆いたり weeping することだけしか知らない人々に
どうしたらそれは適する suit だろうか?
 
彼は完全に一風変わった eccentric、
奇妙な outlandish ように見えるだろう。
 
十字架 cross の上にいて
そして、悲しい見た目は完全に正しい、
なぜなら、誰もがみな確かに十字架 cross と悲しみ sad の上にいるからだ。
 
 
 
そして、あなたは
世界は誤った場所 wrong place であると
あなたのとても幼い頃 childhood から
教えられたに違いない。
 
どうしたらこの場所であなたは幸せになることができるのか?
 
私たちは罰 punishment のようなものに苦しんでいる suffering。
 
神 God はアダム adam とイブ eve に楽園 paradise を去るように命じた
 
なぜなら、彼らは従わなかった disobeyed からだ、
 
そして、人類はその災い curse の下にある。
 
どうしたらあなたは幸せになることができるのか?
 
キリスト教徒 christian である
そして
幸せ happy
それは名辞矛盾 contradiction in terms であるだろう。
 
 
 
だから、スパルナ suparna、
あなたは世界は惨めな miserable 場所だと教えられたに違いない、
 
その中では惨め misery は完全に正しい、
それと調和 tune している。
 
そして、誰もがみな惨め miserable だ、
 
幸せ happy で喜ぶ joyous ことは
あなたにとっては
それはとても難しく残酷 cruel になるだろう。
 
だから、人々は罪悪感 guilty を感じる
そして、楽しむ瞬間であってもためらう hold back。
 
 
 
ラーソン larson はシャーロット charlotte を連れて
田舎の外へとドライブし荒地が広がるdesolate stretch 中に車を駐車した。
 
「もしあなたが私にみだらな molest ことをするならば、」
シャーロット charlotte は言った、
「私は叫ぶでしょう。」
 
「何がいいの?」
ラーソン larson は尋ねた。
「周り何マイルに魂 soul はないよ。」
 
「知ってます、」
シャーロット charlotte は言った、
「でも、楽しい時をはじめる前に
私は私の良心 conscience を満たしたいの。」
 
 
 
人々は愛を交わす make love ことさえ
十字架 cross の上にいるように
悲しい sad 顔をする
…深刻 serious で、義務 duty でする。
 
そして、彼らが楽しみたいことでさえ
彼らはそれを隠す、
それは「正しいようではない」、
彼らは罪悪感 guilty を感じる。
 
 
 
もし、人々が本当に愛を交わす make love ことを喜ぶならば、
彼らは叫ぶ scream だろう、
彼らはわめく shout だろう、
彼らは泣く cry だろう、
彼らは嘆く weep だろう、
彼らは笑う laugh だろう。
 
どんな種類の感情 emotion が現れるのか
人はけっしてわからない、
 
だから、コントロールの中で
あなた自身を保つほうがいい、
 
そうでなければ、あなたはとても愚か foolish に見えるだろう。
 
すると、近隣はなんて思う?
 
そして、近代の壁はとても薄い
あなたはヨガ Yoga の姿勢 posture で愛を交わさなければならない
…shavasana、死体の姿勢 posture で。
 
そして、それをできるだけ早く終わらせ、
オーガズム orgasmic にならないようにする。
 
あなたは何をしているのか?
 
そして、イエス Jesus は十字架 cross の上で
あなたのために苦しんだ suffered!
 
そして、あなたは喜びとともに叫び shouting ましたか?
 
 
 
エス Jesus を考えてごらん、
かわいそうなイエス Jesus、
彼はあなたをなんて思うだろう?
 
神 God を考えてごらん
 
…覗き見をする人 peeping torn みたいに
いつも鍵穴から見ている…
 
神 God はなんて思うだろう?
 
もし、あなたが
全ての神 God たち
天使 angels たち
キリスト christ 
聖人 saints たち
を考えるならば
 
…すると、彼らはみな愛を交わす making love あなたを見ている、
そして、おおいに楽しむ relish…
 
あなたは地獄 hell の中で苦しむ suffer だろう!
 
それはコントロールを保つ方がえ、
それは罪悪感 guilty を感じることはいい。
 
だから、愛を交わした making love 後
人々は悲しいような
欲求不満 frustration のように感じる、
まるで彼らはなにかの犯罪 criminal を犯したように。
 
再び彼らは彼ら自身を楽しんだ
「それは正しくない」と。
 
 
 
ただ見てごらん。
なんであれ、あなたが惨め miserable に感じることは
なにか良いと感じる。
 
それは矛盾 contradiction のように見えるだろう、
 
しかし、それはこのようだ、
 
なんであれ、あなたが惨め miserable であると
あなたは至福 blissful を感じる
 
そして、なんであれ、
あなたが至福 blissful であると
あなたは惨め miserable に感じる。
 
 
 
あなたは言う、
 
「至福 bliss と惨め misery について説明してください、
愛 love または美 beauty に私が向き合う間はかならず、
私は途方もない痛みだけを感じ
至福 bliss はありません、
そして、私はこれを理解 understand していません。」
 
 
 
あなたはまったくこれを理解 understand できないだろう
 
なぜなら、あなたの全理解 whole understanding は毒されているからだ。
 
あなたは全てのマインド(思考)mind を
落とさなければならない!
 
理解 understand する必要はない。
 
あなたは無垢 innocence で
その中へ入って行かなければならない、
 
理解 understanding なしで、
 
なぜなら、その理解 understanding は
再び計算 calculation のようだからだ。
 
その理解 understanding は
再び知識 knowledge だ
 
それは社会によって与えられた、
 
そして、その知識 knowledge が全ての問題 trouble を作り出している。
 
あなたは再び子供にならなければならない、
無垢 innocent に。
 
 
 
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しかし、あなたは理解 understand したい。
 
理解 understanding について全て忘れなさい!
 
理解 understanding は再び
計算 calculation で、
狡猾 cunningness だ。
 
 
 
私は聞いたことがある…
 
ある高齢 elderly の恋人同士 couple が医者へ行った。
その男性は言った、
 
「もし、私たちが適切に properly 
愛を交わしている make love のかを知りたいのです。
私たちを見てもらえますか?」
 
「どうぞ」
 
医者は言った。
 
彼らは愛を交わした make love。
 
「あなた方は完璧に愛を交わしています。」
 
医者はいった。
 
「それは(費用は)10になります。」
 
彼らは6週間連続してやってきて
同じことをした。
 
7回目の訪問で医者は言った、
 
「あなた方は何のためにこのようにここに来ていますか
…私はあなた方が適切に properly に
愛を交わしている make love と話しました!」
 
その男性は言った、
 
「彼女は私の家に来ることはできません。」
 
その男性は言った、
 
「そして、私は彼女の家に行くことはできません。
モーテルの費用 costs 20です。
あなたは私たちに10の料金を請求 charge します
そして、私たちは国民健康保険 medicare から8戻ってきます。」
 
 
 
計算 calculation しないように、
生 life を悪賢く cunning しないように。
 
さあ、これは何の種類の愛 love だろうか?
 
商売 business、商売 business、商売 business …
 
知識 knowledge は商売 business のために必要とされる、
 
無垢 innocent は生 life のために必要とされる。
 
 
 
知識 knowledge は
市場の中では絶対に必要なもの must だ、
 
しかし、あなたが神秘 mystery の中へと入って行くときは
まったく必要ではない。
 
あなたは知る know ことはできない、
あなたは在る be ことのみできる。
 
 
 
このマインド(思考)mind を落としなさい、
Drop this mind,
 
全てのこの条件付け conditioning を落としなさい、
drop all this conditioning,
 
そして、動きはじめなさい。
start moving.
 
 
 
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あなたが喜び joyous を感じるとき、
喜び joyous を感じなさい、
喜び joyous を感じることをあなた自身が助けなさい、
踊りなさい dance、
歌いなさい sing。
 
 
 
古い習慣 habit はあなたを引き戻す
…それらを聞かないようにしなさい。
 
ゆっくり、ゆっくりと、
あなたは古い習慣 habit を取り除かなければならないだろう。
 
それは苦労 struggle のようだろう、
なぜなら、習慣 habit は簡単にあなたを離れないからだ。
 
しかし、これらの習慣 habit は
あなたに反対 against し
神 God に反対 against する、
 
なぜなら、喜び joy に反対 against する何かは
神 God に反対 against するからだ。
 
もし、神 God がどんな言葉によってでも
定義 define できるならば、
その言葉は「至福 bliss」だ
他には何1つない。
 
 
 
スパルナ suparna、
なんであれ、あなたが美しいと感じるものは
痛み pain があなたの内に生じる、
 
その痛み pain はあなたの存在 being の中にはない、
 
その痛み pain はあなたのマインド(思考)mind の中にある。
 
あなたの存在 being は美 beautiful の中へと入ろうとしている、
 
しかし、
 
あなたのマインド(思考)mind は
あなたを引き戻している。
 
なんであれ、
あなたが愛 love が生じるのを感じたら、
至福 bliss が生じたら、
そして、痛み pain さえも生じたら、
 
至福 bliss を選びなさい。
 
痛み pain を放って neglect おきなさい、
痛み pain を無視 ignore しなさい。
 
痛み pain を無視 ignore すると、
痛み pain は死ぬだろう、
 
もし、あなたが痛み pain に注意 attention を払い続けていたら
あなたは痛み pain に餌を与えるだろう。
 
注意 attention は食べ物だ。
 
間違い wrong には
けっしてどんな注意 attention も払わないようにしなさい、
 
そうでなければ、
あなたはそれがそこにいることを助けている、
あなたはそれにもっともっと力 strength を与えている。
 
無視 ignore しなさい
 
…無視 ignore 以外の良い方法はない。
 
そうだ、そこにいさせて、ただ言う、
 
「いいよ、あなたはそこにいて。
あなたは私の過去 past からのただの遺物 hangover だ。
あなたはそこにいる。
私は先へ進んで行く、
私はあなたに耳を傾けないよ。」
 
 
 
至福 blissful の挑発 provocation に耳を傾けなさい、
いつもそれらと行きなさい、
そして、あなたは正しい方向へ動いていく
 
…あなたは神 God に向かって動いていく。
 
 
 
けっしてあなたに
罪悪感 guilt 、
痛み pain、
惨め misery
を与えるどんなことにも耳を傾けないように
 
…あなたは神 God から離れて動いていく。
 
 
 
なんであれ、
あなたが惨め miserable であると、
あなたは地獄 hell の中にいる
…神 God から遠く離れて行く…
 
 
 
そして、なんであれ、
あなたが完全に喜び joyous であると、
あなたは神 God の中にいる、
あなたは天国 heaven の中にいる。
 
 
 
あなたは言う、
 
「至福 bliss と惨め misery について説明してください、」
 
 
 
惨め misery は不自然 unnatural だ、
 
至福 bliss はあなたの自然な状態(本質)nature だ。
 
 
 
惨め misery は他者 other によって教えられたものだ、
 
至福 bliss は神 God によって与えられたものだ。
 
 
 
惨め misery は条件付け conditioning だ、
 
至福 bliss はあなたの内側にある魂 soul だ、
あなたの本質(性)essence だ。
 
 
 
惨め misery は人格 personality だ、
あなたの周りにあるただの建造物 structure だ、
 
至福 bliss はあなたの自由 freedom だ、
それは建造物ではない unstructured。
 
 
 
「至福 bliss と惨め misery について説明してください、
愛 love または美 beauty に私が向き合う間はかならず、
私は途方もない痛みだけを感じ
至福 bliss はありません、
そして、私はこれを理解 understand していません。」
 
 
 
これを全く理解 understand しようとしないように。
 
ただ痛み pain をそこに残して、
数日間それを受け入れる accept、
そして、愛 love の中へと入る
…狂ったように愛 love の中へと入る。
 
美 beauty 中へと入って行く、
 
木の周りで踊って dance ごらん、
そして、あなたは
あなたに届きはじめる木の形の何かを感じるだろう。
 
星の下で踊って dance ごらん。
 
はじまりは、あなたは
あなたの足が動かず
そして、あなたは動かなければならないと
感じるかもしれない
 
…なぜなら、あなたはとても長い間
踊り dance なしで生きるよう強いられて forced きたため、
あなたの足は踊る dance ことの言語を忘れてしまった。
 
しかし、すぐに彼らは学ぶだろう、
なぜなら、それは自然 natural な言語 だからだ。
 
 
 
それぞれの子供は踊り dance 方を知っている、
それぞれの子供は喜び joyous 方を知っている。
 
あなたは再びそれを学ばなければならない。
 
 
 
しかし、それは自然 natural なので、
それははやく学べる。
 
ただ少しの努力 effort で、
突然、ある日、
あなたは罠 trap から抜け出す。
 
あなたの松葉杖 crutches は捨てなければならない。
 
もし、あなたがときどき倒れるときでさえ、
それは完全に良い、
 
しかし、あなたはあなた自身の足で立たなければならない。
 
社会の松葉杖 crutches、
宗教 religion 組織の松葉杖 crutches、
司祭や牧師 priest の松葉杖 crutches は
捨てなければならない
 
もし数日間あなたが貧困 impoverished を感じるだろうとしても。
 
数日間貧困 impoverished を感じることは自然なことだ、
あなたはそれを受け入れなければならない。
 
しかし、もし、あなたが自然 natural の方へ向かって動いて行くならば、
あなたはあなたの生 life の中で道(Tao タオ)を見つけるだろう。
 
 
 
道(Tao タオ)は自然な開花だ。
 
自然 natural に従いなさい。
 
誰1人も惨め miserable になりたくはない、
そして、みんな惨め miserable だ。
 
彼らは自然 natural に従っていない。
 
 
 
誰1人も至福 blissful より他の何かを欲しくない
そして、誰1人も至福 blissful ではない。
 
 
 
欲 desire に耳を傾けなさい
…最も深い欲 desire は正しい道を指し示して indicate いる。
 
あなたの熱望 longing は
 
至福 bliss のためだ、
 
美 beauty のためだ、
 
あなたを圧倒 overwhelm するだろう何かのためだ、
 
あなたを他の岸 shore へと連れて行くだろう何かのためだ、
 
過去 past と未来 future が洗い流され
そして
あなたがただ今ここ herenow にあるだろう
とても途方もなく tremendous そして信じられない incredible
何かのためだ。
 
 
 
しかし、理解 understand しようとしないように。
 
もし、あなたが理解 understand しようとし始めると、
 
あなたは精神分析 psychoanalysis の犠牲者 victim になるだろう。
 
そして、その分析 analyzing は限りなく続く過程 process だ。
 
あなたは分析 analyzing、分析 analyzing をし続けることはできる
そして、それはけっして終わらない。
 
世界の中でたった1人の人も
完全に精神分析 psychoanalyzed されていない、
けっしてできない。
 
 
 
これは私が精神分析 psychoanalysis と異なるところだ。
 
分析 analysis の中へと入って行かないように。
 
 
 
全てのマインド(思考)mind を横に置きなさい。
 
そこから飛び出しなさい!
 
理解 understand する必要はない。
 
必要な全てのことは生きる live ことだ、
 
真正 authentically に生きなさい。
 
必要な全てのことは在る be ことだ。
 
 
 
Enough for today.
 
 
 
chapter 3 へ続く : The Atomic Moment…
 
 
 
from osho talks

The Secret of Secrets, Vol 1

Talks on the Secret of the Golden Flower

Talks given from 11/08/78 am to 26/08/78 am
English Discourse series

chapter 2 : Empty Eyes

12 August 1978 am in Buddha Hall
 
 
 
osho の講話は
1日目はある題材に関するお話、
2日目は質問に答えるお話、
というように1日起きにその順番で行われます。
 
あらゆる質問にものすごく丁寧に、
詳しく、わかりやすく、話していています。
 
はじめは厳しいように感じるかもしれませんが
人々が苦しみに気づき、手放せるように、と
とても深い愛 love の導きがあります。
 
人々からの質問は一見その講話の題材と
関係ないように思えるかもしれませんが
 
その質問があり、それに答えるからこそ
その題材がより深くわかったりもする
講話となっているような、
 
質問と答えのお話も含めて
何日間にも渡る講話全体を聞き終わると
その題材の講話の内容が
すーと身に染み込むようにわかります。
 
この講話の和訳本がありましたが
もう販売されていなくて入手不可能ですから
自力で英語の講話を読んで
さらに、英語の勉強と osho との瞑想と思い
自力で和訳してみました。
 
とても時間がかかるので
全チャプター和訳する前に
死んでしまうかもしれませんしσ(^_^;)
 
チャプター3 の和訳がいつ終わるのかわかりませんがσ(^_^;)
 
ど素人なので直訳しかできませんがσ(^_^;)
 
趣味レベルでよろしければ
興味がある方はお楽しみください。
 
詳しくは「osho でイングリッシュ!」に書きました。
 
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ぜひ英語の原文で読みたい!という方は…
 
この osho の英語の全チャプターの講話
The Secret of Secrets, Vol 1&2 は 
pdf データで
サイドバーのリンクにもある
OSHO WORLD にてフリーダウンロードできます。
こちらをクリックしてください。
 
 
 
また、この osho samadhi の英語の方のブログでは
この The Secret of Secrets, Vol 1&2 の講話の
全チャプターを載せてありますから
こちらの日本語のブログのように
絵つきでよければご覧になってください。
 
 
 
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subtle body and chakra について
英語の講話の1チャプターだけです。
yoga : the alpha and the omega, vol 9 ch1
 
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beloved osho
beloved all enlightened masters 
beloved all
 
 
 
”The last word of Buddha was, sammasati. 
Remember that you are a buddha – sammasati.”
 
 
 
sammasati
It means right remembrance.
サマサティの意味は ”正しく想起する”。
 
 
 
meditation & love
 
 
 
osho samadhi समाधिः 
 
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