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ch1 : 黄金の華の秘密(太乙金華宗旨)Vol 1

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ch1 : 黄金の華の秘密(太乙金華宗旨)Vol 1
 
 
 
黄金の華の秘密(太乙金華宗旨)
The secret of the Golden Flower
 
 
 
ch1 : The Secret of Secrets, Vol 1
 
 
 
chapter 1
Animus 魂 and Anima 魄
 
11 August 1978 am in Buddha Hall
 
 
 
太乙金華宗旨 / 黄金の華の秘密の原文
 
 
 
天心第一
 
呂祖曰。
 
自然曰道。
道無名相。
 
一性而已。
一元神而已。
 
性命不可見。寄之天光。
天光不可見。寄之兩目。
 
古來仙真口口相傳。傳一得一。
自太上見化。東華遞傳某。
以及南北兩宗。全真可為極盛。
盛者盛其徒眾。衰者衰於心傳。
以至今曰。濫泛極矣。
凌替極矣。極則返。
故蒙淨明許祖垂慈普度。
特立教外別傳之旨。接引上根。
聞者乾劫難逢。受者一時法會。
皆當仰體許租苦心。
必於人倫曰用間立定腳跟。
方可修真悟性。
 
我今叨為度師。
先以太乙金華宗旨發明。
然後細為開說。
 
太乙者無上之謂。
丹訣總假有為而臻無為。
非一超直入之旨。
 
所傳宗旨。直提性功。
不落第二法門。所以為妙。
 
金華即光也。光是何色。
取象於金華。
 
亦秘一光字在內。
是先天太乙之真氣。
水鄉鉛只一位者此也。
 
回光之功。全用逆法。
 
注想天心。
 
天心居曰月中。
 
黃庭經云
「寸田尺宅可治生。」
 
尺宅面也。面上寸田。非天心而何。
 
方寸中具有鬱羅肖台之勝。
玉京丹闕之奇。乃至虛至靈之神所住。
 
儒曰「虛中」
釋曰「靈台」
道曰「祖土」曰「黃庭」曰「玄關」曰「先天竅」。
 
蓋天心猶宅舍一般。光乃主人翁也。
 
故一回光。周身之氣皆上朝。
 
如聖王定都立極。執玉帛者萬國。
又如主人精明。奴婢自然奉命。各司其事。
 
諸子只去回光。便是無上妙誦。
光易動而難定。
回之既久。此光凝結。
即是自然法身。
而凝神於九霄之上矣。
 
心印經所謂「默朝飛升」者此也。
 
宗旨行去。別無求進之法。
只在純想於此。
 
楞嚴經云「純想即飛。必生天上。」
 
天非蒼蒼之天。即生身於乾宮是也。
久之自然身外有身。
 
金華即金丹。神明變化。各師於心。
此種妙訣。雖不差毫末。然而甚活。
全要聰明。又須沉靜。
非極聰明人行不得。
非極沉靜人守不得。
 
 
 
The Secret of the Golden Flower
 
( It is from osho’s English discourse series of 
The Secret of Secrets. )
 
 
 
Master Lu-Tsu said:
 
That which exists through itself is called the Way (Tao).
 
Tao has neither name nor shape.
 
It is the one essence, 
the one primal spirit.
 
Essence and life cannot be seen.
They are contained in the light of heaven.
 
The light of heaven cannot be seen.
It is contained in the two eyes.
 
The Great One is the term given to that which has nothing above it.
 
The secret of the magic of life consists in using action in order to attain non-action.
 
The Golden Flower is the light.
 
One uses the Golden Flower as a symbol.
 
The phrase ”The lead of the water-region has but one taste” refers to it.
 
The work on the circulation of the light depends entirely on the backward-flowing movement, so that the thoughts are gathered together.
 
The heavenly heart lies between sun and moon.
 
The Book of the Yellow Castle says:
”In the square inch field of the square foot house, life can be regulated.”
 
In the middle of the square inch dwells the splendour.
In the purple hall of the city of jade dwells the God of utmost emptiness and life.
 
Therefore when the light circulates, 
the energies of the whole body appear before its throne, 
as, when a holy king had established the capital 
and had laid down the fundamental rules of order, 
all the states approach with tribute;
or as, when the master is quiet and calm,
men-servants and maids obey his orders of their own accord, 
and each does his work.
 
Therefore you only have to make the light circulate:
that is the deepest and most wonderful secret.
 
The light is easy to move,
but difficult to fix.
 
If it is made to circulate long enough,
then it crystallizes itself.
 
It is the condition of which it is said:
”Silently thou fliest upward in the morning. ”
 
In carrying out this fundamental principle 
you need to seek for no other methods, 
but must only concentrate your thoughts on it.
By collecting the thoughts 
one can fly 
and will be born in heaven.
 
The Golden Flower is the Elixir of Life.
 
Although it works very accurately, 
it is yet so fluid that it needs extreme intelligence and clarity,
and the most complete absorption and tranquility.
 
People without this highest degree of intelligence and understanding do not find the way;
people without this utmost capacity for absorption and tranquility cannot keep fast hold of it.
 
 
 
太乙金華宗旨 / 黄金の華の秘密の日本語
 
(osho の英語の講話 The Secret of Secrets にある文の和訳のみ)
 
 
 
呂祖師は言った、
 
自然をとおして存在するものを
道(Tao タオ)と言う。
 
道(Tao タオ)には名前もなければ形(相)もない。
 
それは1つの本質(性)、
それは原始の精神(元神)。
 
本質(性)と命は見ることができない。
それらは天の光の中に含まれている。
 
天の光は見ることができない。
それは両目の中に含まれている。
 
大いなる者(太乙者)とは
それより上が無い…この上ない…ものに与えられた用語だ。
 
生命の丹術の秘訣は
無爲(無為)に達するために
有爲(有為)を使うことに基づいている。
 
黄金の華とは光だ。
 
人は黄金の華をシンボル(象)として使っている。
 
「水郷の鉛はただ1つの味しかない(水郷鉛只一味)」
という詩句はそれを示している。
 
光の循環の働き(功)は
完全に逆流する(後ろへ流れる)動きによる、
そうすると想いが(天の心に)1つに集まる。
 
天の心は太陽(陽)と月(陰)の間の
真ん中(中庸)に位置する。
 
黄庭経は言う、
「寸田尺宅(1平方フィートの家の1平方インチ)の場所では、
生命を調整することができる。」
 
1平方インチ(一寸四方=方寸=第3の目)の真ん中には
光の主が住んでいる。
 
翡翠の都の紫の広間には
最大の空虚と命の神が住んでいる。
 
したがって、光が循環するとき、
全身のエネルギー(気)はその王座の前に現れる、
 
それはまるで、
聖なる王が都を築き、
秩序の基本的な規則を定め、
全ての国が賛辞とともに近づいてくるようである、
 
または、
主人が静かで穏やかであり、
男と女の召使いが自発的に主人の命令に従い奉仕し、
各自がそれぞれの仕事をするようなものである。
 
したがって、あなたはただ光の循環を作ればいいだけだ、
それが最も深く、最も素晴らしい秘法だ。
 
光は流れ動きやすく
しかし、
固定するのは難しい。
 
もし十分に長く光を循環させると、
すると、光は自ずと結晶化する。
 
その状態とは
「黙すれば汝は朝に飛昇する(黙朝飛昇)」
と言われたことだ。
 
この基本原理を実践するにあたって
あなたは他の方法を探し求める必要はない、
 
しかし、ただあなたの想いを純に集めなければならない。
 
想いを純に集めることによって
人は飛ぶことができ
天に生まれるだろう。
 
黄金の華は金丹(生命の仙薬)だ。
(金丹 : 不死なる生命の仙薬、
東洋での甘露 / アムリタ、西洋での賢者の石)
 
それはとても正確に効くけれど、
それでもやはりとても流動的なので
 
極めて高い知性と明晰さ(聡明)、
そして
最も完全な受容と静謐(沈静)が
必要だ。
 
この最高度の知性と理解を持たない人々には
その道は見つけられない、
 
受容と静謐の最大限の能力がない人々には
それをしっかりと保持することはできない。
 
 
 
寓話を1つ…
 
 
 
昔、羊をたくさん飼っている
とても裕福な魔術師がいた。
 
しかし同時に、この魔術師はとてもけちで意地悪でもあった。
 
彼は羊飼いを雇いたくなかったし、
彼の羊が草を食べる放牧場の周りに柵を建てることもしたくなかった。
 
羊はその結果として
しばしば森の中へ迷い込んだり、
谷へ落ちたりするなどした、
その上、全ての羊たちが逃げ出すこともあった、
羊たちは魔術師が羊たちの肉や皮を欲しがっていることを知っていたし、
そして、このことを羊たちは嫌がっていた。
 
 
 
ついに魔術師は解決策を見つけた。
 
彼は彼の羊に催眠術 hypnotism をかけ
そして暗示をかけた
 
 
 
まず第1に、
羊たちは不死 immortal だ
だから
羊たちが皮を剥がされたとき何の危害にもならない、
それどころか、
それは羊たちのためにとても良いことであり快適なくらいだ。
 
 
 
第2に、
このように暗示をかけた
その魔術師は羊の群れをとても愛する”善い主人”だから
彼は羊たちのためならこの世界で何でもする用意がある。
 
 
 
そして第3に、
このように暗示をかけた
もし万が一羊たちに何かが起こるとしても
それは今すぐ起こることはないし、
その日という確率はない、
だから羊たちはそれについて考える必要はない。
 
 
 
さらに、その魔術師は彼の羊に暗示をかけた
 
羊たちはまったく羊ではない、と。
 
何頭かの羊にはライオンだと暗示をかけ、
他の何頭かには鷲だと暗示をかけ、
他の何頭かには人間だと暗示をかけ、
他の何頭かには魔術師だと暗示をかけた。
 
 
 
この後、羊についての全ての彼の世話や心配は終わった。
 
羊たちは再び決して逃げなかった
 
しかし、
魔術師が羊たちの肉や皮を要求するときを
羊たちは静かに待った。
 
 
 
ゲオルギー・グルジェフ George Gurdjieff は
この寓話をとても愛していた。
彼の全哲学は
この小さな寓話の中に含まれている。
 
そしてこの寓話は
普通の無意識 unconsciousness の状態の人間を表している。
 
人間のそのままを描いた
最も美しい寓話の1つだ。
 
 
 
人間は機械だ。
 
人間は機械であるために生まれてはいない、
 
しかし、人間は機械のように生き
そして、機械のように死ぬ。
 
 
 
人間は意識 consciousness の素晴らしい開花の種を持っている、
人間は神 God になる可能性を持っている、
 
しかし、それは起こらない。
 
 
 
それが起らないのは
人間が催眠術 hypnotism をかけられているからだ、
社会によって、
国家によって、
組織化された教会によって、
既得権益によって。
 
 
 
社会は奴隷を必要とする
 
そして
 
人間は奴隷のままであることができる
 
もし人間がその人の極限の開花への成長を許されない限り。
 
 
 
社会は
あなたの肉や
あなたの皮を
必要とする、
 
そしてあたりまえのように、
誰1人もそれを好まない。
 
したがって、
文明、社会化の全過程は、
深い催眠 hypnosis に過ぎない。
 
 
 
人間は
生まれるその瞬間から催眠術 hypnotism をかけられている。
 
人間は
 
その人の有利や利益のために社会は存在する
 
と信じるために
催眠術 hypnotism をかけられている。
 
 
 
それはまったく間違っている。
 
 
 
人間は不死 immortal である
 
と信じるために
催眠術 hypnotism をかけられている。
 
人間はそうではない。
 
人間は(不死 immortal になることが)できるだろう、
しかし、人間はそうではない。
 
 
 
そして、もし催眠 hypnosis がいつまでも続けば
人間はけっして不死 immortal ではないだろう。
 
 
 
あなたは死 death を免れない存在 being としてのみ生きている、
 
なぜなら、あなたは肉体 body の中で生きているからだ。
 
肉体 body は死んでいく。
 
生まれたものはいずれ死ぬ。
 
誕生 birth は肉体 body の始まりであり
死 death は肉体 body の終わりだ。
 
 
 
あなたはあなたの内にある
肉体 body 以上の何かを
知っているだろうか?
 
あなたは
肉体 body よりも高く
肉体 body よりも深い
何かを経験したことがあるだろうか?
 
あなたはあなたの内にある
あなたが生まれる以前の何かを
見たことがあるだろうか?
 
もしあなたがそれを見たことがあるならば、
あなたは不死 immortal だ。
 
もしあなたが
あなたの顔、
あなたのオリジナル original の顔 face 、
あなたが生まれる以前にあなたが持っていたその顔を
知っているなら、
あなたが死 death の以後にもそこにあることをあなたは知っている、
そうでなければ不死 immortal ではない。
 
 
 
人間は不死 immortal になることができる、
 
しかし、人間は死 death に囲まれて生きている
 
なぜなら、人間は肉体 body と同一化 identify して生きているからだ。
 
 
 
社会は
肉体 body 以上のことを知る
あなたを許さない。
 
社会はあなたの肉体 body だけに興味がある
 
…あなたの肉体 body は使うことができる
 
…あなたの魂 soul は危険だ。
 
 
 
魂の人 a man of soul はいつも危険だ
 
なぜなら、
 
魂の人 a man of soul は
自由な人 a free man だからだ。
 
魂の人 a man of soul を奴隷に無理やり変えることはできない。
 
不死 immortal の魂 soul を内に持つ人は
存在 existence そのものに
神 God そのものに
深いかかわり合い commitment を持っている。
 
 
 
魂の人 a man of soul は
社会、文明、文化の人工構造について
ほんの少しも気にならない、
 
これらは魂の人 a man of soul にとっての刑務所の独房だ。
 
 
 
 
魂の人 a man of soul は
イスラム教徒としては存在 exist しない。
 
 
 
魂の人 a man of soul は
群衆の1部分になることはできない。
 
魂の人 a man of soul は
個 individual として存在 exist する。
 
 
 
肉体 body は群衆の1部だ、
あなたの魂 soul はそうではない。
 
あなたの魂 soul は深く個 individual である。
 
その風味 flavour は自由 freedom だ。
 
 
 
しかし、あなたの魂 soul は市場で使うことはできない。
 
社会はあなたの肉体 body だけが必要だ。
 
 
 
そして、もしあなたが魂 soul のために懸命になりはじめたら
それは社会にとってはとても危険だ、
なぜなら、
そうなればあなたの興味が変わるからだ。
 
あなたは外向的 extrovert な人から
内向的 introvert な人へと向きを変える、
 
あなたは「内向 inward」へと動き始める。
 
 
 
社会は外側 outside にある、
 
社会はあなたに外向的 extrovert のままでいて欲しい、
 
お金 money、
権力 power、
名声 prestige、
それら全てに興味を持つこと、
 
そうすれば、あなたのエネルギーは「外向 outward」に動き続けるからだ。
 
 
 
もしあなたが「内向 inward」に動き始めるならば、
 
その意味は
あなたは離脱者 drop-out になったということだ、
 
あなたはもう外側 outside で遊ばれているゲームの1部ではないということだ。
 
(ゲームから離脱した、1抜けたをした人)
 
あなたはそれに属していない。
 
あなたはあなた自身の存在 being の中へと深く潜り始める。
 
そして、そこには不死 immortality の源 source がある。
 
 
 
社会はあなたが「内向 inward」へ行くのを妨げる。
 
そして、ベストな方法は
 
『あなたは「内向 inward」へ行っている』
 
という ”偽りの考え false idea” をあなたに与えることだ。
 
 
 
魔術師は羊に話した
彼らはライオンであると、
 
羊たちに暗示をかけた
彼らは不死 immortal であると、
 
羊たちにこう信じ込ませるために
催眠術 hypnotism をかけた、
彼らはただの人間であるだけではなく
偉大な魔術師であると。
 
 
 
あなたが教会へ行くとき
あなたは「内向 inward」へ行くのではない。
 
あなたが寺院へ行くとき
あなたは「内向 inward」へ行くのではない。
 
 
 
しかし、社会は
あなたがこのように信じるために
あなたに催眠術 hypnotism をかけた
 
「もしあなたが「内向 inward」に行きたければ、
教会へ行きなさい。」
 
しかし、教会は他のものと同じくらい外側 outside にある。
 
 
 
社会は
あなたがこのように信じるために
あなたに催眠術 hypnotism をかけた
 
「もしあなたが「内向 inward」に行きたければ、
司祭や牧師へ行きなさい。」
 
そして、司祭や牧師は国家や社会の代理人だ。
 
 
 
司祭や牧師はいつも神秘家 mystic に反対してきた、
なぜなら、
もしあなたが神秘家 mystic のところへ行けば
あなたは「内向 inward」へと動き始めるからだ。
 
 
 
神秘家 mystic はまったく異なる生き方をする。
 
神秘家 mystic のエネルギーは異なる形態 gestalt で動く、
 
神秘家 mystic の川は「内向 inward」へと動く。
 
だから、神秘家 mystic のもとへ来る人は、
神秘家 mystic と調和し波長が合うと、
自然に、簡単に、自発的に
「内向 inward」へと動き始めるだろう。
 
それが導師 master や神秘家 mystic と一緒にあることの全目的だ。
 
 
 
この本『黄金の華の秘密(太乙金華宗旨)』
The secret of the Golden Flower は
世界で最も秘教的な論文の1つだ。
 
それは肉体 body 以上になる方法をあなたに示すだろう。
 
それは死 death を超越 beyond する方法をあなたに示すだろう。
 
それは開花する方法をあなたに示すだろう
…いかにして種 seed のままではなく
黄金の華 golden flower になる方法を。
 
インドで私たちが呼ぶ「一千枚の花弁の蓮の華」は、
’the one-thousand-petalled lotus’
 
中国で彼らが呼ぶ「黄金の華」だ。
’the golden flower’
 
それは象徴 symbol だ。
 
 
 
華 flower は完全 perfection、全一 totality を表す。
 
華 flower は潜在的な能力の最大限の表現、
潜在的な能力の実現を表す。
 
華 flower は美しさ、壮大さ、存在 being の素晴らしさを表す。
 
そして、あなたが「一千枚の花弁の蓮の華」
’the one-thousand-petalled lotus’
または「黄金の華」にならない限り…
’the golden flower’
 
 
 
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覚えておきなさい
あなたは遠くへ行かなければならない。
 
覚えておきなさい
あなたは社会があなたの周りに置く罠から
抜けださなければならない。
 
覚えておきなさい
あなたはあなたが地球に来た仕事をまだ終わらせていない。
 
覚えておきなさい
あなたは単なる種 seed であり、
まだ魂 soul ではない。
 
 
 
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この論文『黄金の華の秘密(太乙金華宗旨)』
The secret of the Golden Flower はとても古い
 
…おそらく25世紀前の世界で最も古い論文の1つである、
そして、それより古い可能性がある。
 
しかし、25世紀はとても簡単に遡って掘り起こすことができる。
 
そして、この論文は全ての偉大な宗教の
大いなる統合 synthesis でもある。
 
それは稀 rare で、特有 unique だ。
 
 
 
聖書 bible はキリスト教徒 christians に属し、
タルムード talmud はユダヤ教徒 jews に属し、
ヴェーダ vedas はヒンドゥー教徒 hindus に属し、
法華経 dhammapada は仏教徒 buddhists に属し、
道徳経 tao te ching は道家 Taoist に属す。
 
しかし、この小さな本
『黄金の華の秘密(太乙金華宗旨)』
The secret of the Golden Flower は
特定の誰にも属さない、
または、
それは全てに属する。
 
その本は道家 Taoist の教えに深く基づいている。
 
それは命 life と存在 existence への
道家 Taoist の取り組み approach の開花だ。
 
 
 
しかし、それだけではない
ツァラツストラ zarathustra が役割を演じた。
 
ツァラツストラ zarathustra の教えがその中に組み込まれているし、
 
仏教の教えもその中に組み込まれている。
 
そして、キリスト教のある秘教学校、ネストリウス派 nestorians、
彼らもまた彼らのパートの役割を演じた。
 
だから、キリスト教ユダヤ教もその1部になった。
 
それは最も統合的 synthetical な取り組み approach の1つだ。 
 
それは世界のあらゆる伝統の中にある美しい全てを組み合わせている。
 
 
 
何世紀もの間、それは口伝 oral tradition のみだった、
 
そして、その本は秘伝 esoteric のままだった。
 
 
 
それは大衆 public には入手可能ではなかった
 
なぜなら、それは教えることがとても秘密 secret の何かがあったからだ、
 
それは弟子 disciple のみ入手可能だった。
 
機が熟したときにのみ
導師 master は弟子 disciple に話すだろう、
 
なぜなら、
それはあなたにそのような潜在的な力の秘密を与えるので
もしあなたが正しく理解しなかったら、
もしあなたが何か間違ったら、
そこから有害な影響があるからだ。
 
それは正しく理解されなければならない、
 
それは導師 master の臨在の中でのみ行わなければならない。
 
それは強力な方法だ、
それは原子力エネルギーと同じほど強力だ。
 
 
 
今は、原子力エネルギーの秘密は大衆には隠されている。
 
ひとたびその秘密が大衆に漏れ出しはじめると、
大きな危険となるだろう。
 
もし人々がプライベートで原子力爆弾を作ることができれば、
大きな混沌 chaos となるだろう。
 
原子力の研究については厳重に秘密が守り続けられている。
 
 
 
それと全く同じように
この本『黄金の華の秘密(太乙金華宗旨)』
The secret of the Golden Flower は
内なる爆発 inner explosion の
最も可能性を秘めた方法の1つを
あなたに教える。
 
何世紀もの間、その秘密 secret は護られた
…内密に、親密に、弟子 disciple にのみ与えられた。
 
そして、この特定の秘伝の学校に従った人々は
その本を書くという全ての誘いを断った。
 
実際、世界のあらゆる宗教は
彼らの精神的・霊的 spiritual な教えを書くことを長い間断ってきた。
 
 
 
何かが真に贈与されるとき
そこにはなんらかの美しさがある。
 
それは生きている
 
…1つのもの one thing…
 
導師 master はそれの後ろにある。
 
それは死んだ言葉ではない、
 
その言葉は魂 soul 、翼 wings がある。
 
導師 master の経験はそれをサポートする、
導師 master はその目撃者 witness だ。
 
それはただの推測 speculation ではない、
それはただの哲学 philosophy ではない、
 
しかし、
実存の existential、
経験の experience、
生きた lived
何かだ。
 
そして、導師 master はその道を旅してきている、
 
彼は道にある危険を知っている、
彼は落とし穴を知っている、
彼は人々が道からそれる地点を知っている、
 
そして
導師 master は弟子 disciple が道からそれることができないように
あらゆる世話をするだろう。
 
 
 
あなたが〈 真理 truth 〉に近づくほど、
道からそれる可能性が増す、
 
なぜなら、あなたが〈 真理 truth 〉に近づいたとき、
あなたはとても自分本位 egoistic になることができるからだ、
 
「さあ、私は知っている Now I know」
「さあ、私だ Now I am」。
 
そして、もし自我 ego が
あなたの古い闇の谷へあなたがまた落ちるその状況につけこめば、
あなたは頂点を失うだろう。
 
あなたが〈 真理 truth 〉に近づくとき、
人々にそれを分かち合いたいという
大きな欲 desire が湧いてくる。
 
しかし、あなたは全体 whole の中のそれに達してはいない、
 
 
 
そして、半分 half の〈 真理 truth 〉を分かち合うことは危険だ
 
なぜなら、半分 half の〈 真理 truth 〉は
嘘よりもっと危険だからだ、
 
なぜなら、これらは強力だからだ。
 
嘘 lie は無力 impotent だ。
 
遅かれ早かれ人々は彼ら自身で
それは嘘であるということを見つけるだろう。
 
しかし、半分 half の〈 真理 truth 〉は
何世紀もの間、持続できる、
何世紀もの間、影響を及ぼすことができる。
 
 
 
誰1人も半分 half の〈 真理 truth 〉を通して達成することはできない、
 
そして、旅の道の半ばにいる人は
この世界にも他の世界にも属さないだろう。
 
その人は天国と地獄のはざまにいて
どっちつかずの忘れられた状態 limbo になり、
それはとても奇妙な状況の中にある。
 
あなたは古いものは失った
そして
あなたは新しいものは得られない、
 
あなたは混沌 chaos になる。
 
古い秩序は去った
そして
新しいものは起こっていない。
 
あなたは雲になる、
あなたは混乱する。
 
もっと明晰 clear になるより、
もっと生きいき alive となるより、
もっと光 light で満ちているより、
あなたの生 life は2つの極 polarities の間で葛藤になる。
 
あなたは引き裂かれ、
あなたはバラバラになり始める。
 
あなたの半分 half は地球 earth に属し
あなたの半分 half は空 sky に属する。
 
今、あなたはどこにもいない nowhere、
 
今、あなたは誰でもない nobody。
 
これは狂気 madness をつくることができる。
 
 
 
だから、何世紀もの間
『黄金の華の秘密(太乙金華宗旨)』
The secret of the Golden Flower は
口伝 oral tradition のみだった。
 
 
 
第2に、口伝 oral tradition では
その本はいつも生きたままだ。
 
そのようにしてそれは統合 synthesis になった。
 
基本的にそれは中国の道家 Taoist の風潮の中で生まれた。
 
しかしその後、
ボディダルマ Bodhidharma が中国に到着した
…新しい導師 masterは
インドからの新しいメッセージ、
ゴータマ・ブッダ Gautam Buddha のメッセージと一緒にやってきた。
 
 
 
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そして『黄金の華の秘密(太乙金華宗旨)』
The secret of the Golden Flower に
従っていた人々はとてもオープンな人々だった、
 
彼らはいかなる確立された教会の1部ではなかった。
 
彼らはボディダルマ Bodhidharma もそれがあることを
直ちにわかることができた
 
…それはとても明らかで、とてもはっきりとしていた。
 
彼らはボディダルマ Bodhidharma の教えを
彼らの教えの1部にすることを許した。
 
そして、ゾロアスター教 zoroastrian の導師 master たち、
ネストリウス派 nestorian のキリスト教でも同じことが起こった。
 
何度も何度も何かが中国へ来て、
そして、もしそれが価値あるものであれば、
それは取り組まれた。
 
 
 
口伝 oral tradition の教えは川のように生きたまま成長する。
 
新しい水の流れがやって来て
その1部になる。
 
ひとたび教えが書かれると、
するとそれはそれ以上何にも組み込むことはできない。
 
すると、
それは硬くなり、
流動性が失われ、
それは死になる、
 
それは死体だ。
 
 
 
さて、『黄金の華の秘密(太乙金華宗旨)』
The secret of the Golden Flower は成長していない。
 
何世紀もの間、それは成長していない。
 
書かれて以来それは成長していない。
 
 
 
なぜ私は『黄金の華の秘密(太乙金華宗旨)』
The secret of the Golden Flower について
話すことを選択したのか?
 
…そうすればそれはまだ成長できるからだ。
 
 
 
それは世界へのとても美しいメッセージだ、
それは死ぬべきではない。
 
私はそれを生き返らせようと思う。
 
そして今、私は
弟子 disciple である人々、
私のもとへやって来た人々
生まれ変わるために死ぬ準備ができている人々
花咲くために死ぬ準備がある人々へ
話すことができる。
 
種 seed は死ななければならない、
その後でのみ、それは成長できる。
 
種 seed は消えなければならない、
その後でのみ、木は生じることができる。
 
 
 
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私はこの小さいけれども途方もなく価値のある本についてあなたに話していく
そうすると、その本は再び生きることができる。
 
それはあなたと私の間で生きることができる。
 
それは再び流れはじめることができる。
 
そして、それは途方もなく重要な何かがある。
 
もしあなたがそれを理解したら
そして、もしあなたがそれを練習したら、
あなたは豊かになるだろう。
 
 
 
しかし、最初に理解することは、
 
覚えておきなさい
あなたは催眠術 hypnotism をかけられていることを、
そして
あなたはその催眠 hypnosis を解く過程を通らなければならないことを。
 
覚えておきなさい
あなたは条件付け conditioned られていることを、
そして
あなたは無条件 unconditioned でなければならないことを。
 
覚えておきなさい
死 death がやって来ていることを。
 
今日それは起こらない、と考えないように、
 
それはどの瞬間でも起こることができる。
 
 
 
実際、全ての出来事は
いつも今 now 起こっている。
 
種 seed は今 now 死ぬ、
蕾 bud は今 now 花となる、
鳥は今 now 鳴きはじめる。
 
これまでに起こった全てのことは
今 now 、この瞬間 moment に作られた可能な空間の中でのみ起こる。
 
過去 past に何1つも起こらず、
未来 future も何1つも起こらない。
 
起こること全ては
いつも現在 present で起こる
 
…ものごとが起こるのはその方法のみだ
 
なぜなら、
現在 present が存在する唯一の時間だからだ。
 
 
 
過去 past は単にあなたの記憶 memory だ
未来 future は単にあなたの想像 imagination だ。
 
 
 
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しかし、
あなたは過去 past に生きるよう
催眠術 hypnotism をかけられている、
 
そして、
あなたは未来 future に生きるよう
催眠術 hypnotism をかけられている。
 
過去 past または未来 future のどちらかを選びなさいと、
 
しかし、
社会は現在 present に生きることを
あなたに許さない。
 
 
 
キリスト教 christians
イスラム教 mohammedans
 
…彼らはあなたに条件付ける condition
 
過去 past に生きるようにと。
 
彼らの黄金時代は過去 past にあった。
 
 
 
共産主義 communists
社会主義 socialists
 
…彼らはあなたに条件付ける condition
 
未来 future に生きるようにと、
 
彼らの黄金時代は未来 future にある、
理想郷 utopia は来つつある、
 
「革命 revolution がやって来るとき、
すると、あなたは本当に生きることができるだろう、
すると、黄金時代があるだろう。」
 
 
 
あなたが過去 past に連れて行かれるか、
それは間違いだ、
 
または
 
あなたが未来 future に連れて行かれるか、
それも再び間違いだ。
 
社会はあなたに話さない
現在 present 、今ここ herenow を生きるようにと。
 
 
 
サニヤシン sannyasin (探究者)であること、
真の探究者 seeker の意味は
今ここ herenow を生きるということだ。
 
今ここ herenow を生きる、
その他の生 life はない。
 
 
 
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しかし、そのためには
 
あなたはあなた自身を
非自動化 deautomatize しなければならないし、
 
あなたは機械ではなく
人間にならなければならないだろう。
 
あなたはもう少し意識的 conscious にならなければならないだろう。
 
あなたは意識的 conscious ではない。
 
 
 
あるとき、私は死にゆく男のそばに座っていた
…彼は私が教授だった同じ大学の教授だった。
 
彼は彼の成功した職業 career の頂上にいた。
 
そして、心臓発作がやって来た
…頂上を極めたときに心臓発作はいつもやって来る。
 
成功はいつも心臓発作がついて来る。
 
成功の後、あなたは他に何を得ることができるだろう?
 
だから、彼は心臓発作を起こして死にそうになっていた。
 
私は彼に会いにいった。
 
彼はとても悲しそうだった
…誰が死にたいだろうか?…
そして、彼は大きな絶望と苦痛の中にいた。
 
私は彼に話した、
「心配する必要はない。あなたは死なないよ。」
 
彼は言った、
「あなたは何を言っている?
しかし、医者は…全ての医者たちは
私の生存の可能性はないと言うんだ。
何を根拠にあなたは私は死なないと言うのか?」
 
私は言った、
「まず最初にあなたは死ぬことはできない、
なぜなら、あなたはけっして生きたことがないからだ。
 
あなたは死ぬための最初の必要条件を満たしていない。
 
55年の間、あなたは眠りながら歩く夢遊病者のようだった、
あなたは夢を見ていきた、
あなたは生きていない。
 
私は何年間もあなたを見てきた。」
 
彼はショックを受け、怒った
…しばらくの間、彼は死についての全てを忘れたほどとても怒った。
 
彼の目は怒りに燃えていた
そして、彼は言った、
「これが死んでゆく人への対応の仕方か?
あなたはもう少し思いやることはできないのか?
なぜあなたは私にそんなに厳しいんだ?
私は死んでゆく
そして、あなたはそのような偉大な哲学を話している
…『あなたはけっして生きていなかった。』
そのようなことを言う時かな?」
 
私は静かに聞いた。
私は完全に静かになった。
 
すると、激怒は消え去り、
彼は泣きはじめた、
そして、大きな涙が彼の目にあふれた。
 
彼は大きな愛で私の手を握り、
すると彼は言った、
「たぶんあなたは正しい。
私はけっして生きていなかった。
たぶんあなたは失礼ではない、
あなたはただ真実である。
そして、私にこのことを言ってくれる人は
他に誰1人もいないことを私は知っている。」
 
すると、大きな感謝がおこり、
しばらくの間、顔に光 light を見ることができるほど
彼はとても意識的 conscious になった
…光 light があった、彼は全てオーラだった。
 
そして、彼は私に感謝した。
 
その夜、彼は死んだ。
 
私は彼の最期の瞬間まで一緒にいた。
 
彼は言った、
「もしあなたがここにいなかったら、
私の生 life を見逃したように
私は私の死 death をも見逃しただろう。
 
しかし、私は意識 consciously して死んでいく。
 
少なくとも1つだけ私は幸せだ、それは
…私は無意識 unconsciously に死んでいくのではない。」
 
そして彼の死 death は美しかった。
 
彼はどんな後悔 regret もなく死んだ、
彼はリラックス relax して死んだ。
 
彼はほとんど死 death を歓迎する心で死んだ、
彼は感謝で満たされて死んだ。
彼は祈りに満ちて死んだ。
 
彼の次の生 life はきっと異なる質を持つはずだ。
 
 
 
もし死 death がとても美しかったら
それは新しい生 life をあなたにもたらす。
 
しかし、人は瞬間、瞬間を生きなければならない、
それが生 life の瞬間であっても、
愛 love の瞬間であっても、
怒り anger の瞬間であっても、
死 death の瞬間であっても。
 
それがなんであれ、
人は可能な限り意識 consciously して
瞬間、瞬間を生きなければならない。
 
 
 
ある農夫が、
彼の想像 imagination に夢中になりながら、
野菜畑で胡瓜を盗んでいる彼自身を見つけた。
 
「私はこの胡瓜の袋を運び去ろう、」
 
彼は考えた、
 
「そして、胡瓜を売って得たお金で
私は一羽の雌鶏を買うだろう。
 
その雌鶏は卵を産んで、
雌鶏は卵の上に座り何匹かのひよこが孵化し、
そして、私はそのひよこたちが成長するまで餌をやり、
その後、私はその鶏たちを売り
そして、一匹の子豚を買うだろう。
 
私はその子豚が雌豚に成長するまで餌をやり、
私はその雌豚を繁殖させ、
雌豚が子豚たちを産んだら
その子豚たちを売るだろう。
 
豚を売って得たお金で
私は庭付きの家を買うだろう、
 
私は庭に胡瓜を栽培するだろう、
 
私は胡瓜を誰にも盗ませない
…私は胡瓜を護るだろう。
 
私は強い見張り人を雇うだろう、
そして時々私は庭に出て叫ぶだろう、
 
「おい、おまえ!しっかり見張れ!」
 
農夫はこの考えにとても夢中になっていたので
彼は高らかな声で叫んでしまった。
 
見張り人が農夫の声を聞いたので駆けつけて来た。
 
見張り人は農夫を捕まえ激しくたたいた。
 
 
 
だが、このようにして人間は生きている、
 
夢 dream の中で、
想像 imagination の中で、
投影 projection の中で。
 
このようにしてあなたは生きている。
 
 
 
そして、これは
この美しく、途方もなく価値がある生 life の
生き方ではない!
 
これは全くの浪費 wastage だ!
 
あなたは瞬間 moment に、現在 present に
もっと注意深く attentive ならなければならない。
 
あなたはあなたの意識 consciousness を集めなければならない。
 
 
 
意識 consciousness はあなたの宝だ、
 
そして、何世紀にもわたり発明や考案された全ての方法は、
あなたの内の意識 consciousness をもっと高め、
あなたの内の火 fire をもっと増し、
あなたの生 life を情熱的な出来事にして、炎にする、
方法に過ぎない。
 
 
 
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人々は鈍い dull 生活を生きている、
人々はマインドの不在 absent-mindedly で生きている、
人々は不注意 inattentively に生きている。
 
どうしてあなたの周りにそんなに不注意に生きることができるのか?
 
不注意 inattention は闇 darkness だ、
注意 attention は光 light だ。
 
そして、この論文があなたに教えるだろうことは
どのようにしてあなたの内にもっと光 light を増すのか、
そうしてある日、黄金の華が…。
 
 
 
2人の精神科の医者が路上で出会った。
 
「あなたは元気だね、」
 
1人が言った。
 
「私はどうかな?」
 
 
 
人々はお互いに尋ねている。
 
誰1人も自分自身がどうなのかを知らない、
彼らはお互いの目をのぞき見て、
自分自身についての情報を他人から集めている。
 
だから、他人の意見がとても重要になる。
 
 
 
もし誰かがあなたは馬鹿だと言ったら、
あなたは怒るだろう。
 
なぜ?
 
または、あなたは悲しくなるだろう。
 
なぜ?
 
あなたは打ちのめされる。
 
あなたはあなたが賢い人だと思っていた、
なぜなら、他人があなたは賢いと話したからだ。
 
それはあなたが依存する他人の意見だった。
 
今や、他の誰かがあなたにあなたは馬鹿だと言う。
 
彼はあなたの知恵を簡単に打ちのめすことができる、とても簡単に。
 
あなたがカードで遊んで作った宮殿に
彼は石を投げた。
 
さあ、全てが打ちのめされた。
 
だから、人はとても怒りになる、
とてもひどく腹を立てる、
とても暴力的で、
そして、人はとても心配し、不安になる。
 
 
 
あなたは他人が考えている何かを探し続けている、
 
なぜなら、あなたは
他人があなたについて考えることだけしか知らないからだ、
 
あなたはあなた自身について何も知らない。
 
さあ、これはどんな種類の状況だろう?
 
 
 
もし私が私自身について知ることができないならば、
他の誰が私について知ることができるのだろうか?
 
外側 outside からは誰1人も私を見ることはできない、
その方法では私は入手可能ではない。
 
外側 outside からは私の肉体 body だけを見ることができる。
 
内側 inside からは私は私の意識 consciousness を知ることができる。
 
 
 
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あなたが鏡の前に立つ時でも
 
あなたはあなたの肉体 body だけが見える、
 
鏡の中にあなたの意識 consciousness を見ることはできない。
 
鏡の中でそれを見ることさえできない
…あなた自身の意識 consciousness を。
 
あなたは意識 consciousness を直接 directly 見なければならない。
 
それはけっして映らない、
それはけっして何にも反映されない、
 
それは不可視 invisible だ。
 
 
 
あなたは目を閉じなければならない
そして
それで在る be it。
 
そして、それが意識 consciousness を知る
ただ唯一の方法だ。
 
 
 
しかし、人々はとても無意識的 unconsciously に生きている。
 
人々は単に他人の意見によって生きている。
 
他人が言った何かが人々の魂 soul になる。
 
他人はいつの瞬間もそれを取り除くことができる。
 
人々は乞食のままだ。
 
 
 
あなたは直接 directly あなた自身についての何かを知ったことがあるだろうか?
 
あなたは他人の意見を持ち込まずに
直接 directly あなた自身と出会った encounter ことはあるだろうか?
 
もしそれをしたことがないならば、
あなたはまだ生きていない。
 
 
 
生 life は
唯一自分自身と出会う encounter ことによって始まる、
直接 directly、直ちに、自分自身を見る see ことによって。
 
生 life は
あなたについての他人の考えではなく、
あるがままのあなた自身を見る see 能力があるときにのみ存在 exist する。
 
 
 
他人があなたについて何を考える think ことができるのか?
 
他人があなたについて何を言う say ことができるのか?
 
 
 
他人はあなたの行動を見ることはできる、
他人はあなたを見ることはできない。
 
もしあなたがあなた自身を見たいならば、
あなただけがそれができる、
他の誰でもない。
 
それは召使いによってなされることはできない。
それは他の誰かに任せることはできない。
それは専門家によってもなされることはできない。
 
しかし、私たちは他人の意見にとても興味がある
なぜなら、私たちは完全に欠席・ぼんやり absent しているからだ
 
…誰1人も内側 inside が目覚め awake ていない。
 
深く眠っている deeply asleep、
 
私たちは内側 inside でいびきをかいている。
 
 
 
ぼんやりした教授が散髪に出かけた。
 
彼は床屋の椅子に座った、
しかし、彼は帽子を脱がなかった。
 
「帽子を脱がなければならないと思いますが。」
 
理髪師は言った。
 
「あ〜、すみません!」
教授は言った、
「ご婦人がいらっしゃるとは知りませんでした。」
 
 
 
あなた自身の欠席・ぼんやりしたマインド(思考)absent-mindedness を見なさい。
 
見ること watching で
あなたの内に注意深さ attentiveness が生まれるだろう。
 
あなたの内で何が起こっているのかを見なさい、
 
考えや思いが通り過ぎていく、
記憶が蘇る、
怒りの雲、
悲しみの暗い夜、
または
喜びの美しい朝。
 
あなたの中を通る全てを見なさい。
 
もっともっと油断なく watchful なりなさい。
 
ゆっくりゆっくりあなたは油断なく watchfulness 統合 integrate になるだろう。
 
そして『黄金の華の秘密(太乙金華宗旨)』
The secret of the Golden Flower によって教えられる方法は
どのようにして
あなたの内なる光 light の中で
統合 integrate になるのかというものだ。
 
 
 
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私たちが経文 sutras の中に入っていく前に
この本のこんな話がある。
 
この本は中国のある秘伝団体 esoteric circle からやって来た。
 
この秘伝団体 esoteric circle の創始者
よく知られた道家 Taoist の熟達者、呂厳 lu yen だと言われている。
 
呂厳 lu yen はどこでこの秘密の教えを得たのか?
 
呂厳 lu yen 彼自身は
導師 master 関伊喜 kuan yiu-hsi に帰していて、
伝統によると、関伊喜 kuan yiu-hsi のために、
老子 Lao Tzu は彼の道徳経 Tao te Ching を書いた。
 
 
 
老子 Lao Tzu は彼の全生涯の中でけっして一言も書かなかった。
 
彼は何かを書くという誘いを何度も何度も断った。
 
彼は彼の弟子達 disciples に
彼が知ったことはなんでも伝えた、
しかし、彼は書く用意はなかった、
なぜなら、彼は言った、
 
「言うことができる道(Tao タオ)は真の道(Tao タオ)ではない。」
 
’The Tao which can be said is not the true Tao.’
 
表現できる道(Tao タオ)はすでに偽りだ。
 
道(Tao タオ)は導師 master との親密な交流の中だけで学ぶことができる。
 
それを伝える他の方法はない。
 
 
 
それは弟子 disciple と導師 master の出会いの
深いコミュニオン communion 交感(魂と魂の交流)の中でのみ
学ぶことができる、
 
弟子 disciple は何1つもためらわず、
 
弟子 disciple と導師 master が重なり、
 
弟子 disciple と導師 master の意識 consciousness が
お互いの中で溶け合い1つになる。
 
そのような出会い、
コミュニオン communion 交感 (魂の交流)の中だけで、
道(Tao タオ)は伝えることができる。
 
 
 
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だから老子 Lao Tzu は何度も何度も(書き記すことを)断った。
 
 
 
老子 Lao Tzu は長い人生を生きた。
 
しかし、彼は死ぬとき
水牛に乗って中国を去った。
 
なぜ水牛に乗るのか?
 
老子 Lao Tzu の全体の教えは
水流 watercourse の教えだった。
 
彼は言った、
 
人は水 water のようでなければならない
 
…流れるように flowing
流動的で fluid、
新鮮で fresh、
いつも海 ocean へ向かって動く。
 
人は水 water のようでなければならない
 
…柔らかくて soft、
女性的で feminine、
受容性が高く receptive、
優しくて loving、
非暴力的だ non-violent。
 
 
 
人は岩 rock のようであってはならない。
 
岩 rock はとても強く見えるがそうではない、
 
水 water はとても弱く見えるがそうではない。
 
 
 
けっして見た目に騙されてはならない。
 
最後には、水 water は岩 rock に勝って
岩 rock は砕かれ砂となり
そして海へと運ばれていく。
 
岩 rock は最後には消えてしまう
…柔らかい水 water に対して。
 
 
 
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岩 rock は男性性 masculine だ、
それは男性 male のマインド(思考)mind だ、
攻撃的 aggressive なマインド(思考)mind だ。
 
水 water は女性性 feminine だ、
柔らかくて soft、優しくて loving、
全く攻撃的ではない non-aggressive。
 
 
 
しかし、攻撃的ではないものが勝つ。
 
 
 
水 water はいつも明け渡す surrender 用意がある、
しかし、降伏(明け渡し surrender)を通して征服 conquer する
 
…それは女性 woman のやり方だ。
 
 
 
女性 woman はいつも明け渡し surrender
そして、それを通して征服 conquer する。
 
男性 man は征服 conquer したい
そして、究極の結果は
ただの降伏(明け渡し surrender)だけで他にはなにもない。
 
 
 
したがって、
老子 Lao Tzu は中国を去るときに水牛を選んだ。
 
 
 
老子 Lao Tzu はどこへ行こうとしたのか?
 
彼は永遠の美しさの中で死ぬためにヒマラヤへ行こうとした。
 
本物の人はどのように生き、どのように死ぬかを知っている。
 
本物の人は全一 total に生き、全一 total に死ぬ。
 
本物の人は祝福の中で生き、祝福の中で死ぬ。
 
老子 Lao Tzu はヒマラヤで完全に独り aloneness になろうとしていた。
 
 
 
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しかし、老子 Lao Tzu は国境でつかまった。
 
そして、国境で老子 Lao Tzu をつかまえたその男は
導師 master 関伊喜 kuan yiu-hsi だった。
 
関伊喜 kuan yiu-hsi は中国の国境の最後の関所の警備員だった。
 
老子 Lao Tzu はその関所を通らなければならなかった、
中国を出る他の道はなかった。
 
そして、関伊喜 kuan yiu-hsi は老子 Lao Tzu を説得した、
 
「あなたは逝こうとしている、
あなたは永遠に中国を去ろうとしている、
そして、まもなくあなたは肉体 body を去るでしょう。
 
どうかほんの少しの言葉だけでも書いてください。
 
そして、もしあなたが書いてくださらなければ、
私はあなたがこの土地を出ることを許さないでしょう。
 
この代償はあなたが支払わなければならないのです。」
 
そして、老子 Lao Tzu は3日間
関伊喜 kuan yiu-hsi の小屋の中に座らなければならなかった、
そして、老子 Lao Tzu は道徳経 Tao te Ching を書いた。
 
 
 
『黄金の華の秘密(太乙金華宗旨)』
The secret of the Golden Flower の伝統は
呂厳 lu yen に始まると言われている。
 
呂厳 lu yen 彼自身は
導師 master 関伊喜 kuan yiu-hsi に帰していて、
伝統によると、関伊喜 kuan yiu-hsi のために、
老子 Lao Tzu は彼の道徳経 Tao te Ching を書いた。
 
 
 
関 kuan の意味は「函谷の関所」、
したがって、彼は導師 master 関 kuan と呼ばれた、
それは「函谷の関所の導師 master」である。
 
そして、関伊喜 kuan yiu-hsi は偉大な熟達者だったに違いない、
そうでなければ、老子 Lao Tzu に書くことを説得することは不可能だっただろう。
 
老子 Lao Tzu の全生涯で彼は断った
…彼は関伊喜 kuan yiu-hsi の誘いを断ることができなかった。
 
関伊喜 kuan yiu-hsi は
老子 Lao Tzu でさえも否 no と言うことが不可能な
何かがあったに違いない。
 
『黄金の華の秘密(太乙金華宗旨)』
The secret of the Golden Flower の伝統は
このようにして老子 Lao Tzu と繋がっている。
 
 
 
しかし、それは老子 Lao Tzu に始まらなかった。
 
老子 Lao Tzu 彼自身は言う
なんであれ彼が言うことは
以前から言われてきたことだ、
何世紀もの間、何度も何度も。
 
老子 Lao Tzu は世界に
新しい〈 真理 truth 〉をもたらしているのではなく
新しい表現をもたらしているだけだ。
 
それはいつもそうだ。
 
〈 真理 truth 〉は同じだ、
表現だけが異なる。
 
老子 Lao Tzu が言ったことは
老子 Lao Tzu の以前にクリシュナ krishna が言ったことと同じだ。
 
クリシュナ krishna が言ったことは
後にゴータマ・ブッダ Gautam Buddha が言ったことと同じだ。
 
ゴータマ・ブッダ Gautam Buddha が言ったことは
モハメッド mohammed、
エス Jesus、
ツァラトゥストラ zarathustra が
言ったことと同じだ、
 
だけれども、彼らの表現はとても異なるので
その核心を見るには大いなる知性 intelligence が必要になるだろう。
 
構造は異なっているし、
言葉は異なっているし、
彼らの言い方は異なっている、
 
自然なことだ、
なぜなら、彼らは異なる人だからだ、
異なる個 individual、
彼ら自身の独特さ uniqueness。
 
しかし、〈 真理 truth 〉は
新しくもなければ古くもない、
 
そして、どんな場合も〈 真理 truth 〉は、
永遠 eternal だ。
 
 
 
この本『黄金の華の秘密(太乙金華宗旨)』
The secret of the Golden Flower は
永遠 eternal の源 source の1つだ
人が再び生きいきとなることができるように、
人が再び神聖への扉を見つけることができるように。
 
 
 
経文 sutras :
 
 
 
呂祖師は言った、
 
自然曰道。
 
自然をとおして存在するものを
道(Tao タオ)と言う。
 
That which exists through itself is called the Way (Tao).
 
 
 
「Tao タオ」という言葉の本質的な意味は「道 / the Way」だ。
 
終着点 goal については何1つも言うことができない。
 
終着点 goal は言葉では言い表せないほど
とらえどころがないままだ。
 
しかし、道 / the Way については何かを言うことができる。
 
したがって、道家の人々 Taoists は
「神 God」
「 真理 truth 」
「涅槃 Nirvana
という言葉をけっして使わなかった、
ノー no、
 
彼らは単に「道 / the Way」という言葉を使う。
 
 
 
ゴータマ・ブッダ Gautam Buddha は言う、
 
ブッダ達 Buddhas(目覚めた者)は
あなたに道 / the Wayを見せることのみできる。
もしあなたがその道をたどるならば、
あなたは〈 真理 truth 〉に到達するだろう。」
 
 
 
〈 真理 truth 〉はあなた自身の経験でなければならないだろう。
 
〈 真理 truth 〉は誰1人も定義することはできない、
 
しかし、
道 / the Wayを定義することはできる、
道 / the Wayは明確にすることができる。
 
 
 
導師 master は〈 真理 truth 〉をあなたに授けることはできない、
しかし、
導師 master は道 / the Wayをあなたに授けることはできる。
 
そして、ひとたび道 / the Wayがそこにあるならば、
その後必要な全ては
その道 / the Wayを歩くことだ。
 
それは弟子 disciple によって果たされなければならない。
 
 
 
私があなたの代わりに歩くことはできないし、
私があなたの代わりに食べることはできない。
私があなたの代わりに生きることはできないし、
私があなたの代わりに死ぬことはできない。
 
これらのことは自分自身によってしなければならない。
 
 
 
しかし、私はその道 / the Wayを見せることはできる、
私はその道 / the Wayを歩いてきた。
 
 
 
道(Tao タオ)とは単に「道 / the Way」という意味だ。
 
 
 
自然曰道。
 
自然をとおして存在するものを
道(Tao タオ)と言う。
 
That which exists through itself is called the Way (Tao).
 
 
 
その定義は美しい。
 
呂祖師は言う、
 
「自然によって存在するもの
(自(おの)ずから然(しか)り)、
 
他の誰1人のサポートを必要としないもの
(人の作為のない本来のあるがままの状態)、
 
あなたがそれを歩いても歩かなくてもいつも存在しているもの…」
 
誰かがその道 / the Wayを
歩くか歩かないかは問題ではなく、
道(Tao タオ)はいつも存在する。
 
実際には、全ての存在 existence は
知らぬ間に道(Tao タオ)をたどっている。
 
もしあなたがそのことを知っていてたどることができるならば
あなたの生は大いなる祝福となるだろう。
 
もしあなたがそのことを知らない間にたどるならば、
あなたは失敗をし続けるだろう、
 
あなたは楽しむはずである道(Tao タオ)を楽しむことができない。
 
 
 
ある人を庭に連れて来ることはできるが、
その人は無意識 unconscious なのかもしれない。
 
その人は酔っているのかもしれないし、
昏睡状態にあるか、またはクロロフォルムの影響下にあるかもしれない。
 
その人を庭に連れて来ることはできる。
その人は無意識 unconscious だ。
 
鳥の歌声がその人の耳に届いたとしても、
その人はその歌声に気づかないだろう。
 
花の香りが風に乗って彼の鼻腔に届いたとしても、
その人はその香りに気づかないだろう。
 
太陽がその人に輝く光を降らせたとしても、
その人はその輝きに気づかないだろう。
 
風がその人に優しく触れたとしても、
その人はその風に気づかないだろう。
 
あなたがその人を大きな木の木陰の涼しさの中に置いたとしても、
その人はそれに気づかないだろう。
 
それが人間の(無意識 unconscious の)状態だ。
 
 
 
私たちは道(Tao タオ)の中に在る、
他のどこに在ることができるだろうか?
 
生きるということは道 / the Way の上に在るということだ。
 
生きるということは神 God の中に生きるということだ。
 
呼吸をするというのは神 God の中で呼吸をするということだ。
 
他のどこに在ることができるだろうか?
 
 
 
しかし、
海の中で生きている魚が
海にまったく気づかないように、
 
私たちは道(Tao タオ)の中で生きているが
道(Tao タオ)にまったく気づいていない。
 
実際には、それがとても明白だからこそ、
私たちはそれにまったく気づかないのだ。
 
魚は海をとてもよく知っている…
魚は海の中で生まれ、
魚は海からけっして出たことがないし、
魚はそれを当然だと思っている、
したがって、魚は海に気づかないのだ。
 
私たちは道 / the Wayの上に在り、
私たちは神 God の中に在り、
私たちは道(Tao タオ)の中に生きている、
道(Tao タオ)をとおして、
しかし、私たちは道(Tao タオ)に気づかない。
 
 
 
道(Tao タオ)は存在している、
なぜなら、
道(Tao タオ)なしでは
木は成長しないだろう、
星は動かないだろう、
血液は循環しないだろう、
呼吸は入って来ないだろう。
 
命 life は消えてしまうだろう。
 
 
 
命 life はそれを保持する基本の法則がある場合にのみ可能だ。
 
命 life はそれをサポートする何かがある場合にのみ可能だ。
 
存在 existence の中にある計り知れない秩序を見てごらん。
 
それは混沌 chaos (無秩序)ではなく、
それは宇宙 cosmos (秩序)だ。
 
宇宙 cosmos (秩序)を作っているのは何なのか?
 
なぜとてもたくさんの調和 harmony があるのだろうか?
 
調和を保ちながら、流れながら、
全てのものが一致を保つ法則があるに違いない。
 
しかし、私たちはそれについて知らない。
 
私たちは私たち自身の存在 being についてなにも知らない、
 
そして、私たちは
道(Tao タオ)と共に私たちの存在 being を通して繋がっている。
 
 
 
道無名相。
 
道(Tao タオ)には名前 name もなければ形(相)shape もない。
 
一性而已。
一元神而已。
 
それは1つの本質(性)essence、
それは原始の精神(元神)primal spirit。
 
Tao has neither name nor shape.
 
It is the one essence, 
the one primal spirit.
 
 
 
私たちを取り囲んでいるのは命 life の海だ。
 
それは内 within にもあり外 without にもある
…純粋な本質(性)pure essence だ。
 
それが存在 existence だ、
 
それは原始の精神(元神)primal spirit だ。
 
 
 
名前 name はそれを含むことはできない。
 
全ての名前 name はそれの名前 name だ、
 
そして、それを特定する形(相)shape はない
なぜなら、全ての形(相)shape は道(Tao タオ)の形(相)shape だからだ。
 
道(Tao タオ)は無数の形 form で存在する。
 
木ではそれは緑で、
花ではそれは赤だ。
 
人間ではそれは人間で、
魚ではそれは魚だ。
 
それは同じ法則だ。
 
 
 
あなたは「道(Tao タオ)」という言葉を
「神 God」と置き換えることができる
そしてそれは同じことだ。
 
キリスト教徒やイスラム教徒が呼ぶ「神 God」、
道家 Taoists の人々 が呼ぶ「道(Tao タオ)」、
仏教徒が呼ぶ「ダンマ Dharma」、
ユダヤ教徒が呼ぶ「ロゴス Logos」、
 
しかし、それらは同じものを意味する。
 
名前 name はそれを含むことはできない、
または、
それはどんな名前 name でも表現できる。
 
 
 
性命不可見。寄之天光。
天光不可見。寄之兩目。
 
本質(性)essence と命 life は見ることができない。
それらは天の光の中に含まれている。
 
天の光は見ることができない。
それは両目の中に含まれている。
 
Essence and life cannot be seen.
They are contained in the light of heaven.
 
The light of heaven cannot be seen.
It is contained in the two eyes.
 
 
 
あなたは形 form を見ることはできるし、
あなたは肉体 body を見ることはできる
 
…肉体 body は
形 form であり、
本質(性)essence を囲んでいる物質 substance だ…
 
しかし、あなたは本質(性)essence を見るはできない。
 
本質(性)essence は目には不可視 invisible だし、
五感 senses によってとらえることはできない。
 
それは直接感じとらなければならない、
どんな媒体 media も通さずに。
 
 
 
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あなたは私の肉体 body を見ている、
私はあなたの肉体 body を見ている
 
…それは媒体 medium を通してだ。
 
私の目はあなたがここにいると私に伝えている。
あなたの目は私がここにいるとあなたに伝えている。
 
しかし、誰が知っている?
 
目が欺かれているかもしれない
…目はときどき欺く deceive。
 
夜、暗闇の中で、
あなたは一本の縄がまるで蛇のように見える。
そして、あなたがそれを蛇だと見るとき
その縄は蛇としてあなたに影響する。
あなたは怖くなり、走り出す。
 
または、あなたは砂漠の中で
ありもしないオアシスを見ることができる、
それはただの投影による現象だ
なぜなら、あなたはとても喉が渇いているので、
オアシスがそこにあって欲しいからだ、
だから、あなたはそこにオアシスを作り出す。
 
目は何度も欺く deceive。
 
だから、誰が知っている?
 
 
 
もし〈 真理 truth 〉が媒体 medium をとおして知られているならば
それはいつも怪しく、疑わしいままだ。
それは確実さを持つことができない
…絶対的な確実を持つことはできない。
 
そして絶対に確実ではない〈 真理 truth 〉は
まったく〈 真理 truth 〉ではない。
 
〈 真理 truth 〉は絶対に確実でなければならない、
 
それは、およそ確実…とはできない。
 
 
 
そうすると、道は唯一1つだけだ、
 
〈 真理 truth 〉は媒体 medium なしで知るべきである。
 
人は〈 真理 truth 〉を直接 directly に、直ちに immediately 知らなければならない。
 
人は〈 真理 truth 〉をどんな五感 senses もなしで知らなければならない。
 
〈 真理 truth 〉はそのようにして知られている。
 
 
 
あなたは命 life を見ることはできない、
しかし、あなたはそれを感じることはできる。
 
それは主観的 subjective な体験であり、
客観 object ではない。
 
 
 
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性命不可見。寄之天光。
天光不可見。寄之兩目。
 
本質(性)essence と命 life は見ることができない。
それらは天の光の中に含まれている。
 
天の光は見ることができない。
それは両目の中に含まれている。
 
Essence and life cannot be seen.
They are contained in the light of heaven.
 
The light of heaven cannot be seen.
It is contained in the two eyes.
 
 
 
あなたは両目 two eyes を持っている。
 
両目 two eyes は道家 Taoist にとってとても重要な意味がある。
 
現代の科学だけはその真実を見ることができるようになった。
 
両目 two eyes は見ることのためだけにあるのではない。
 
両目 two eyes は
あなたの内にある
男性 male と女性 female を表している。
 
 
 
今では、現代の科学は
人間の脳は2つの半球に分かれていて、
1つの半球は男性 male で、
もう1つの半球は女性 female だ、
と言う。
 
あなたのマインド(思考)mind の右側(右側の脳)は女性性 feminine であり、
あなたのマインド(思考)mind の左側(左側の脳)は男性性 masculine である。
 
だから、あなたの1つの目はあなたの内側 inside にある男性 male を表し、
そして、あなたのもう1つの目はあなたの内側 inside にある女性 female を表している。
 
 
 
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そして、あなたの内側 inside にある
男性 male と女性 female が出会うとき、
 
その出会いこそが「天国 heaven」と呼ばれているものだ
 
…その出会い、
あなたの男性 male と女性 female の
内なるコミュニオン communion 交感。
 
 
 
エス Jesus は言う、
「あなたの両目 two eyes が1つになるとき
光 light があるだろう。」
 
’When your two eyes become one there will be light.’
 
 
 
エス Jesus は道教の煉丹術師 Taoist alchemist のように話している。
 
あなたの両目 two eyes が1つになるとき、
光 light があるだろう。
 
あなたの両目 two eyes が1つになるとき
 
…あなたの男性 male と女性 female がお互いの中に消えるとき…
 
それが究極のオーガズム orgasmic の体験である。
 
 
 
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女性または男性と愛を交わすときにあなたが感じるものは
その究極のオーガズム orgasmic の体験の
ほんの一瞥 glimpse、つかの間の一瞥 glimpse だけだ。
 
それはとても一瞬なので
あなたがそれに気づいた時には、
それはすでに過ぎ去っている。
 
あなたは過去の中だけでそれに気づくだろう、
それはとてもつかの間だ。
 
しかし、それは一瞥 glimpse だ、
男性 man と女性 woman の出会いの一瞥 glimpse だ。
 
これは外側 exterior の世界での出会いだ。
 
たとえ一瞬であってもそれが起こるのは奇跡だ、
しかし、そこには深い可能性がある。
 
 
 
タントラ Tantra
道(Tao タオ)、
ヨガ Yoga、
世界の全ての偉大な秘密を教える者たちはそれに働きかけてきた、
 
内側 inside にあるあなたの
「女性性 feminine」と「男性性 masculine」に
あなたが気づくことを助けることに働きかけてきた
 
…タントラの人々 Tantrikas が呼ぶ「シバ Shiva」と「シャクティ Shakti」、
 
道家 Taoist の人々が呼ぶ「陰 Yin」と「陽 Yang」。
 
その両極性 polarity (陰と陽などの2つの極)、
あなたの内にあるポジティブとネガティブ、
あなたの内にある昼と夜
…その2つの極は出会わなければならない。
 
 
 
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天光不可見。寄之兩目。
 
天の光は見ることができない。
それは両目の中に含まれている。
 
The light of heaven cannot be seen.
It is contained in the two eyes.
 
 
 
しかし、両目 two eyes が1つにならない限り
あなたは天の光 the light of heaven に気づかない。
 
 
 
それは両目 two eyes の中に含まれている。
It is contained in the two eyes.
 
 
 
しかし、両目 two eyes が1つにならない限り
あなたは天の光 the light of heaven を見ることはできない、
 
1つになった後、
その天の光 the light of heaven は解き放たれる。
 
すると、とても大きな光 light の爆発 explosion が起こる。
 
ツァラトゥストラ Zarathustra はそれを
「火の爆発」と呼ぶ。
’explosion of fire’
 
老子 Lao Tzu はそれを
「光の爆発」と呼ぶ。
’explosion of light’
 
それは同じものだ。
 
 
 
あなたには洗礼者ヨハネ John の声明が伝わっているにちがいない。
彼は彼の弟子 disciple たちに言っていた、
 
「私は水 water であなたに洗礼をほどこす。
私の後には、火 fire であなたに洗礼をほどこす者がやって来るだろう。」
 
’I baptize you with water. 
After me shall come one who will baptize you with fire.’ 
 
「私の後には、火 fire であなたに洗礼をほどこす者がやって来るだろう。」
と彼が言ったその意味は、
その火の爆発 ’explosion of fire’ のことだ。
 
 
 
水 water の洗礼は外側 outer の洗礼だ。
 
洗礼者ヨハネ John にとって
水 water は外へと向かう
「外向 outward」の流れ flow を象徴している。
 
 
 
このことを覚えておきなさい。
 
「外向 outward」と「下降 downward」は同じ意味であり、
 
「内向 inward」と「上昇 upward」は同じ意味である。
 
 
 
どんな「下降 downward」でも「外向 outward」で、
 
どんな「上昇 upward」でも「内向 inward」だ、
 
そして、その逆もそうである。
 
(「外向 outward」は「下降 downward」
「内向 inward」は「上昇 upward」)
 
 
 
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水 water はつねに「下降 downward」する、
ゆえに、水 water は「外向 outward」の流れ flow を象徴する。
 
水 water はそれ自身から離れていく。
水 water の旅は外側 exterior の世界の旅だ。
 
 
 
火 fire は「上昇 upward」だ、
火 fire はつねに「上昇 upward」する。
 
そして「上昇 upward」は「内向 inward」と同じ意味だ。
 
火 fire の旅はいつも内側 interior の世界の旅だ。
 
 
 
洗礼者ヨハネ John は言う、
 
私は水 water であなたに洗礼をほどこしている、
私はあなたに宗教の外側の体(輪郭)を与えている。
 
私の後には、
キリスト Christ がやって来て
あなたに内なる洗礼をほどこすだろう、
火 fire の洗礼を。
 
 
 
エス Jesus 彼自身は何度も何度も言っている、
 
「悔い改なさい、悔い改なさい。」
”Repent. Repent ye.”
 
そして、その言葉はキリスト教徒の誤った解釈の中に落ちて行った。
 
彼らはこう解釈した、
「悪行を悔い改める。」
’repentance for misdeeds.’
 
 
 
それは悪行とは何の関係もない。
 
 
 
「悔い改める repent」という言葉の本当の意味は、
 
戻ること return、
内へ行くこと go in、
帰ること go back。
 
その意味とは、
(踵を返して)戻ること turn back
 
あなたのオリジナルを取り戻すこと 
restore your-originality。
 
「悔い改める repent」という言葉の意味は
 
メタノイア metanoia、
 
(踵を返して)戻ること turning back
…180度回転して進路を変えること。
 
 
 
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もしあなたが「外向 outward」へ流れ flow 続けていたら、
あなたは水 water のままだ。
 
もしあなたが「内向 inward」へと向きを変えれば、
あなたは火 fire になる。
 
 
 
そして、
その両目 two eyes、
それらの2つの炎 flames、
それらのあなたの意識 consciousness の2つの半球が
つなぎ合わさり
完全に橋がかかると
あなたは1つ one の炎 flame となり、
 
その1つの炎 one flame こそ
プロティノス Plotinus が呼ぶ
「一者 to hen から一者 to hen への飛翔」だ。
’the flight of the alone to the alone.’
 
 
 
太乙者無上之謂。
 
大いなる者(太乙者)とは
それより上が無い…この上ない…ものに与えられた用語だ。
 
The Great One is the term given to that which has nothing above it.
 
 
 
そして、もしあなたが1つ One になることができるならば、
あなたは大いなる者(太乙者)になっている。
 
これが道家 Taoist の
「神 God」という言葉を使わずに
神 God についてなにかを言う方法だ。
 
もしあなたが1つ One になれば、
あなたは神 God になった。
 
 
 
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丹訣總假有為而臻無為。
 
生命 life の丹術の秘訣は
無爲(無為)non-action に達するために
有爲(有為)action を使うことに基づいている。
 
The secret of the magic of life consists in using action in order to attain non-action.
 
 
 
これらは可能性を秘めた言葉だ。
 
これらの両目 two eyes を1つ One にする秘訣とは何か?
 
どのようにして
あなたの内の男性 male と女性 female を1つ One にするのか?
 
どのようにして
あなたの女性 woman と男性 man が
お互いの中で溶け合わさるのか?
 
そうすれば、あなたはもう二元性 duality ではなくなるし、
そうすれば、あなたはもうそれ自身に逆らって分割した家ではなくなるし、
そうすれば、もうどんな葛藤や緊張もなくなるし、
そうすれば、全ては1つ One であるのか?
 
「1つである oneness」中は至福だ
 
なぜなら、
全ての緊張 tension が消え、
全ての葛藤 conflict が消え、
全ての不安 anxiety が消えるからだ。
 
どのようにして
1つ One になるのだろう?
 
 
 
丹訣總假有為而臻無為。
 
生命 life の丹術の秘訣は
無爲(無為)non-action に達するために
有爲(有為)action を使うことに基づいている。
 
The secret of the magic of life consists in using action in order to attain non-action.
 
 
 
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男性 man は有爲(有為)action を表し、
女性 woman は無爲(無為)non-action を表している。
 
 
 
無爲(無為)non-action に達するためには
有爲(有為)action を使わなければならない。
 
You have to use action to attain non-action.
 
 
 
無努力 effortless になるためには
努力 effort をしなければならない。
 
You have to make effort to become effortless.
 
 
 
あなたは行かなければならない
そして
あなたのエネルギーの全てを注ぎ込まなければならない、
後に何1つも残らないほど
とても活動的 active にならなければならない。
 
全てのエネルギーが創造性 creativity の中に投入されていく、
すると、突然、全てのエネルギーが投入されたとき、
変容 transformation は起こる。
 
ちょうど100度で水が蒸発するように、
 
有爲(有為)action が全一 total になるとき、
蒸発して、
そして、
無爲(無為)non-action が後に残る。
 
 
 
まず最初に、
あなたはどのようにダンスをするのかを学ばなければならない、
そして、あなたのエネルギーの全てをダンスに注ぎ込まなければならない。
 
そしてある日、不思議な体験が起こる
 
突然、ダンサーがダンスの中に消えて、
そして、ダンスはどんな努力 effort もなしに起こる。
 
するとそれが無爲(無為)non-action だ。
 
 
 
まず最初に、
あなたは無爲(無為)non-action に入って行くために
有爲(有為)action を学ばなければならない。
 
 
 
それが瞑想 meditation についての全てだ。
 
 
 
人々はやって来て私に尋ねる
 
なぜ私は活動的 active な瞑想 meditation を教えているのかと
 
…なぜなら、それが無爲(無為)non-action を見つける唯一の方法だからだ。
 
 
 
最大限にダンスしなさい、
熱中してダンスしなさい、
狂ったようにダンスしなさい、
 
そして、もしあなたの全エネルギーが
ダンスの中に投入されたならば、
 
ダンスがひとりでに起こっているのを
突然あなたが見る瞬間がやってくる
 
…その中に努力 effort はない。
 
それが有爲(有為)action のない有爲(有為)action だ。
 
It is action without action.
 
 
 
金華即光也。光是何色。
取象於金華。
 
亦秘一光字在內。
是先天太乙之真氣。
水鄉鉛只一位者此也。
 
黄金の華とは光だ。
 
人は黄金の華をシンボル(象)として使っている。
 
「水郷の鉛はただ1つの味しかない(水郷鉛只一味)」
という詩句はそれを示している。
 
The Golden Flower is the light.
 
One uses the Golden Flower as a symbol.
 
The phrase ”The lead of the water-region has but one taste” refers to it.
 
 
 
黄金の華 golden flower は象徴だ、
 
あなたのエネルギーが
もう2つ dual ではなく
1つ One になったときの象徴だ。
 
とても大きな光 light が解き放たれる、
 
そして、その光 light は黄金 gold だ。
 
それはまるで黄金 gold の光 light の華 flower が
あなたの内で開いたかのようだ。
 
 
 
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そして、それはただ象徴だけではない
…それは象徴だが、ほぼ文字通り真実だ。
 
それはまさにそのように起こる。
 
ちょうど今、あなたは闇のように、暗い夜のように存在している。
 
それが起こると、あなたは日の出のように存在する。
 
あなたはどこにも太陽を見ることはできない
しかし、光 light はそこにある。
 
その光 light には源 source はない
…それは源 source のない光 light だ。
 
しかし、ひとたびあなたの内にある黄金 gold の光 light を知れば、
あなたは不死 immortal になる。
 
すると、死 death はない
なぜなら、光 light はけっして死ぬことがないからだ。
 
 
 
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命 life の全て、
全ての存在 existence は
光 light だけで構成されている。
 
全てが光 light の形 form だ。
 
 
 
あなたは現代の物理学者にも尋ねることができる、
そして、現代の物理学者は
全てが光 light だという道(Tao タオ)に完全に一致している、
 
形 forms は変化し続けるが、
しかし、
光 light は続いている。
 
光 light は永遠 eternal だ。
 
 
 
世界の多くの聖典 scripture は
「光 light」という言葉から始まる。
 
「始めに…神 God は言われた、『光 light あれ』」
 
’In the beginning…God said, Let there be light…’
 
それが始まり beginning だ。
 
もし始まりがあったとすれば、
光 light と一緒でなければ
それ(始まること)はできなかったはずだ。
 
 
 
しかし、始まり beginning はけっしてなかった。
 
これは単なる寓話だ。
 
光 light はいつも存在していた。
 
 
 
コーラン Koran は神 God は光 light だと言う。
スーフィー Sufis によって与えられた神 God の名前の1つはヌル Nur だ。
 
ヌル Nur は光 light を意味する。
 
 
 
そして、その味は同じだ
…それが私の内で起こっても
それがあなたの内で起こっても
その味は同じだ。
 
仏性 buddhahood の味は同じだ。
 
ゴータマ・ブッダ Gautam Buddha は言った、
 
「仏性 buddhahood の味は海 ocean のようだ。
 
北から、または、南から、
または、ここから、または、あちらから、
岸辺から、または、沖から
あなたは海を味わうことができる、
しかし、
海 ocean の味は同じだ。
 
仏性 buddhahood の味もそうだ。」
 
 
 
人がこの永遠 eternal の光 light に達する瞬間、
その人の命 life は1つの風味 flavour がある。
 
その風味 flavour は絶対的な気づき awareness によって含まれている。
 
その人の無意識 unconsciousness は消えてしまった。
 
その人の存在 being にはもはやどんな暗い部分もない。
 
 
 
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今、もしフロイト派の人がそのような人を見入ると、
 
その人は意識 consciousness だけを見つけるだろう、
意識 consciousness だけを、
 
その人が無意識 unconsciousness を見つけることはないだろう。
 
 
 
もしフロイト派の人があなたの内を見ると、
1割だけが意識 conscious だ。
 
この1割に対して、9割は無意識 unconscious だ
 
…あなたのマインド(思考)mind の10分の1だけが意識 conscious だ。
 
ブッダ buddha(覚者)は100%意識 consciousness だ。
 
 
 
回光之功。全用逆法。
 
注想天心。
 
天心居曰月中。
 
光の循環の働き(功)は
完全に逆流する(後ろへ流れる)動きによる、
そうすると想いが(天の心に)1つに集まる。
 
天の心は太陽(陽)と月(陰)の間の
真ん中(中庸)に位置する。
 
The work on the circulation of the light depends entirely on the backward-flowing movement, so that the thoughts are gathered together.
 
The heavenly heart lies between sun and moon.
 
 
 
再び覚えておきなさい、
 
太陽 sun は男性 male エネルギーを象徴し、
月 moon は女性 female エネルギーを象徴する。
 
 
 
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そして心 heart はその2つの間に位置する。
 
心 heart は男性 male でもなければ女性 female でもない。
 
そして、それが心 heart の美しさだ。
 
心 heart は神聖だ、
男性 male でもなければ女性 female でもない。
 
そして、心 heart はまさしくその2つの間にある。
 
 
 
もしあなたが男性 male のエネルギーの方にたくさん傾いているならば
あなたはとても活動的 active で
どのようにして受動的 passive になるのかわからない。
 
 
 
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それが西洋で起こっていることだ。
 
西洋は太陽志向 sun-oriented(男性性 masculine)だ
…過剰に活動的 active だ。
 
人々は彼らの活動のせいで彼ら自身を狂わせている。
 
過剰な速度 speed だ
…あらゆることを直ちに終わらせなければならない、
 
忍耐 patience がない
…待てない。
 
彼らはどのようにして受動的 passive であるのか、
どのようにして忍耐 patient であるのか、
どのようにして物事を待つ wait のかを忘れてしまった。
 
彼らは不活動 inactive であることの全ての能力を失ってしまった。
 
彼らは休暇をどうすごせばいいのかわからない。
 
もし彼らが休暇に出かけたとしても、
彼らはいつもよりもっと活動的 active になる。
 
 
 
西洋では日曜日に心臓発作を起こす人が他の日よりも多い、
なぜなら、休暇だからだ。
人々はとても忙しい。
 
1週間働いている間は
彼らは休暇のときは休もうと思う、
そして休暇が来ると、
彼らは千と一つのことをする。
 
やらなければならないものではない、
必要があるわけではない、
いいや、まったくない、
 
しかし、彼らは休息にすごすことができない。
 
彼らはただ芝生の上に横たわり地球と一緒にあることができない。
 
彼らはただ木の下に静かに座って何もしないでいることができない。
 
いいや、彼らは家の周りで千と一つのことをしはじめる。
 
彼らはこれを修理したり、あれを修理しなかったり、
彼らは車のエンジンを開けて何かをしはじめる。
 
彼らは何かをするだろう。
しかし、彼らは活動的 active なままだ。
 
 
 
彼らの全生涯の中で
人々は退職したその後で楽しむことをしようと考えている。
 
しかし、彼らは楽しめない、
彼らは休息できない。
 
人々はひとたび退職するととても早く死ぬ。
 
心理学者は言う、
退職した人は10年早く死ぬ
なぜなら、彼らは他に何をすれはいいのかわからないからだ、と。
 
死 death は
無意味になった人生を、
いつも無意味だった人生を、
ただ急いでいた人生を、
取り去る唯一の方法に見える。
 
 
 
人々はどこへ行くのか知らないまま急いでいる。
 
彼らが知っている全ては
速く行かなければならないこと
心配することさえなくもっともっと速く行くこと。
 
「あなたは正確にはどこへ行こうとしているのか?
あなたはたぶん円 circle を走っている。」
 
それこそがまさに起こっていることだ、
人々は円 circle を走っている。
 
 
 
西洋は太陽志向 sun-oriented(男性性 masculine)だ。
東洋は月志向 moon-oriented(女性性 feminine)だ。
 
 
 
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東洋は過剰に受動的 passive で、
過剰に運命論的 fatalistic になった、
 
「何もすることはない。
ただ待つことだ、
神 God がなさるだろう。」
 
これは別の種類の愚かさで、馬鹿げている。
 
東洋は貧しく、怠惰で、不潔だ、
人々はどんなことにも心配していない。
 
その惨めさはいたるところにある、
貧しさ、乞食、病気
…誰1人も心配しない。
全ては受け入れられている。
 
「何ができるのでしょうか?
それは神 God のご意志なのです。
私たちは受け入れなければなりません。
私たちはただ待つのです。
ことが過剰になるとき、神 God はいらっしゃるでしょう。
他に何が私たちにできるでしょうか?」
 
これは女性性 feminine のマインド(思考)mind だ。
 
 
 
『黄金の華の秘密(太乙金華宗旨)』
The secret of the Golden Flower は言う
 
あなたは確かに真ん中 middle にいなければならない、
 
男性 male でもなく
女性 female でもなく、
どちらの極端 extreme にも傾くことなく。
 
すると、そこにはバランス balance がある。
 
 
 
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すると、人は活動的 active であっても
内側 inside 深くは不活動 inactive のままだ。
 
すると、人は不活動 inactive であっても
外側 outside は活動的 active なままだ。
 
 
 
外側 outside は太陽志向 sun-oriented(男性性 masculine)、
内側 inside は月志向 moon-oriented(女性性 feminine)。
 
太陽 sun と月 moon をあなたの内で出会わせてみよう、
 
そして、あなたはちょうど真ん中 middle にある。
 
そして、その真ん中(中庸)middle が超越 transcendence だ。
 
 
 
回光之功。全用逆法。
 
注想天心。
 
光の循環の働き(功)は
完全に逆流する(後ろへ流れる)動きによる、
そうすると想いが(天の心に)1つに集まる。
 
The work on the circulation of the light depends entirely on the backward-flowing movement, so that the thoughts are gathered together.
 
 
 
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人間は中心 center であり
また、周辺 circumference でもある。
 
もしあなたが周辺 circumference の方へ動くと、
すると、あなたは多くの想い thought を持つだろう。
 
 
 
周辺 circumference は多 many から成り立つ。
 
中心 center は1つ One だ。
 
 
 
もしあなたが中心 center の方へ動くと、
想い thought は消えはじめる。
 
まさにその中核 core では全ての想い thought が消える、
 
気づき(覚醒)awareness だけがある。
 
それがこの秘密の論文が言っていることだ
 
 
 
注想天心。
そうすると想いが(天の心に)1つに集まる。
so that the thoughts are gathered together.
 
 
 
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光 light は「内向 inward」へと動かなければならない。
 
 
 
あなたが木を見るとき
あなたの目はその光 light を木へ投げている
…光 light は「外向 outward」へと動いている。
 
あなたが目を閉じるとき
光 light は「内向 inward」へと向きを変えはじめる
…メタノイア metanoia、
内へ行くこと repent、
戻ること return。
 
 
 
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そして、光 light があなた自身の存在 being に降りるとき、
自己知識 self-knowledge、
自己知 self-knowing がある。
 
その自己知 self-knowing は
あなたに自由 freedom をもたらす
 
…全ての困難からの自由 freedom、
全ての執着からの自由 freedom、
死 death からの自由 freedom、
肉体 body からの自由 freedom。
 
それはあなたの内に魂 soul をつくる。
 
 
 
それはグルジェフ Gurdjieff がよく彼の弟子 disciple に言っていたことだ
 
あなたは魂 soul とともに生まれてはいない、
あなたはメタノイア metanoia によって魂 soul をつくらなければならない。
 
(メタノイア metanoia…180度の方向転換、視点を変える)
 
 
 
黃庭經云
「寸田尺宅可治生。」
 
黄庭経は言う、
「寸田尺宅(1平方フィートの家の1平方インチ)の場所では、
生命を調整する regulate ことができる。」
 
The Book of the Yellow Castle says:
”In the square inch field of the square foot house, life can be regulated.”
 
 
 
あなたの肉体 body のこの小さな寺院の中で
命 life を調整する regulate ことができる。
 
 
 
方寸中具有鬱羅肖台之勝。
玉京丹闕之奇。乃至虛至靈之神所住。
 
1平方インチ(一寸四方=方寸=第3の目)の真ん中には
光の主が住んでいる。
 
翡翠の都の紫の広間には
最大の空虚と命の神が住んでいる。
 
In the middle of the square inch dwells the splendour.
In the purple hall of the city of jade dwells the God of utmost emptiness and life.
 
 
 
その矛盾を見てごらん、
空虚 emptiness と命 life。
 
命 life は男性 male、
空虚 emptiness は女性 femaleだ。
 
命 life と空虚 emptiness
…両方とも内なる神 God の2つの側面 aspect だ。
 
 
 
あなたがえり好みせずどちらをも選択しないとき、
あなたが全く選択しないとき
 
…あなたはただ観る人 watcher である…
 
あなたは
 
1つの側面 aspect が命 life であり
もう1つの他の側面 aspect が死 death である神 God になる、
 
1つの側面 aspect が完璧であり、
もう1つの他の側面 aspect が無である神 God になる。
 
 
 
故一回光。周身之氣皆上朝。
 
したがって、光が循環するとき、
全身のエネルギー(気)がその王座の前に現れる…
 
Therefore when the light circulates, 
the energies of the whole body appear before its throne,
 
 
 
そして、光 light が「内向 inward」へと動くとき
あなたの存在 being の中で循環する circulate。
なぜなら、出口が残されていないからだ…。
 
それが瞑想 meditation だ。
 
それがゴータマ・ブッダ Gautam Buddha が菩提樹の下でやっていることだ。
 
 
 
あなたは静かに坐り、
全ての扉を閉め、
そして、光 light が内側で循環する circulate。
 
そうしてはじめてあなたは
肉体 body と肉体 body が含む全てに気づく aware ようになる
 
…全ての神秘に。
 
この小さな身体 body は
宇宙 universe の全ての神秘を含んでいる。
 
肉体 body は小さい宇宙 cosmos だ。
 
 
 
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故一回光。周身之氣皆上朝。
 
如聖王定都立極。執玉帛者萬國。
又如主人精明。奴婢自然奉命。各司其事。
 
したがって、光が循環するとき、
全身のエネルギー(気)はその王座の前に現れる、
 
それはまるで、
聖なる王が都を築き、
秩序の基本的な規則を定め、
全ての国が賛辞とともに近づいてくるようである、
 
または、
主人が静かで穏やかであり、
男と女の召使いが自発的に主人の命令に従い奉仕し、
各自がそれぞれの仕事をするようなものである。
 
Therefore when the light circulates, 
the energies of the whole body appear before its throne, 
as, when a holy king had established the capital 
and had laid down the fundamental rules of order, 
all the states approach with tribute;
or as, when the master is quiet and calm,
men-servants and maids obey his orders of their own accord, 
and each does his work.
 
 
 
そして、
この光 light があなたの内側 inside で動くとき、
肉体 body は召使いになる。
 
五感 senses は従順な召使いになる。
 
あなたは彼らをコントロールしようとする必要はない
 
…彼らはひとりでにあなたに従う。
 
 
 
これが道(Tao タオ)の美しさだ、
 
けっして何も強制しない、
どんな人格も育てようとしたがらない。
 
道(Tao タオ)は言う、
 
ただ光 light で満ちていなさい
すると他の全てはついてくる。
 
 
 
諸子只去回光。便是無上妙誦。
光易動而難定。
回之既久。此光凝結。
即是自然法身。
而凝神於九霄之上矣。
 
心印經所謂「默朝飛升」者此也。
 
したがって、あなたはただ光の循環を作ればいいだけだ、
それが最も深く、最も素晴らしい秘法だ。
 
光は流れ動きやすく
しかし、
固定するのは難しい。
 
もし十分に長く光を循環させると、
すると、光は自ずと結晶化する。
 
その状態とは
「黙すれば汝は朝に飛昇する(黙朝飛昇)」
と言われたことだ。
 
Therefore you only have to make the light circulate:
that is the deepest and most wonderful secret.
 
The light is easy to move,
but difficult to fix.
 
If it is made to circulate long enough,
then it crystallizes itself.
 
It is the condition of which it is said:
”Silently thou fliest upward in the morning. ”
 
 
 
とても重要なことがこの経文の中で言われている、
 
光 light は簡単に流れ動く、
しかし、それを固定する fix のは難しい。
 
だから、光 light を固定 fix しようと試さないように。
 
 
 
ここでヨガ Yoga は簡単にできないことを試そうとする。
 
したがって、ヨガ Yoga は骨が折れ、困難となる
 
…ヨガ Yoga は光 light を固定 fix しようとする。
 
ヨガ Yoga も両目 two eyes の間に光 light を固定 fix しようと試す
 
…第3の目のセンターである
2つの眉毛の間のちょうど間に。
 
ヨガ Yoga は光 light を固定 fix しようとする。
 
 
 
それが道(Tao タオ)とヨガ Yogaの違いだ。
 
 
 
ヨガ Yoga は光 light を固定 fix したい。
 
「第3の目に集中しなさい。」
…くるみの殻の中に、
それがヨガ Yoga の哲学の全てだ。
 
「もしあなたが第3の目に
あなたの全ての意識 consciousness を集中させることができたら
あなたは変容 transformation するだろう、
あなたの両目 two eyes は1つ One になり
あなたは光 light で満たされるだろう。」
 
そして、第3の目を超越 beyond すると
 
…ヨガ Yoga の意識 consciousness の地図では
第3の目は第6のセンター(チャクラ)だ…
 
第6のセンター(チャクラ)を超越 beyond したら
第7のセンター(チャクラ)がある。
 
 
 
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第7のセンター(チャクラ)は
「千枚の花びらの蓮の華」
’the one-thousand-petalled lotus’
と呼ばれている。
 
もし光 light が第3の目に集中すると、
光 light があまりにもいっぱいになるとき、
光 light は第7のセンター(チャクラ)を押し上げるだろう。
 
光 light は貯水池の水のように上昇しはじめる。
 
そして、第7のセンター(チャクラ)を押し上げることで蕾が開く、
 
何世紀も、何百万の生にもわたり蕾のままだったのが。
 
 
 
道(Tao タオ)は別の立場から働きかける。
 
道(Tao タオ)は言う、
 
光 light を固定する fix ことはとても難しい。
光 light を固定する fix ことを心配しないように。
 
 
 
簡単な方法は光 light を循環する circulate ことだ。
 
 
 
マインド(思考)mind はいつも簡単に循環 circulation を見つける。
 
動くことはマインド(思考)mind の自然な本質だ。
 
マインド(思考)mind はいつも集中することが難しい、
 
そうであるならば、
なぜマインド(思考)mind の能力を使わないのか?
なぜそれに乗ってみないのか?
 
 
 
道(Tao タオ)は自然の科学だ。
 
手を加えない、
強制しない、
あなた自身のために不必要なトラブルを作り出さない。
 
 
 
マインド(思考)mind の自然な能力を使いなさい、
動くという能力、
動くことを好む能力、
さまよう(放浪)という能力を。
 
それを使いなさい。
 
光 light を循環 circulate させよう
 
…私たちは光 light を循環 circulate させる方法について後で知ることになるだろう…
 
経路 path を見つけ、
そして、光 light を循環 circulate させよう。
 
 
 
光 light を循環する circulate ことを通して
道家 Taoist の人々は鍼の700の経穴(つぼ)を発見した。
 
全身に光 light を循環 circulate させることで、
彼らは光 light がとてもとても輝く700の経穴(つぼ)に気づいた。
 
そして彼らは正確に経穴(つぼ)を数えた。
 
今では、科学はそれを裏付ける、
確かに700の経穴(つぼ)がある。
 
今では、あなたの700の経穴(つぼ)の写真を撮ることができ、
あなたの経穴(つぼ)で光 light が失われている箇所や、
正しい経絡にエネルギー(気)が流れていない箇所を
示す機械までもが発明された。
 
どのようにして道家 Taoist の人々はそれについて知ったのだろうか?
 
彼らは機械を持っていなかった、
技術もなかった。
 
彼らの唯一の技術は
内に入って行き
そして、光 light を循環 circulate させることだった。
 
 
 
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私たちは実際の方法について後で知ることになる
…光 light を循環 circulate させる方法を。
 
今回の講話は
道家 Taoist の人々の取り組み approach を
あなたが正しく理解するための背景を作成しているだけだ。
 
 
 
彼らは言う
もしあなたが光 light を循環し circulate 
そのまま光 light を循環し circulate 続けたら、
ある確かなポイントで光 light はおのずと結晶化 crystallize する。
 
 
 
あなたは光 light を固定する fix ことについて心配する必要はない。
 
 
 
循環 circulating、循環、循環、
ある瞬間、突然、
あなたは全てが止まっているのを見つける、
 
そして、ヨガ Yoga が起こそうとして試していることが起こった。
 
 
 
道(Tao タオ)ではそれは起こっている。
 
ヨガ Yoga ではそれは難しい、
努力 effort の長い旅だ。
 
ヨガ Yoga は男性志向 male-oriented だ。
 
 
 
道(Tao タオ)は女性志向 female-oriented ではない。
 
道(Tao タオ)は両方だ…統合 synthesis だ。
 
 
 
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循環 circulation は男性性 masculine のエネルギーだ、
固定 fixation は女性性 feminine のエネルギーだ。
 
 
 
不活動 non-activeに達する、
有爲(有為)action を通して受動的 passive に達する。
 
努力 effort を通して
無努力 effortlessness に達する。
 
 
 
宗旨行去。別無求進之法。
只在純想於此。
 
楞嚴經云「純想即飛。必生天上。」
 
天非蒼蒼之天。即生身於乾宮是也。
久之自然身外有身。
 
金華即金丹。
 
この基本原理を実践するにあたって
あなたは他の方法を探し求める必要はない、
 
しかし、ただあなたの想いを純に集めなければならない。
 
想いを純に集めることによって
人は飛ぶことができ
天に生まれるだろう。
 
黄金の華は金丹(生命の仙薬)だ。
(金丹 : 不死なる生命の仙薬、
東洋での甘露 / アムリタ、西洋での賢者の石)
 
In carrying out this fundamental principle 
you need to seek for no other methods, 
but must only concentrate your thoughts on it.
By collecting the thoughts 
one can fly 
and will be born in heaven.
 
The Golden Flower is the Elixir of Life.
 
 
 
それが全ての不死 immortality の秘密だ。
 
これは西洋の錬金術師たちが呼ぶ
「賢者の石」
’the philosopher's stone’ であり、
 
インドでは
アムリット amrit、
仙薬 elixir  
甘露 nectar 
と呼ばれているものだ。
 
この『黄金の華の秘密(太乙金華宗旨)』
The secret of the Golden Flower は錬金術に関する論文だ、
 
あなたの化学 chemistry錬金術 alchemy へと
変容 transformation するための秘密だ、
 
卑金属 baser metal を黄金 gold へと
変容 transformation するための。
 
今のあなたは卑金属 baser metal だけだ。
 
しかし、あなたは秘密 secret を含んでいる。
 
もしこれらの秘密 secret が働いたら、
あなたは黄金 gold へと変容 transformation する。
 
黄金 gold は不死 immortal だ。
 
 
 
金華即金丹。神明變化。各師於心。
此種妙訣。雖不差毫末。然而甚活。
全要聰明。又須沉靜。
非極聰明人行不得。
非極沉靜人守不得。
 
黄金の華は金丹(生命の仙薬)だ。
(金丹 : 不死なる生命の仙薬、
東洋での甘露 / アムリタ、西洋での賢者の石)
 
それはとても正確に効くけれど、
それでもやはりとても流動的なので
 
極めて高い知性と明晰さ(聡明)、
そして
最も完全な受容と静謐(沈静)が
必要だ。
 
この最高度の知性と理解を持たない人々には
その道は見つけられない、
 
受容と静謐の最大限の能力がない人々には
それをしっかりと保持することはできない。
 
The Golden Flower is the Elixir of Life.
 
Although it works very accurately, 
it is yet so fluid that it needs extreme intelligence and clarity,
and the most complete absorption and tranquility.
 
People without this highest degree of intelligence and understanding do not find the way;
people without this utmost capacity for absorption and tranquility cannot keep fast hold of it.
 
 
 
2つの要件 requirements。
 
 
 
第1に、
人は知性 intelligence と明晰 clarity が必要だ。
 
それについて心配しなくていい。
 
知性 intelligence と明晰 clarity がないかもしれない
などと考えはじめなくてもいい。
 
人はみな知性的 intelligent に生まれる。
 
知性 intelligence は本来備わっている質だ
 
…誰もがみな呼吸をして生まれるように、
誰もがみな知性的 intelligent に生まれる。
 
 
 
少数の人々は知性的 intelligent であり
少数の人々は知性的 intelligent ではない
 
という考えはまったく間違っている
 
…その考えはとても多くの人々の人間らしさを失わせた…
 
とても侮辱的 insulting で、卑しい degrading。
 
 
 
全ては知性的 intelligent に生まれる、
 
彼らの知性 intelligence は彼らの表現により異なるかもしれないが。
 
 
 
ある人は音楽に知性的 intelligent で、
他の人は数学に知性的 intelligent だ、
 
しかし、もしあなたが数学を基準にすれば、
すると、音楽家は無知 unintelligent に見える。
 
もしあなたが彼ら両者に
数学が基準である一つの試験を受けさせたならば、
楽家は試験に受からず落ちてしまう。
 
基準を変えて、音楽を基準にしよう、
そして、彼らに音楽が基準である試験を受けさせたならば、
すると、数学者は馬鹿に見える。
 
 
 
私たちは特定の基準を選択してきた、
 
だからこそ、
たくさんの人々が馬鹿のようだと非難されている、
 
…彼らは馬鹿ではない。
 
私は馬鹿な1人の人間にけっして出会ったことがない
 
…それは起こらない…
 
 
 
しかし、その人の知性 intelligence は
別の種類の知性 intelligence かもしれない。
 
詩は商売とは別の種類の知性 intelligence が必要だ。
 
詩人は商売人になることはできない、
そして、
商売人は詩人になることは難しいということを見つけるだろう。
 
政治家になるにはある種類の知性 intelligence が必要とされ、
 
画家になるには他の種類の知性 intelligence が必要とされる。
 
そして、とてもたくさんの可能性がある。
 
 
 
覚えておきなさい、
 
誰もがみな知性的 intelligent に生まれる、
 
だから、誰かを締め出せない。
 
 
 
あなたはただあなたの知性 intelligence を見つけなければならない
 
…それがどこにあるのか。
 
そしてひとたび、
あなたがあなたの知性 intelligence を見つけたならば
あなたは明晰 clear になるだろう。
 
 
 
人々は不明確 unclarity に生きている
 
なぜなら、彼らは彼ら自身について間違った考えを持って生きているからだ。
 
 
 
誰かがあなたに話した
…校長、教頭、大学…
あなたは知性的 intelligent ではないと。
 
しかし、彼らの基準はただの選択基準だ、
 
彼らの基準 criterion は全てに適用できない。
 
 
 
大学 university は
まだ普遍的 universal ではない。
 
彼らはあらゆる種類の知性 intelligence を認めていない、
 
彼らは知性 intelligence の全ての顕現 manifestation を受け入れていない。
 
 
 
ひとたびあなたがあなたの知性 intelligence を受け入れ
そして、
あなたがそれを尊重 respecting しはじめると、
 
あなたは明晰 clear になるだろう、
 
問題はなくなるだろう。
 
 
 
詩人は馬鹿だと感じる
なぜなら、彼は良い商売人であることができないからだ。
 
さあ、これが混乱 confusion を作る。
 
彼は彼自身の目の中では
劣り inferior、
無礼で disrespectful、
非難する condemning ようになる。
 
彼は商売で成功しようと試す
しかし、彼はできない。
 
これは彼の周りに大きな煙を作る。
 
 
 
もし彼が単に、
 
彼は詩人であり
 
そして、彼は商売人であることは意図しない
 
そして、商売人としての成功は彼の自殺になるだろうし、
 
彼は詩人として成功するべきだ…
 
ということを理解したならば。
 
 
 
それが彼の知性 intelligence であり、
 
彼自身のやり方で
彼の知性 intelligence は花開かなければならない。
 
彼は「他の誰かの真似 imitate」をするべきではない。
 
 
 
社会はそれにお金を支払わないかもしれない、
 
なぜなら、詩は爆弾が必要とされているほどに
必要とされていないからだ。
 
愛 love は憎しみ hate が必要とされているほどに
必要とされていない。
 
 
 
だからこそ、
映画 films、
ラジオ radio、
テレビ television
では
殺人 murder が許されている、
 
殺人 murder は
わいせつ obscene とは呼ばれていない。
 
しかし、愛を交わすこと love-making は許されていない、
 
愛を交わすこと love-making は
わいせつ obscene と呼ばれている。
 
 
 
この社会は愛 love を通してではなく
憎しみ hate を通して生きている。
 
 
 
もし誰かが人を殺しても、
それは完全に大丈夫 okay だ。
 
もし誰かがあなたの心臓に短剣を突き刺し
血が噴水のように噴き出しても、
それは完全に大丈夫 okay だ。
 
しかし、
もし誰かがあなたを抱きしめて、
キスをして、
愛 love したら、
 
社会は恐れる。
the society is afraid.
 
 
 
これは奇妙 strange だ…
 
愛 love はわいせつ obscene であり
殺人 murder はわいせつ obscene ではないとは…
 
愛する人々は非難され
人を殺す人々兵士達は報酬を与えられ…
 
戦争 war は正しく
愛 love は間違っているとは…。
 
 
 
もしあなたがあなたの知性 intelligence を受け入れ、
 
もしあなたがあなた自身を受け入れると、
 
あなたは明晰 clear になるだろう、
絶対に明晰 clear になる。
 
全ての雲 clouds は消え去るだろう。
 
 
 
そして、第2のこと、
 
あなたは受容 absorption と静謐 tranquillity が必要だ。
 
 
 
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知性 intelligence と明晰 clarity は
男性 male のマインド(思考)mind の1部分だ。
 
受容 absorption と静謐 tranquillity は
女性 female のマインド(思考)mind の1部分だ。
 
 
 
女性 woman だけが受容 absorb できる、
 
だからこそ、女性 woman は妊娠する
 
…彼女は子宮 womb を持っている。
 
 
 
知性 intelligence と明晰 clarity 
受容 absorption と静謐 tranquillity 
 
これらの2つのことが共に必要とされる。
 
 
 
もしあなたが知性的 intelligent ではなかったら
 
あなたは存在 being があなたに何を言ったのか理解できないだろう、
 
あなたは導師 master があなたに何を伝えようとしているのか理解しないだろう。
 
 
 
そして、もしあなたが女性的 feminine でないならば、
 
あなたはそれを受容 absob することができないだろう、
 
あなたはそれを妊娠することができないだろう。
 
だから、両方が必要とされる。
 
 
 
あなたは知性的 intelligent でなければならない、
 
要点を見るために
完全に知性的 intelligent でなければならない。
 
そして、
 
あなたはあなたの内にそれを保持するために
完全に受容的 absorptive でなければならない、
 
そうすれば、それはあなたの1部となる。
 
 
 
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今回の講話はたんなる背景だ。
 
ゆっくり、ゆっくり、私たちは
光 light を循環 circulate させる方法の技法へと入って行くだろう。
 
注意深く attentively、
知的 intelligently に
聞きなさい。
 
それを受容 absorb しなさい。
 
それはあなたの人生の最も素晴らしい経験 experience のひとつであることができる。
 
 
 
Enough for today.
 
 
 
chapter 2 へ続く : Empty Eyes…
 
 
 
from osho talks

The Secret of Secrets, Vol 1

Talks on the Secret of the Golden Flower

Talks given from 11/08/78 am to 26/08/78 am
English Discourse series

chapter 1 : Animus and Anima

11 August 1978 am in Buddha Hall
 
 
 
この講話の和訳本がありましたが
もう販売されていなくて入手不可能ですから
自力で英語の講話を読んで
さらに、英語の勉強と osho との瞑想と思い
自力で和訳してみました。
 
とても時間がかかるので
全チャプター和訳する前に
死んでしまうかもしれませんしσ(^_^;)
 
チャプター2 の和訳がいつ終わるのかわかりませんがσ(^_^;)
 
ど素人なので直訳しかできませんがσ(^_^;)
 
趣味レベルでよろしければ
興味がある方はお楽しみください。
 
詳しくは「osho でイングリッシュ!」に書きました。
 
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ぜひ英語の原文で読みたい!という方は…
 
この osho の英語の全チャプターの講話
The Secret of Secrets, Vol 1&2 は 
pdf データで
サイドバーのリンクにもある
OSHO WORLD にてフリーダウンロードできます。
こちらをクリックしてください。
 
 
 
また、この osho samadhi の英語の方のブログでは
この The Secret of Secrets, Vol 1&2 の講話の
全チャプターを載せてありますから
こちらの日本語のブログのように
絵つきでよければご覧になってください。
 
 
 
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subtle body and chakra について
英語の講話の1チャプターだけです。
yoga : the alpha and the omega, vol 9 ch1
 
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osho transformation tarot のこのカードの解説はこちら。
 
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osho transformation tarot のこのカードの解説はこちら。
 
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osho transformation tarot のこのカードの解説はこちら。
 
 
 
beloved osho
beloved all enlightened masters 
beloved all
 
 
 
”The last word of Buddha was, sammasati. 
Remember that you are a buddha – sammasati.”
 
 
 
sammasati
It means right remembrance.
サマサティの意味は ”正しく想起する”。
 
 
 
meditation & love
 
 
 
osho samadhi समाधिः 
 
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