ch5 : 黄金の華の秘密（太乙金華宗旨）Vol 1
黄金の華の秘密（太乙金華宗旨）
The secret of the Golden Flower
ch5 : The Secret of Secrets, Vol 1
chapter 5
To be One Again
再び1つ one であるために
15 August 1978 am in Buddha Hall
太乙金華宗旨 / 黄金の華の秘密の原文
元神識神第二
呂祖曰。
天地視人如蜉蝣。
大道視天地亦泡影。
惟元神真性。則超元全而上之。
其精氣則隨天地而敗壞矣。
然有元神在。
即無極也。
生天生地皆由此矣。
學人但能守護元神。則超生。在陰陽之外。不在三界之中。
此惟見性方可。
所謂本來面目也。
凡人投胎時。
元神居方寸而識神則居下心。
下面血肉心。形如大桃。
有肺以覆翼之。肝佐之。大小腸承之。
假如一曰不食。心上便大不自在。
至聞驚而跳。聞怒而悶。
見死亡則悲。見美色則眩。
頭上天心何嘗微微些動也。
問天心不能動乎。方寸中之真意。如何能動。
到動時便不妙。
然亦最妙。凡人死時方動。此為不妙。
最妙者。光已凝結為法身。漸漸靈通欲動矣。
此千古不傳之秘也。
下識心。
如強藩悍將。
欺天君暗弱。
便遙執紀綱。久之太阿倒置矣。
今凝守元宮。如英明之主在上。
二目回光。如左有（右）大臣盡心輔弼。
內政既肅。自然一切奸雄。無不倒戈乞命矣。
丹道。
以精水、神火、意土三者。
為無上之訣。
精水雲何。
乃先天真一之氣。
神火即光也。
意土即中宮天心也。
以神火為用。意土為體。精水為基。
Chapter 3 is until here.
Chapter 5 is from here.
凡人以意生身。
身不止七尺者為身也。
蓋身中有魄焉。
魄附識而用。識依魄而生。
魄陰也。
識之體也。
識不斷。則生生世世。魄之變形易質無已也。
惟有魂。
神之所藏也。
魂晝寓於目。夜舍於肝。
寓目而視。舍肝而夢。
夢者神游也。
九天九地。剎那歷遍。
覺則冥冥焉淵淵焉。拘於形也。
即拘於魄也。
故回光所以煉魂。
即所以保神。即所以制魄。即所以斷識。
古人出世法。煉盡陰滓。以返純乾。
不過消魄全魂耳。
回光者消陰制魄之訣也。
雖無返乾之功。止有回光之訣。光即乾也。
回之即返之也。
只守此法。自然精水充足。神火發生。意土凝定。而聖胎可結矣。
蜣螂轉丸。而丸中生白。
神注之純功也。
糞丸中尚可生胎離殼。
而吾天心休息處。注神於此。安得不生身乎。
一靈真性。既落乾宮。便分魂魄。
魂在天心陽也。
輕清之照也。
此自太虛得來。與元始同形。
魄陰也。
沉濁之氣也。
附於有形之凡心。
魂好生。魄望死。
一切好色動氣皆魄之所為。
即識神也。
死後享血食。活則大苦。
陰返陰也。
物以類聚也。
學人煉盡陰魄。即為純陽也。
The Secret of the Golden Flower
( It is from osho’s English discourse series of
The Secret of Secrets. )
In the body is the Anima 魄.
The Anima 魄 is feminine（Yin 陰）,
It is the substance of consciousness.
But, besides this, there is the Animus 魂 in which the spirit shelters.
The Animus 魂 lives in the eyes:
it sees, it dreams.
But whoever is in a dark and withdrawn mood,
and chained to his bodily form,
is fettered by the Anima 魄.
Therefore the concentration of the Animus 魂 is brought about by the circulation of the light,
and in this way the spirit is maintained,
the Anima 魄 subjugated.
The method used by the ancients for escaping from the world consisted in melting out completely the slag of darkness in order to return to the purely creative.
This is nothing more than a reduction of the Anima 魄 and a completion of the Animus 魂.
And the circulation of the light is the magical means of reducing the dark, and gaining mastery over the Anima 魄.
If this method is followed,
plenty of seed-water will be present of itself;
the spirit-fire will be ignited,
and the thought-earth will solidify and crystallize.
And thus the holy fruit matures.
The one nature,
when it descends into the house of the creative,
divides into Animus 魂 and Anima 魄.
The Animus 魂 is in the heavenly heart.
It is of the nature of light;
It is the power of lightness and purity.
It is that which we have received from the great emptiness,
that which is identical inform with the primordial beginning.
The Anima 魄 partakes of the nature of the dark.
It is the energy of the heavy and the turbid;
It is bound to the bodily fleshly heart.
The Animus 魂 loves life.
The Anima 魄 seeks death.
All sensuous desires and impulses of anger are effects of the Anima 魄.
But the pupil understands how to distil the dark Anima 魄 completely so that it transforms itself into pure light.
太乙金華宗旨 / 黄金の華の秘密の日本語
（osho の英語の講話 The Secret of Secrets にある文の和訳のみ）
身（肉体）body の中には
魄 アニマ anima がある。
魄 アニマ anima は
陰 yin（女性原理 female principle）であり、
魄 アニマ anima は
意識 consciousness の體（体）substance である。
しかし、このほかに、
精神 spirit の住まい shelter の中には
魂 アニムス animus（陽 yang・男性原理 male principle）がある。
魂 アニムス animus は
両目の中に住む、
それは視る see、
それは夢みる dream。
しかし、
暗く dark 内気な withdrawn 雰囲気の中で、
その人の肉体の形 bodily form に縛られている人は誰でも、
魄 アニマ anima によって拘束 fettered されている。
ゆえに、
魂 アニムス animus の濃度 concentration は
光 light の循環 circulation によってもたらされる、
そして、この方法の中で
精神 spirit は保たれ maintained、
魄 アニマ anima は制される subjugated。
この世から出る（超越）ために
古人達によって使われてきたその方法は
陰 darkness の滓 slag を完全に溶かし尽くし
純粋な創造 purely creative へと返すために
成り立つ consisted。
これは
魄 アニマ anima の減少 reduction と
魂 アニムス animus の完成 completion
より他にはない。
そして、
光 light の循環 circulation とは
陰 dark の減少 reducing と
魄 アニマ anima を制することを獲得することが増加 gaining する
という秘訣である。
もし、この方法に従うならば、
種子の水（精水）seed-water は
自然に大量に生じ充足し、
精神の火（神火）spirit-fire は
発生し ignited、
意識の土（意土）thought-earth は
凝固し solidify、
結晶化 crystallize するだろう。
そうして聖なる果実は熟す。
1つ one の霊である本性 nature が、
創造 creative の家 house の中へと落ちて descend 行く時、
魂 アニムス animus と魄 アニマ anima の
2つ two に分かれる divide。
魂 アニムス animus（陽 yang）は
天の心 heavenly heart の中にある。
（天の心＝両目の間、第3の目、第6チャクラ）
それは光 light の本性 nature であり、
それは軽やか lightness で清い purity 力（気）power だ。
それは太虚 great emptiness から
私達が得た賜りであり、
元始 primordial beginning と同じ形だ。
魄 アニマ anima （陰 yin）は
陰 dark の本性 nature と共にある partake。
それは重く沈む heavy 濁った混乱 turbid の気 energy だ、
それは肉体 bodily の新鮮なハートに縛られている。
（肉体の新鮮なハート＝心臓、第4チャクラ）
魂 アニムス animus は生 life を愛 love する。
魄 アニマ anima は死 death を探す seek。
全ての
官能的 sensuous な欲 desire と
怒りanger の衝動 impulse は
魄 アニマ anima に影響されている。
しかし、
（道（Tao タオ）を学ぶ）学人 pupil は
完全に魄 アニマ anima の陰 dark を
蒸留する distil 方法を理解する
つまり、それは
純粋な pure 光 light（陽 yang）へと
変容 transformation することとなる。
あるとき、
即天武后 the empress wu は
導師 master 法蔵 fa tsang に尋ねた
もし、彼が
法界縁起の理
（宇宙の相互依存の原理）
the principle of cosmic interrelatedness、
一と多の関係
of the relationship of the One and many、
神と神の創造物の関係
of God and his creatures,
そして、創造物同士の関係
and of the creatures one to another
を実際 practical で簡単 simple に
立証 demonstration して
彼女に与えることが可能であるかどうかと。
法蔵 fa tsang は仕事にとりかかり
そして
8つの方位 points of the compass に
8枚の大きな鏡を立てるために
宮殿の1部屋を指定した appointed。
その後、彼はさらに2枚の鏡を置いた、
天井に1枚。
床に1枚。
1本のロウソクが
部屋の中央の天井から吊り下げられた。
即天武后 the empress wu が部屋に入って来た時、
法蔵 fa tsang はロウソクを灯した。
即天武后 the empress wu は泣いた、
「なんと素晴らしい！なんと美しい！」
法蔵 fa tsang は
10枚のそれぞれの鏡の中に映る炎を
指差しながら言った、
「ご覧になってください陛下、
これで
一と多 the one and the many、
神と神の創造物 God to each one of his creatures
の関係 relationship は
明らかになります demonstrates。」
即天武后 the empress wu は言った、
「はい、確かに indeed、導師 master さま。
そして、創造物同士の関係は何でしょうか？
the relationship of the creatures to the others」
法蔵 fa tsang は答えた、
「よくご覧になってください陛下、
いかにしてそれぞれの鏡が
中央にある1つの炎のみを
映しているのではないことを、
それぞれの鏡は
全ての他の鏡の中の炎の反映 reflections をも
映しています、
無数の炎がそれら全てを満たすまで。
全てのこれらの反映 reflections は
お互いに mutually 同一 identical です、
ある意味では
それらは交換できます interchangeable、
別の意味では
それぞれは個 individual として存在 exist しています。
隣り合うそれぞれの存在 being の
真の関係 true relationship を
これは表しています、
つまり全ての関係を。
もちろん、私は指摘しなければなりません、陛下。」
法蔵 fa tsang は続けた、
「これは
宇宙 universe の中の出来事 affairs の本当の状態の
大まかで rough、
おおよそで approximate、
静止した状態 static の
ただの比喩 parable でしかありません。
宇宙 universe は無限 limitless であり
そして、その中の全ては
永久多次元運動
perpetual multi-dimensional motion
の中にあります。」
その後、導師 master 法蔵 fa tsang は
炎の反映 reflections の無数の1枚の鏡を覆った
そして
いかにそれぞれが明らかに
ごくわずかな insignificant 干渉 interference が
私達の世界の全 whole 有機体 organism に
影響するのかを示した。
華厳 kegon は方式 formula によって
この関係 relationship を表現した、
一即一切 One In All
一切即一 All In One
一即一 One In One
一切即一切 All In All
その後、法蔵 fa tsang は、
彼の命じられた仕事を完結する conclude ために、
小さな水晶玉を取り出して言った、
「さあ、ご覧になってください、陛下、
全てのこれらの大きな鏡と
それらを映す全ての無数 myriad の形が
この小さな球の中に
いかに映されるのかを。
ご覧ください、
いかに究極の現実の中では
無限に小さなものが無限に大きなものを含み、
無限に大きなものが無限に小さなものを含むのかを、
遮るものなく without obstruction！
あぁ〜、
もし私があなたに
過去 past、現在 present、未来 future の、
時間 time と永遠 eternity の
遮られず自由に unimpeded
お互いに mutual 浸透し合う interpenetration 様を
明らかにする demonstrate ことができるならば。
しかし、残念ながら、
これは
異なる水準で把握されなければならない
躍動的 dynamic な過程 process です…。」
人は孤島 island ではない、
なに1つそうではない。
全ては相互に関係し合っている interrelated、
全ては相互依存だ interdependent。
独立・自立 independence …まさにその言葉…は偽り false だ、
依存 dependence もそうだ。
現実 reality は相互依存 interdependent だ。
あらゆるものは
他のあらゆるものと
とても深く結ばれていて connect
なに1つバラバラに離れて apart 存在する exist ことはできない。
もしあなたが
小さなバラの花の
全一 total、根元 root、全て all を
理解できるならば、
あなたは宇宙 cosmos 全体 whole を
理解したことになるだろう、
なぜなら
宇宙 cosmos 全体 whole は
小さなバラの花の中に
含まれている involved からだ。
草の最も小さな葉っぱの中には
全てが含まれている contained。
しかし、覚えておきなさい、
法蔵 fa tsang が即天武后 the empress wu に言ったように、
全ての絵 illustration、
全ての説明 description は
静止 static だ、
そして
存在 existence は
躍動的 dynamic な流れ flux だ。
それは川 river だ。
それぞれのものは
それぞれの他のものの中へと入り
動き続けている。
1つのことが終わり
そして
別のことが始まる所に
線を描くことは不可能だ、
区別する demarcating 線はない
…それはありえない。
だから、
全ての区別 distinctions は
実用的な目的 practical purpose のためだけであり、
実存的な価値 existential value はない。
これは理解されるべき最初のことだ。
This is the first thing to be understood.
煉丹術 the taoist alchemy にとって
とても基本的 very fundamental なことだ。
ひとたび、これが理解されれば、
その後、煉丹術 the taoist alchemy の全体 whole を
理解しやすく comprehensible なるだろう。
すると、
低いもの lower を 高いもの higher へと
変容 transformed させることができるだろう、
なぜなら
低いもの lower はすでに高いもの higher を含んでいるからだ。
卑金属を黄金へと変容させることができるだろう
なぜなら
なに1つ分けられてはいないからだ
…卑金属はすでに黄金を含んでいる。
The baser metal can be transformed into gold
because nothing is separate
– the baser contains the gold already.
上の如く、下も然り
（上にあるものは、下にもある）
下の如く、上も然り
（下にあるものは、上にもある）
As above, so below;
as below, so above.
全ては相互に関連し合っている interconnected という
まさにその考え idea が
変容 transformation を可能にする。
もし、物事が相互に関連し合ってinterconnected いないならば
すると、いかなる変容 transformation の可能性もない。
もし、世界が
philosopher liebnitz's monads
成り立っているならば
…モナド monads とは
窓のない windowless、
分かれている separate、
単一の原子 atomic individual、
窓がないから全くお互いに関連し合っていないこと…
すると
いかなる変容 transformation の可能性もない。
変容 transformation があり得る conceivable のは
あなたは私であり you are me、
私はあなたであり I am you、
私達がお互いに浸透し合っていて interpenetrate
はじめてあり得る。
あなたはあなた自身が（全てから）切り離されている separate と
一瞬でさえも思うことができるかな？
あなたはあなた自身が（全てから）切り離されている separate と
想像する imagine ことさえできない。
花は木から分ける separate ことはできない、
切り離された separate 瞬間、花は死ぬ die。
木は地球から分ける separate ことはできない。
地球は太陽から分ける separate ことはできない。
太陽は他の星々から分ける separate ことはできない、
それが果てしなく続いていく。
葉を木から切り離す separate と、
葉は死ぬ die。
花を木から切り離す separate と、
花は死ぬ die。
木を地球から切り離す separate と、
木は死ぬ die。
地球を太陽から切り離す separate と、
地球は死ぬ die。
死 death は分離 separate を意味する。
生 life は分離 separate を意味しない。
ゆえに、
エゴ（欲・自我）ego はきっと死んでいる
なぜなら
それはあなたの
分離している separation という考え idea だからだ。
エゴ（欲・自我）ego の観点で
自己 one's self を考えるというのは
死 death の原因 cause だけだ
…なぜなら、
エゴ（欲・自我）ego はすでに死んでいる dead からだ。
あなたは死んだ dead 馬に鞭打ち flogging 続けることはできる、
しかし、いつまでそうしているのか？
それは死んでいく die、
それはすでに死んでいる dead、
だからこそ、それは死んでいく die。
あなたの中で生きている alive ものは
死ぬ die ことはできない、
生 life は永遠 eternal だ。
しかし、生 life はあなたのものではない、
あなたはそれを所有 possess できない。
生 life は全てに属する belong。
生 life は広大で vastness 、無限 infinity である。
死 death は小さい tiny、
死 death は単一 individual だ。
生 life は普遍的 universal だ。
だから、あなたが生きている live とき、
あなたは宇宙 universe の1部分だ、
そして、あなたが死ぬ die とき、
あなたは切り離された separate と
あなたが思うからこそ
あなたは死ぬ die のだ。
あなたが全体 whole の1部分であるとより多く感じるほど、
より多くの生 life をあなたは持つだろう。
イエス Jesus は言う、
「私のもとへ来なさい
そして、私は豊かな abundant 生 life をあなたに与えるだろう。
Come to me and I will give you life abundant. 」
豊かな abundant 生 life の秘密とはなんだろう？
その秘密とは、
エゴ（欲・自我）ego としての死 die、
分離した separate 存在 entity としての消滅 disappear、
そして
宇宙 universe 全体 whole と
その中に含まれている全て all は
あなたのものだ。
所有 possessing をやめると、
全て all はあなたのものだ。
所有する possess と、
あなたは小さく tiny そして限りがある有限だ limited、
そして、あなたは死んでいく die。
より生き生き alive となる秘訣は
分離 separate という考え idea を落とす drop という
たった1つの現象から成り立つ。
そして、それが起こるたびに、
あなたの中で生 life が輝く aflame ようになるのを
あなたは感じる。
たとえそれが小さな規模で起こるとしても…
もし、あなたが誰かと恋に落ちるならば、
生 life はあなたの中で輝く aflame。
そして
それはそれほど大きく起こらない、
ただ2人だけが1つ one という一体感を感じているだけだ。
愛 love から教訓 lesson を学び得なさい。
Learn the lesson from love.
ただ2人だけが1つ one という一体感を感じているだけで、
それはなんという喜び joy、
それはなんという恍惚 ecstasy！
考えてごらん think。
もし、あなたが全体 whole と恋に落ちるならば
どれほどの恍惚 ecstasy
どれほどの喜び joy が
起こるだろう！
それが
豊かな abundant 生 life、
無限 infinite の生 life だ。
あなた自身を分離する separate…
とてもエゴ（欲・自我）ego に生きる少数の人々がいる
彼らは愛 love することができない、
世界の中で
彼らは最も惨めな miserable 人々だ。
私の地獄 hell の定義は、
分離 separation の中で生きることが地獄 hell だ。
分離ではない non-separation 中で生きることは天国 heaven だ。
完全に消滅して disappear completely、
完全 utterly に全体 whole の中へと入ることは、
モクシャ 解脱 moksha、
それは究極 ultimate の自由 freedom だ。
理解されるべき第2のこと、
The second thing to be understood:
生 life には極 polar がある。
that life is polar.
それもまた道家の手法
the taoist approach のための
とても基本的 very fundamental なことだ。
しかし
両極端 polarity は
反発するもの opposition ではない。
両極性 polarity の意味は
反対の極はお互いに補い合っている
ということだ、
彼らはお互いに支え合っている。
The polarity means that
the opposites are complementary to each other,
they support each other.
生 life は死 death なしには存在 exist できない、
ゆえに
死 death は敵 enemy ではない。
Life cannot exist without death,
hence death is not the enemy.
もし、生 life が死 death なしには
存在 exist できないならば、
どのようにして
死 death が生 life の敵 enemy になるのだろうか？
それは友達 friend でなければならない。
それは生 life のために土台 ground を準備する prepare、
それは生 life を助ける help、
それは生 lifeを刺激する provoke、
それは生 life に挑戦する challenge。
ちょっと考えてみてごらん Just think。
もし、あなたの肉体 body が
永遠 eternity に生きる live ならば、
あなたはまったく生きないだろう、
あなたは無限 infinity にあらゆることを延期する postpone だろう。
「もし、明日 tomorrow があるならば
なぜ、今日 today 愛 love するのか？
そして、もし、明日 tomorrow が無限 infinity ならば、
すると、なぜ、気にする？
なぜ、今日 today 踊るのか？
私達は明日 tomorrow 会いましょう。」
ちょっと想像してみてごらん Just imagine。
もし、あなたの肉体 body の生 life が
永遠 eternal に続くのならば、
あなたの延期 postponement は
永遠 eternal になるだろう。
あなたは延期する postpone ことはできない
なぜなら
明日 tomorrow になるのか、ならないのか、
あなたは確か certain ではないからだ。
誰1人も次の呼吸がやって来るのか来ないのかわからない、
ゆえに
愚かな foolish 人々だけが延期する postpone。
賢い wise 人は生きる live、
そして
賢い wise 人は「今ここ now here（現在 present）」を生きる live。
その人は延期 postponement する余裕 afford がない
なぜなら
その人は知っているからだ
「この瞬間だけが私のものだ、
このまさに瞬間だけが私のものだ。
次の瞬間はたぶんある、たぶんない。
どうして私は延期 postpone できるだろう？
どうして私は ”明日 tomorrow” と言うことができるだろう？」
愚かな foolish 人は明日 tomorrow まで延期する postpone、
賢い wise 人は「今 now」を生きる live。
賢い wise 人は知っている
「今 now」より他の時間 time ではないことを
「ここ here」より他の空間 space ではないことを、
そして
愚かな foolish 人は
永遠 eternity に延期する postpone ことができる
物事の中へと入って行く
…その人はちょうど right 今 now その物事を生きている。
もし、その人が怒っている angry ならば、
その人はちょうど right 今 now それ angry を生きている。
もし、その人が愛 love しているならば、
その人は言う、
「私達は明日 tomorrow 会いましょう。」
その人は
全てのバカげていること stupid を
生き続けている、
そして
その人は
全ての輝かしいこと luminous を
延期 postpone し続けている。
賢い wise 人もまた延期 postpone する
しかし
その人はバカげた stupid 物事だけを延期 postpone する。
グルジェフ Gurdjieff はいつも
彼の弟子 disciple に言う、
「私の祖父が死んだ時
私はたった9歳だった。
彼は彼の死の床の近くに私を呼んで
そして、私の耳に囁いた。」
その祖父はこの小さな男の子を
途方もなく愛 love していた。
彼はその男の子の可能性 potential を見たにちがいない。
彼は男の子の耳に囁いた、
「私は簡単な助言 simple advice の一欠片以外
あなたに与えるものを何1つも持っていない、
そして
あなたがそれを理解できるのが
ちょうど right 今 now なのか、今ではないのか、
私にはわからない。
しかし、それを覚えておきなさい！
いつか、あなたはそれを理解するのに
十分な能力 capable を持ち、
十分に成熟する mature するかもしれない。
ただそれを覚えておきなさい。
そして、それが簡単な助言 simple advice だ。
もし、あなたがどんな間違い wrong をしたくなっても、
24時間それを延期 postpone しなさい。
そして
もし、あなたが何か正しい right ことをしたくなったら、
一瞬でさえもそれをけっして延期 postpone しないようにしなさい。
もし、あなたが
怒り angry 、
暴力的に violent 、
攻撃的に aggressive なりたくなったら、
24時間それを延期 postpone しなさい。
もし、あなたが
愛 love し、
分かち合い share をしたくなったら、
一瞬でさえもそれを延期 postpone しないようにしなさい。
ただそれを生きなさい、ちょうど今、直ちに！
Just live it right now, immediately！」
そして、グルジェフ Gurdjieff はいつも
彼の弟子 disciple に言う、
「その簡単な助言 simple advice が
私の全人生を変容した transformed 。」
”That simple advice transformed my whole life.”
もし、あなたが怒り angry を24時間延期 postpone できるならば、
どうやってあなたは怒る angry ことができるだろうか？
それは不可能だ。
24時間、怒り angry を延期 postpone するほど
とても冷静に落ち着いて calm 静か quiet であることは
あなたが怒る angry ことはないだろうことを
保証する guarantee のに十分だ。
そして
もし、その人が24時間怒り angry を
延期 postponeすることができるならば
誰が怒る angry ことができるだろうか？
24時間の熟考
24hours of contemplation、
そして
全不合理 whole absurdity はあなたに明白 plain になるだろう、
全物事 whole thing はバカげて ridiculous 見えるだろう。
そして、グルジェフ Gurdjieff は
この簡単な伝言 simple message によって
本当に変容した transformed。
ときどき、とても簡単な伝言 simple message は
あなたを変容 transform できる、
しかし
あなたはそれらを生きなければならない。
but you have to live them.
生 life は存在する exist
なぜなら
死 death があるからだ。
死 death は生 life に熱心さ intensity を与える。
死 death は生 life に挑戦する challenge、
それは生きるためにあなたを刺激する provoke、
そして
最大 maximum に
最高 optimum まで
生きる live、
なぜなら…誰がわかる…
明日 tomorrow はないかもしれない。
死 death はいつも
あなたを刺激している provoking、
生きる live ために
全一 totally に生きる live ために、
あなたを駆り立てている goading。
すると、死 death は
生 life に反対する against のではなく
友達 friend だ。
全ての両極 polarity の場合もそうだ、
負と正
the negative and the positive,
愛と憎
love and hate,
美と醜
beauty and ugliness,
昼と夜
day and night,
夏と冬。
summer and winter.
そして
男性 man と女性 woman の場合もそうだ。
男性 man は女性 woman なしでは在ることはできない、
そして
女性 woman は男性 man なしでは在ることはできない。
それらは1つの弁証法の過程だ dialectical process。
2つの極 poles の間には
誘惑 attraction と反発 repulsion の両方がある、
なぜなら
誘惑 attraction と反発 repulsion は
分離 separate することができないからだ。
ゆえに、あなたは
女性 woman の方へと
または
男性 man の方へと
心を惹かれ attracted
そして、同時に
嫌悪感を覚える repulsed。
あなたの1部は
女性 woman と一緒にいたい、
あなたの1部は
独り alone でありたい。
あなたはいつも躊躇している hesitating。
もし、あなたが女性 woman または男性 man と一緒にいたら、
あなたは
あなた自身であるために、
独り alone であるために
自由 freedom を切望 longing しはじめる。
突然、あなたは
独り alone あることと自由 free であることに
とても興味があるようになる、
そして
あなたはこの自由 free でありたいという欲 desire が
どこからやって来るのかわからない。
女性 woman または男性 man、その他が
それを刺激している provoking。
あなたが他人から離れる left 瞬間、
この欲 desire が、
この切望 longing が
この独り alone でありたいという切望 longing が
消えるだろう。
すると、あなたは驚く、本当に驚く。
あなたが独り alone である時
あなたは単に孤独の寂しさ lonely を感じる。
あなたは
あなたが熟考した contemplated 喜びを感じていない、
あなたはどんな自由 freedom も見ることをしない、
あなたは単にあなたを取り巻く孤独の寂しさ loneliness を見る。
そして
あなたの全存在 whole existence は
冷たく cold、
凍りつき frozen、
暗く dark なる。
再び他人 other と一緒にいたいという欲 desire が生じる。
今や、あなたは
愛 love を欲しがり hanker、
一体感 togetherness を欲しがる hanker。
これが男性 man と女性 woman の間の問題だ。
彼らは
心を惹かれ attracted
そして
嫌悪感を覚える repulsed
この両方 both のことを
一緒に together、
同時に simultaneously 感じる。
彼らは一緒 together になりたい
そして
彼らは離れて separate 独り alone でありたい、
彼ら自身 own でありたい。
ゆえに
男性 man と女性 woman の間にある
絶え間ない constant 衝突・葛藤 conflict。
結婚 marriage は
愛 love と憎しみ hate の情事 affair だ、
誘惑 attraction と反発 repulsion の情事 affair だ。
もし、結婚 marriage が長続きするならば、
小さな離婚 mini-divorces が毎日起こる場合にのみ
それは続くことができる
…それだけでそれは長続きすることができる。
もし、男性 man と女性 woman が
戦わないことを選択したならば、
すると、それは作りもの・偽り plastic の結婚 marriage だ。
彼らは一緒 together になるだろう、
彼らは一緒 together にいるためになんとかする manage だろう、
しかし、彼らは
現実 reality の中では
けっして一緒 together ではないだろう、
彼らは
それらの1つであるという統合 unity の瞬間を
けっして知ることはないだろう。
彼らは
ふりをしている pretending だけだ。
彼らは
礼儀正しくある being polite、
しかし
真実 true ではない、
真正 authentic ではない。
結婚 marriage は
親密な intimate 敵意 enmity の一種だ。
それは親密な intimate 敵意 enmity だ、
それは友好的な friendly 戦い fight だ、
それは戦争 war だ。
はい、2つの戦争 war の間には
平和 peaceful な瞬間もある、
そして
2つの戦争 war があるから
それらの平和 peaceful な瞬間は美しい。
2人連れ couples は戦い fight 続ける
…それが、彼らが愛 love の炎を生かし保つ方法だ。
ひとたび、彼らが戦う fight と、
彼らはお互いから離れていく。
彼らがお互いから遠く離れている時、
彼らの心理の中で、
彼らは相手を求め hankering はじめる、
彼らは相手を恋しくなり missing はじめる。
すると
彼らは相手を探し求め seeking 手探り groping しはじめる。
すると
彼らは近づき、とても接近する close、
なぜなら
彼らは”ロンリネス loneliness 孤独で寂しい”の
何かを味わったからだ。
今や
彼らはとても近く close でありたい。
ひとたび、
彼らが親密さ closeness を味わったら
彼らは再び離れ separate たくなる。
だから、それについて心配することはない。
それは基本的な現象だ。
あなたはそれから逃れることはできない。
逃れる唯一の方法は
結婚 marriage のふりをする pretend ことだ、
それは真 true の結婚 marriage ではない。
「お互いに礼儀正しい polite ままで。」
それは契約 contract の一種だ、
「私はあなたを必要とし、
あなたは私を必要とする、」
「私はあなたの背中を掻くだろうし、
あなたは私の背中を掻く」
…それだけだのことだ…
「なぜなら、
私はあなたを必要とし
あなたは私を必要とするからだ。
あなたは私の安全保障 security だ、
私はあなたの安全保障 security になるだろう。」
それは法律上の契約 legal contract だ
しかし、結婚 marriage ではない。
あなたがその経文の中へ入ることができる前に
これは理解されるべき第2の基本的なことだ。
This is the second fundamental to be understood
before you can enter into the sutras.
そして、第3、最も重要なことだ、
第3の基本的なこととは
男性 man は男性 man だけではなく
女性 woman は女性 woman だけはない
ということだ。
男性 man は両方 both であり、
女性 woman は両方 both であり、
男女どちらも両方 both である。
And the third and the most important thing:
the third fundamental is that
no man is only man and
no woman is only woman.
Man is both,
woman is both,
both are both.
男性 man は彼の内に女性 woman を含んでいる、
女性 woman の場合もそうだ、
女性 woman は彼女の内に男性 man を含んでいる。
だから、それは
外側 outside が男性 man
または
外側 outside が女性 woman
という問題だけではない、
それは内なる現象 inner phenomenon でもある、
なぜなら
外 outer と 内 inner は
共に応答しあっている correspond からだ。
私が
「下の如く、上も然り
（下にあるものは、上にもある）
as below, so above.」
と言ったように、
私は
「外にあるものは、内にもある。
as outer, so inner.」
と言うことができる。
あなたの内なる現実 inner reality は
あなたの外なる現実 outer reality とも
同じだ、
それらは共に応答しあっている correspond、
それらは均衡 balance をとる。
さて、もっと複雑さ complexity が生じる
なぜなら
1人1人の男性 man は
彼の内に女性 woman を持っている、
そして
彼はその彼女と折り合い come to terms をつけなければならないからだ。
それは
外側 outside に
あなたが愛 love する女性 woman を
持っている
という問題だけではない、
そうでなければ otherwise
物事は困難 complicated がより少なかっただろう。
2人が恋愛の中にあるときはいつでも、
そこには本当は4人がいる
…各ベッドに4人がいる。
複雑さ complexity あなたは理解できる。
2人が愛を交わしているときはいつでも、
そこには愛を交わす4人がいる。
それはいつもグループセックス group sex だ、
なぜなら
男性 man は彼の内側 inside に女性 woman を持っていて、
女性 woman は彼女の内側 inside に男性 man を持っているからだ。
そして
それはそうであるだろう
なぜなら
1人1人みな
男性 man と女性 woman の結婚 marriage から
生まれた born のだから。
父親の何かがあなたの中にある…50%、
母親の何かがあなたの中にある…50%。
1人1人に
父親が共に分け与え contributes
母親が共に分け与える contributes。
あなたは生物学的 biologically に男性 man かもしれない
…それは肉体的 physically に
あなたが男性 man の機能 mechanism を持っていることを
単に示している…
しかし
あなたの心理 psyche の奥深くでは
あなたは男性 man でも
女性 woman でもない、
あなたは両方 both だ。
だから、私は言う
もし、私達が
男性 man と女性 woman の両方 both に
1つの言葉 one word を
使わなければならないとしたら…
今まで私達は ’man’ を使ってきた
… ’man’ はそれが男女の両方 both を含んでいることを意味する。
それは、過去に、
男性 man がとても支配的 dominant だったからだ。
しかし、未来では、
振り子 pendulum はもう1方の極 pole へと
振り動く swing かもしれない、
そして
それははるかに真実 true だろう、
なぜなら
’man’ という言葉は女性 woman を含んでいない、
’woman’ という言葉は男性 man を含んでいるからだ。
男女の両方 both の一般的な言葉 general word として
’woman’ を使う方がより良いだろう。
そして
’he’ と ’she’ の場合もそうだ。
’she’ は ’he’ を含む、
しかし
’he’ は ’she’ を含んでいない。
男女の両方 both に
’she’ と ’woman’ を使う方がより良いだろう。
神 God には ’he’ より ’she’ を使う方がより良いだろう。
しかし
男女の両方 both ともお互いを含んでいる。
このために
同性愛 homosexuality の可能性がある
…この根本的な二元性 duality が内側 inside にあるために。
あなたは外側 outside は男性 man かもしれない、
そして
あなたは内側 inside にある
あなたの内なる inner 女性 woman に
同調する attuned ようになるかもしれない。
それはなんの問題もない。
あなたの精神 spirit は自由 free のままだ。
内側 inside でそれは
内なる inner 男性 man に同一化する identified こともできる
または
内なる inner 女性 woman に同一化する identified こともできる。
もし、あなたが肉体的 physically に男性 man であり
そして、あなたが内側 inside の女性 woman に同一化する identified ようになるならば、
同性愛 homosexuality は結果 consequence となるだろう。
それは多くのあり方で起こることができる、
それは多くの理由から起こることができる。
だから
この内なる inner 二元性 duality のために
同性愛 homosexuality は可能だ。
そして今や、科学 science は
あなたの肉体的 physical な性 sex を変えることさえ可能だ。
それもまた可能だ、
なぜなら
道家 Taoist の発見 finding も
科学的 scientifically に真実 true であることを
見つけているからだ。
今や、
ホルモン hormones と
あなたの化学的性質 chemistry を
少し変えるだけで、
男性 man は女性 woman になることができ
女性 woman は男性 man になることができる
…生理学的に physiologically さえも。
それはあなたが男女両方 both であることを
単に示している。
肉体 body の異なり difference でさえ
強調 emphasis だけである。
そして、ときどき、それは自然にも起こる。
女性 woman が男性 man になったり
または
男性 man が女性 woman になったり
することが見つかっている。
異なり difference はそれほど大きくないに違いない
…とてもとてもわずかだ slight、
51%が男性 man、
49%が女性 woman、
そのバランス balance は
男性 man であることの側に
ほんの少しだけ片よっている。
それは生 life の進路 course の中で
変わることができる
…新しいホルモン hormones、
新しい食べ物 food、
新しい気候 climate、
新しい環境 atmosphere、
新しい感情 emotions、病気 illnesses、
または、なんでも、
バランス balance を変えることはできる
そして
男性 man は女性 woman になることができまたは
女性 woman は男性 man になることができる。
そして今や、科学 science は
それがとても簡単にできることを
知っている。
未来では、
人々はもっと頻繁に
彼らの性 sex を変えるであろう
あらゆる可能性がある、
なぜなら
もし、あなたが1度の生 life の中で
二元性 duality の両極 polarities を
生きることができるならば、
すると、なぜダメなのか？
もし、あなたが両方 both の視点 vision から
楽しむ enjoy ことができるならば、
すると、なぜダメなのか？
あなたはより多くの自由 freedom を持つだろう。
あなたは35年間男性 man として生きた、
それは十分だ。
そして、あなたは
相手側からはどのようであるのかを見てみたい、
なぜなら
相手側からはどのようであるのかを知るためには
相手側になること以外の
他のやり方はないからだ。
私自身の何千人もの人々の観察はこれだ、
もし、ある人が現世の中で男性 man であるならば、
来世で彼は女性 woman として生まれる、
そして、その逆もある。
そして、その理由は簡単 simple だ、
彼は男性 man であることにうんざりした、
または
女性 woman であることにうんざりした、
そして
奥深いところで
他の極 pole を探し求め hankering はじめる。
そして、当然、来世では、
他の極 pole になりたいという
この大きな欲 desire のために、
彼は別の性 sex として生まれる。
3つの基本がある。
There are the three fundamentals.
第1 : あらゆるものは相互依存である。
First: everything is interdependent.
第2 : 生には極があり
そして、両極端は反発ではなく補完である。
Second: life is polar and the polarities are not opposites but complementaries.
第3 : 1人1人の内側には両極があり、
誰1人も単極でない。
And third: that each is double inside, no one is single.
インドでは、
アルダーナリシュヴァルの概念を持っている。
In India we have the concept of ARDHANARISHWAR.
それは道家の手法 the taoist approach に
相当する corresponds。
シヴァ Shiva は
半分男性 half man、半分女性 half woman の
両方 both の存在として
彫刻されたり、描かれたりしている。
彼の肉体 body の半分 half は男性 man であり、
彼の肉体 body の半分 half は女性 woman である。
はじめて西洋人によってそれらの像が発見された時、
西洋人は笑った
…それはとても馬鹿げたもの absurd に見えた。
それの要点は何だろう？
今や西洋人もその要点が何であるのかを理解している。
それは生 life の最も基本的なことの1つである。
It is one of the most fundamental things of life.
あなたがそうであるように、
シヴァ Shiva のように、
半分 half と半分 half だ。
これらの経文 sutras は
この内なる inner 両極性 polarity に
関わっている concerned、
そして
あなたがこの内なる inner 両極性 polarity を
超越 transcend しない限り
あなたは1つ one に達する attain ことはないだろう、
あなたは2つ two のままだろう。
瞑想 meditation は
あなたの内で
この両極性 polarity を超越 transcend するための道だ。
瞑想 meditation は
あなたを全ての二元性 dualisms から取り去る。
Meditation is a way to transcend this polarity within you.
Meditation takes you away from all dualisms.
普通 ordinary の生 life の中では
あなた二元 dual のままだ。
そして
24時間の空間 space の中で
あなたは何度も
1つの極 pole からもう1つの極 pole へと
動き変わる。
見てごらん。Watch.
あなたは男性 man かもしれない、
しかし、時々、
あなたはとても女性的 feminine で、
とても傷つきやすく vulnerable なる。
あなたは女性 woman かもしれない、
しかし、時々、
昼間にあなたはとても男性的 masculine になる。
女性 woman が男性的 masculine になる時
彼女はとてもとても攻撃的 aggressive になる
…どの男性 man よりもより攻撃的 aggressive になる、
なぜなら
彼女の攻撃性 aggressiveness は
とても新鮮で fresh、
未使用で unused,
とても肥沃 fertile な未使用の土地のようだからだ。
そして、男性 man の場合もそうだ。
もし、男性 man が柔らかく優しい tender ならば
彼はとても柔らかく優しい tender
…女性 woman よりももっと、
なぜなら
それは未使用な土壌 unused soil だからだ、
彼の存在 being のその部分は使われていない、
それは新鮮で fresh、
とても生き生き alive している。
だから、この奇妙な現象は
何度も何度も観察される
もし、あなたが少し注意深く watchful なるならば。
女性 woman は一般的には愛情深い loving、
男性 man は一般的には愛情深く lovin ではない。
女性 woman は時々口論 quarrelsome するだけだ、
しかし
彼女がそうである時、
彼女は本当にそうだ。
男性 man は時々愛情深い loving だけだ、
しかし
彼がそうである時、
彼は本当にそうだ。
それらは彼らの存在 being の
未使用 unused の部分だ。
それらが使われる時
それらは新鮮さ freshness がある。
この内なる inner 両極性 polarity は
苦悩 anguish と葛藤 conflict の一種を
あなたの中に保つ、
内なる inner 両極性 polarity がなければ
あなたは存在する exist ことができない。
1つ one は目に見えないままだ
…だから、神は目に見えない。
The One remains invisible
– that’s why God is invisible.
目に見えるようになるためには
1つ one は2つ two にならなければならない。
To become visible the One has to become two.
黒板には白いチョークで書かなければならない、
そうする場合にだけ
それらの文字は見えることができる。
存在する exist ためには、
差異 contrast が必要だ。
To exist, one needs contrast.
昼間にあなたが星を見ることができないのはそのためだ、
夜間ではあなたは星を見ることができる
…夜の闇 darkness が背景になる。
星は夜と同じくらいたくさんそこにある
…星はどこにも行かない、
星はどこにも行けない、
星は星がいるところにいる。
星は夜に来はじめてはいない、
星は昼にどこかに隠れはじめてはいない。
星は星がいるところにいる、
しかし
昼間は差異 contrast が欠けている missing。
あなたは星を見ることができない、
星は目に見えない不可視 invisible だ。
神 God は目に見えない不可視 invisible だ。
もし、神 God が（神 God は1つ one）
男性 man と 女性 woman になりたいならば、
神 God は2つ two にならなければならないだろう、
神 God は
物質 matter と 精神 spirit にならなければならないだろう、
神 God は
肉体 body と 魂 soul にならなければならないだろう、
神 God は
これ this と あれ that にならなければならないだろう。
2つ two だけが目に見える可視 visible だ。
世界は ’2つ two’ から成り立つ consists。
世界は二元 dual だ。The world is dual.
そして、この二元性 duality が
1つであること oneness（ ऐक्यम् aikyam アイキャ）の中へと
消え入ることがうまくできる瞬間、
あなたは目に見えない不可視 invisible になるだろう。
（ ऐक्यम् aikyam アイキャ :
Oneness and Harmony with the Universe）
それは偉大なる重要性 great significance だ、
しかし、それは隠喩 metaphor だ。
それは
あなたが老子 Lao Tzu を見ることができない
または
あなたが私を見ることができない
という意味ではない。
あなたはすでに私を見ている、
しかしまだ、あなたは私を見ていない。
その部分は目に見えない不可視 invisible となった。
両極 polarity は内側 inside で消えている、
二元性 duality はそこにはもうない。
二元 dual だけが見ることができる、
非二元 non-dual は目に見えなくなる unseen 。
神 God は2つ two にならなければならない、
そうしてはじめて
ゲーム game、遊び play、は可能である。
古代インドの聖典は
彼 He はとても孤独 lonely を感じた
と言う。
’彼 He’ とは神 God を意味する。
彼 He はとても孤独 lonely を感じた。
彼 He は他者 other に憧れ longed、
だから彼 He は2つ two になった。
彼 He は
男性 man と女性 woman になった、
雌牛 cow と雄牛 bull になった
そして、それはそう続いた。
全存在 whole existence は有性 sexual だ。
’有性 sexual’ とは
私は二元 dual を意味する。
全存在 whole existence は有性 sexual だ。
遅かれ早かれ、科学 science は
男 male の惑星があり
女 female の惑星があることを
発見するだろう。
それはそうでなければならない。
古代の占星術 astrology はそう言う、
そして、私はそれに完全に同意 agree する
…あらゆるものは二元 dual だ。
だからこそ
太陽 sun は男 male として象徴され
月 moon は女 female として象徴されている。
それは詩 poetry ではない、
それは事実 fact だ。
科学 science はまだそれを発見していないかもしれない、
しかし、それはそうでなければならない。
もし、あらゆるものが二元 dual であるならば、
すると、どんな例外 exceptions もありえない。
女性 woman のためのあなたの魅力 attraction
または
男性 man のためのあなたの魅力 attraction は
あなたがはっきりと顕れる状態 manifestation を保つ。
さあ、あなたは理解できるだろう
なぜ偉大な神秘家 mystic たちが
幾つもの時代に渡り
性 sex を超越 beyond して行く方法を
教え続けてきたのかを
…性 sex を超越 beyond しない限り、
あなたは神 God の中へと入って行けないだろうからだ。
あなたが性 sex を超越 beyond しない限り、
あなたはけっして2つ two を超越 beyond しないだろう、
あなたは世界 world の二元性 duality を
つないだ tethered ままだろう。
’世界 world’ とは
神 God が
はっきりと顕れる状態 manifest
のことを意味する、
The ’world’ means God manifest,
そして
’神 God’ とは
世界 world が再び
隠れている状態 unmanifestation
の中へと消え入ることを意味する。
’God’ means the world disappearing into unmanifestation again.
それも二元性 duality だ、
はっきりと顕れる状態 manifestation、
隠れている状態 non-manifestation。
キリスト教の神学 theology では
物事はそれほど深くはない、
それらはとても表面的 superficial だ。
キリスト教の神学 theology では
創造 creation だけがある。
破壊 de-creation についてはなんだろうか？
どうやって破壊 de-creation なしに
創造 creation ができるのだろうか？
東洋の神学 theology では
それらは両方 both が一緒だ。
スルシュティ SRUSHTI は創造 creation を意味し、
プララヤ PRALAYA は破壊 de-creation を意味する。
神 God が
はっきりと顕れる manifest 瞬間の時がある、
そして
神 God が
再び隠れている unmanifest 瞬間の時がある
…全てが無 nothingness の中へと消え入ると、
ゼロ 0 zero になる、
ちょうどあなたのように、
最初に私が話したように。
あなたはあなたの親愛する beloved 者と一緒にいる、
あなたは疲れてくる tired、
あなたは瞑想 meditate をしたい、
あなたはヒマラヤ Himalayas に行きたい。
神 God もまた世界 world に疲れてくる
…そうなるのは自然だ。
すると、神 God は
引退 retirement したくなる。
すると、神 God は
1つであること oneness（ ऐक्यम् aikyam アイキャ）の中へと
消え入る。
解体が続く。
全て消える。
しかし、再び、
どのくらい長く
あなたはヒマラヤ Himalayas の洞窟の中に
坐っていることができるだろうか？
神 God でさえそれに疲れてくる。
神 God は探しはじめ seeking and searching
そして
再び他を創造する creating。
そして、まさに同じように
それは個々の魂 soul でも起こる。
あなたは生 life を生きる live、
すると、あなたは疲れてくる tired、
すると、あなたは生 life を超越 beyond して行きたい。
あなたはあなたの肉体 body に住んでいる live、
そして、あなたは疲れてくる tired。
今や、あなたは肉体 body を超越 beyond して行きたい。
すると、あなたは
私の主張 insistence が理解できる、
なぜ、私が
世界 world を恐れ afraid ないように
そして
世界 world から逃げ出さ escape ないように
と言うのか、
なぜなら、
世界 world はまさに放棄 renunciation が起こる場所だからだ。
それは極 poles の1つだ。
だから、私は
女性 woman または 男性 man から
逃げなさい escape
とは言わないのだ。
もし、あなたが逃げ出す escape のならば
あなたは興味 interested があるままだろう。
逃げないように
Don't escape。
それをとことん通って、生きなさい
Live it through and through。
世界の中にふけって Indulge、
そして、そのまさに耽溺 Indulgence が
放棄 renunciation となるだろう。
その非常な耽溺 Indulgence から出ると
あなたは感じはじめるだろう
今がその
完全なる ”アロンネス aloneness 独りあること” の中へと
消え入る時だ、と。
そして、もし、あなたが本当に疲れているのならば、
そうしてはじめて
あなたは完全なる ”アロンネス aloneness 独りあること” の中へと
入って行くことができる。
人々はきっと私を誤解 misunderstand するだろう。
インドでは
私は最も誤解 misunderstood されている人物の1人だ。
彼らは
私が人々に耽溺 Indulgence を教えている
と思っている。
私は放棄 renunciation を教えている。
彼らは
私が世俗的 worldly な種類のサニヤス sannyas を教えている
と考えている。
彼らは理解していない。
私は本当 REAL のサニヤス sannyas を教えている、
なぜなら
本当 real のサニヤス sannyas は
世俗的 worldly な体験 experience を経てから
外に出たときにだけ生じるからだ。
本当 real のサニヤス sannyas は
ヒマラヤ Himalayas の洞窟の中では
可能ではない。
それは非現実的 unreal で、押しつけ imposed であるだろう、
そして
奥深くではあなたは世俗的 worldly なままだろう
そして
あなたは世界を切望 hanker し続け
そして、夢 dream を見続けるだろう。
世界の中で生きなさい
Live in the world。
世界の中で本当に生きる
だから、あなたはそれに
疲れて tired、
うんざりして wearied、
終わる finished。
…とてもたくさんそうなったある日突然、
世界はあなたにとって全ての意味を失う、
そして、放棄 renunciation が起こる。
私にとって、
本当の放棄 renunciation とは
市場 market-place の中で起こる
市場 market-place の中でのみ起こる。
さあ、経文 sutras だ。
凡人以意生身。
身不止七尺者為身也。
蓋身中有魄焉。
魄附識而用。識依魄而生。
魄陰也。
識之體也。
識不斷。則生生世世。魄之變形易質無已也。
身（肉体）body の中には
魄 アニマ anima がある。
魄 アニマ anima は
陰 yin（女性原理 female principle）であり、
魄 アニマ anima は
意識 consciousness の體（体）substance である。
In the body is the Anima 魄.
The Anima 魄 is feminine（Yin 陰）,
It is the substance of consciousness.
それぞれの存在 being の中には
魄 アニマ anima がある。
魄 アニマ anima は
女性性 feminine の原理 principle を意味する、
受動的・消極的な原理 passive principle、
不活動の原理 inactive principle、
女性 woman、
陰 yin…
識之體也。
魄 アニマ anima は
意識 consciousness の體（体）substance である。
It is the substance of consciousness.
魄 アニマ anima は
意識 consciousness それ自身ではないが、
それは體（体）substance である。
魄 アニマ anima なしでは
意識 consciousness は存在する exist ことができない。
それはまさに物質 matter であり、
魄 アニマ anima は
意識 consciousness が住む live 家 house だ。
魄 アニマ anima なしでは
意識 consciousness は生きる live ことができない。
女性 woman…
覚えておきなさい
’女性 woman’ と私が言うとき
ただ女性 woman を意味するのではない、
女性の原理 woman principle を意味する。
そして、あなたはそのことを
絶え間なく continuously 覚えていなければならない、
そうでなければ、あなたは
道家 Taoist の人々が
女性 woman に反対 against しているようだと
感じはじめるだろう。
彼らはそうではない。
彼らは何かに反対 against しているとか何かのためと
言ってはいない、
彼らは単に説明 describing している。
そして
彼らは
男性 man のためや
または
女性 woman のための
何かを言っているのではない、
彼らは
女らしさ womanhood と
男らしさ manhood の
原理 principle について話している。
凡人以意生身。
身不止七尺者為身也。
蓋身中有魄焉。
魄附識而用。識依魄而生。
魄陰也。
識之體也。
識不斷。則生生世世。魄之變形易質無已也。
身（肉体）body の中には
魄 アニマ anima がある。
魄 アニマ anima は
陰 yin（女性原理 female principle）であり、
魄 アニマ anima は
意識 consciousness の體（体）substance である。
In the body is the Anima 魄.
The Anima 魄 is feminine（Yin 陰）,
It is the substance of consciousness.
だからこそ、
女性 woman は彼女らの肉体 body に
とても執着した attached ままだ
…女性性の原理 feminine principle のために。
男性 man は彼の肉体 body に
あまり執着 attached していない、
彼は肉体 body について本当に無頓着 careless だ。
もし、女性 woman が周りにいないのならば、
男性 man は汚れて dirty 、埃っぽく dusty なる。
部屋は汚くなるだろう、
まるで彼がこの全てに気づいていないかのように。
あなたは部屋に入るたびに見ることができる
男性 man が独り alone で住んでいるのか
または
女性 woman が家 house の中にいるのかを。
それはとても簡単 simple だ。
彼の部屋を見るだけで
あなたはその男性 man が
独身 bachelor なのか、そうでないのかを
見ることができる。
その本は数ヶ月間、埃を集めてきた。
彼は
彼自身の物質 material の部分、肉体 body について
注意深く careful ない。
しかし、女性 woman はとても注意深い careful、
途方もなく immensely 注意深い careful、
ゆえに
彼女は鏡の前でとても長く立っている。
ある日、ムラ ナスルディン mulla nasrudin は
ハエを捕まえていた。
彼は数匹を捕まえた、
そして、彼は彼の妻に話した、
「2匹の雌のハエと2匹の雄のハエを見つけた。」
女性 woman は言った、
「これは驚きだわ。
どうやってハエの性 sex を発見したの？」
彼は言った、
「2匹は鏡に座っていた
そして
2匹は新聞を読んでいた！」
それはとても簡単 simple だ。
女性 woman は途方もなく immensely
肉体 body に、
物質 substance に、
家 house に
つながれている tethered。
もし、男性 man だけが残されたら、
せいぜいテント tent があるくらいで
しかし、家 house はなかっただろう。
全て whole の文明 civilization を創造した create のは女性 woman だ、
なぜなら
家 house なしでは
文明 civilization はないからだ、
覚えておきなさい。
家 house なしでは
都市 city はないからだ、
そして
文明 civilization は
都市 cities の中で育つ。
’文明 civilization’ という言葉は
’市民 citizens’ から来ている、
都市 cities の中に住む人々。
女性 woman は
全て whole の文明 civilization を創造した create。
男性 man は
放浪者 vagabond、
さすらい人 wanderer、
旅人 traveller、
狩人 hunter のままだっただろう。
彼はひとつの場所から別の場所へと
慌ただしく動き続けていただろう。
あなたはさまざまなあり方でそれを見ることができる。
それのはっきりと顕れる状態 manifestation は多くある。
There are many manifestations of it.
西洋はより男性志向 male-oriented だ、
ゆえに
あなたはとても多くの西洋人の観光客が
世界中を動きまわっているのを見る。
あなたはそんなに多くの東洋人の観光客を見ない。
東洋はとても女性的 feminine だ。
女性 woman は財産 property に執着した attached ままだ、
家 house、
車 car、
土地 land、
彼女の装飾品 ornaments、
彼女の服 clothes。
これは内側 inside の原理 principle によるものだ。
彼女は
意識 consciousness の體（体）substance である。
そして、覚えておきなさい、
女性 woman なしでは
精神 spirit は高く舞い上がる soar high ことはできない。
偉大な詩は男性 man を通して生まれる、
しかし
その原因 cause はいつも女性 woman だ。
あなたは偉大な女性 woman の詩人と出会うことはない。
私は女性 woman が書いた詩を調べて見た。
彼女たちは一生懸命に試した、
しかし、たいしたことはなにも起こっていない。
マドゥーリ madhuri はすばらしい詩を書いている、
しかし、それは本当の詩ではない、
女性 woman は詩を書くことができない、
彼女は詩を鼓舞する inspire ことはできる、
それは真実だ、
そして
背景の中のどこかに
女性 woman がいなければ
世界の中にすばらしい詩はやって来ない。
彼女は鼓舞する inspire、
彼女の存在 presence、
彼女の愛 love、
彼女の思いやり caring が
それを創る create。
彼女はそれを書く必要はない、
男性 man がそれを書くだろう。
しかし、彼女は
鼓舞 inspiration、
原因 cause、
とても微細な原因 very subtle cause である。
女性 woman は偉大な画家ではない、
それは彼女たちが絵を描かないということではない
…特に particularly 現代では
彼女たちは
男性 man がいつもしていた
あらゆることをする…
そこには大きな競争 competition がある。
彼女たちは
男性 man がしてきた全ての事を
しなければならないと
考える。
彼女たちは
男性 man が重要 important になったのは
これらの事のせいだと
考える。
その論理 logic は誤解を招く fallacious。
彼女たちは
男性 man の模倣 imitation になるだけだろう、
彼女たちは
彼女たち自身の魂 soul を失うだろう、
そして
彼女たちは
いつも二番煎じ second-hand のままだろう。
男性 man の世界の中で、
男性 man と一緒に競争 compete しても、
彼女たちは2番 secondary のままだろう。
彼女たちが1番 primary になることはけっしてないだろう。
それは競争する compete 方法ではない。
もし、あなたが男性 man のようになるならば
あなたは男性 man のような有能 competent になることは
けっしてないだろう
…どうやってあなたはなることができる？
彼の男性原理 male principle は
彼の背景 behind にある。
あなたは醜く ugly なるだろう、
あなたは荒く rough なるだろう、
あなたは全ての柔らかさ softness を失うだろう。
だからこそ
女性解放運動 Lib. movement は
女性 woman たちに起こった
最も悲惨な disastrous ことの1つとなった。
そしてその理由は
彼女たちの観念 ideology が間違っているのではなく、
それの実践 implementation が間違っているからだ。
女性 woman は男性 man と等しい equal、
しかし
女性 woman は男性 man と同じ SAME ではない、
そして
彼女はそうあるべきではない。
彼女は彼女自身の本性 nature に従うべきだ、
彼女は彼女自身の魂 soul に耳を傾けるべきだ。
彼女は異なる波動 vibration を持っている、
彼女は
世界の中で果たす fulfill ための
異なる機能 function
異なる運命 destiny
を持っている。
もし、彼女が男性 man に従い
そして、男性 man を模倣する imitate と、
彼女は自分を見失う。
そして
より多く彼女が自分を見失うと、
より多く彼女は彼女の存在 being から
根絶 uprooted されるようになるだろう。
より多く彼女が
偽り false、
造りもの plastic、
人工的なもの synthetic になるほど、
より多く必死 desperate に彼女はなるだろう。
だからこそ
女性解放運動 Lib. movement の女性 woman たちは
とても怒っていて angry
絶えず激怒 rage している。
その激怒 rage は
彼女たちが欲求不満 frustrated を感じているということだ。
彼女たちは
彼女たちがなりたいものになっていない、
彼女たちはなることはできない
…それは自然 nature に反している against、
それは必要でもない。
凡人以意生身。
身不止七尺者為身也。
蓋身中有魄焉。
魄附識而用。識依魄而生。
魄陰也。
識之體也。
識不斷。則生生世世。魄之變形易質無已也。
身（肉体）body の中には
魄 アニマ anima がある。
魄 アニマ anima は
陰 yin（女性原理 female principle）であり、
魄 アニマ anima は
意識 consciousness の體（体）substance である。
In the body is the Anima 魄.
The Anima 魄 is feminine（Yin 陰）,
It is the substance of consciousness.
「意識 consciousness の體（体）substance」
’substance of consciousness’
という言葉に瞑想 meditation しなさい、
意識 consciousness のまさに土台 foundation だ。
それは意識 consciousness それ自身ではない
しかし
意識 consciousness が住む live 家 house だ。
惟有魂。
神之所藏也。
魂晝寓於目。夜舍於肝。
寓目而視。舍肝而夢。
夢者神游也。
九天九地。剎那歷遍。
覺則冥冥焉淵淵焉。拘於形也。
即拘於魄也。
しかし、このほかに、
精神 spirit の住まい shelter の中には
魂 アニムス animus がある。
魄 アニマ anima は
陽 yang（男性原理 male principle）である。
魂 アニムス animus（陽 yang）は
両目の中に住む、
それは視る see、
それは夢みる dream。
But, besides this, there is the Animus 魂 in which the spirit shelters.
Animus 魂 is the male principle, yang 陽.
The Animus 魂 lives in the eyes:
it sees, it dreams.
女性原理 female principle は
肉体 body（體）の中に住んでいる live、
それはまさに物質 material だ。
だからこそ
女性 woman はいつも物質主義 materialistic だ。
彼女たちの考慮すべき事柄 consideration は
とても実用的・現実的 practical だ、
彼女たちはとても実践的 pragmatic だ。
ムラ ナスルディン mulla nasrudin は
ある日私に言っていた
彼はけっして彼の妻と喧嘩 quarrels はしないと。
私は彼に尋ねた、
「どうやってそれをうまくしているのかな？
それはほとんど不可能だ、
または不可能の隣にある。」
彼は言った、
「私たちは何年もの間、完璧にそれをうまくやっている。
最初の夜、私たちは1つの原則を決めた、
そして、私たちはそれに従った。
そして、その原則とは、
彼女は小さい事について決める
そして
私は大きい事について決める。」
私は尋ねた、
「小さい事と大きい事とは
なんという意味かな？」
彼は言った、
「例えば、
どんな車を買うのか、
どんな家 house に住むのか、
どんな学校へ子供たちは行かなければならないのか、
どんな食べ物を食べなければならないのか、
どんな服を買わなければならないのか
…全てこれらの小さな事は彼女が決める。」
そして、私は言った、
「あなたは何を決めるのかな？」
彼は言った、
「神 God は存在 exist するのか、しないのか、
地獄と天国はあるのか、ないのか。
全ての大きな問題
…それは私が決める。
そして、その原則は完璧にうまくいっている。
彼女はけっして大きな事に干渉 interfere しない、
私はけっして小さな事に干渉 interfere しない。
私は私自身の世界の主人 master だ、
彼女は彼女自身の世界の主人 master だ。
私たちはけっして重なり合う overlap ことはない。」
女性原理 female principle は
物質 matter の中に根ざしている、
肉体 body（體）の中に根をおろしている。
しかし
男性 man は夢をみる dream。
男性 man は夢想家 dreamer だ。
男性原理 male principle は
夢見の原理 principle of dreaming だ。
女性 woman は
なぜ、人々が月 moon へ行くことに
とても興味があるのか
理解することができない。
それはとてもバカげて foolish 見える。
何のために？
あなたはそこで何を得るの？
…何かの買い物？
月 moon へ行くより
MG Road（oshoのコミューンの近くにあるショッピング街）に行く方がいい。
あなたはそこで何をするつもり？
何のために？
あなたの生 life を危険にさらすの risking？
女性 woman は
なぜ、男性 man がエベレストに昇りたいのか
理解することができない。
あなたはそこで何を得るの？
それはとてもバカげて ridiculous 見える。
そして、全ての女性 woman たちは
奥深くで知っている
全ての男性 man たちが子供っぽい childish ということを。
「彼らに遊ばせてあげなさい、
彼らに行かせて
彼らの事をさせてあげなさい。」
彼女たちは完璧によく知っている
彼らがバカげた foolish 事に興味があることを、
サッカー football の試合、
クリケット cricket
…全て意味のない all nonsense、
それは意味をなさない。
あなたはあちらの側へボールを投げる、
そして
彼らはあなたの側へボールを投げる、
そして
これがずっと続いていく。
それの要点は何なの？
女性 woman は実用的・現実的 practical だ、
彼女は地に足がついている down-to-earth。
彼女は大地のようだ earthly。
男性原理 male principle は空 sky のようだ、
そして
女性原理 female principle は大地 earth のようだ。
男性 man は
未知なるもの unknown things のために
夢をみる dream、
計画する plan、
欲する desire、
切望する long。
男性 man は冒険家 adventurer であり、
彼を所有する possession どんな夢 dream のためにも
彼の生 life を危険にさらす risk 用意がある。
男性 man は目 eyes の中に住む
そして
女性 woman は耳 ears の中に住む、
ゆえに
女性 woman の中の欲 desire は
噂話 gossip をすることだ。
噂話 gossiping が途方もなく楽しい…
2人の女性 woman たちが噂話 gossiping をしているのを見てごらん
…まるで彼女らが素晴らしい歓喜 ecstasy の中にいるように見える。
私は聞いたことがある…
あるとき、中国で競技 competition
があった、
誰がその国で最も嘘つきであるのかを
決める競技 competition だ。
多くの人々がやって来て
たくさんの嘘を話した、
しかし、優勝した男性 man が言ったことは…
「私は2人の女性 woman たちが
公園の中の1つのベンチに
30分間、黙って silently 座っているのを見た。」
彼は一等賞を勝利した。
それは不可能だ！
女性 woman ゆえに、
堕天 fall、原罪 original sin が起こった。
その蛇 snake は
アダム adam を最初に試したにちがいない。
しかし
アダム adam は耳 ears ではなく、
彼は目 eyes だ、
彼は狡猾 tricky な蛇 snake を見たにちがいない、
そして、彼はこう言ったにちがいない、
「1人でいなさい。
私を邪魔するな。
私は私自身の夢がある。
Keep to yourself.
Don't bother me.
I have my own dreams.」
しかし、蛇 snake はイヴ eve を説得した persuaded。
蛇 snake は彼女と噂話をした gossiped にちがいない。
これが噂話 gossip だ、
「何をしているのかな？
ここに知識の木 tree of knowledge があるよ。
神 God はあなたを欺いている deceived。
もし、あなたがこの木の果実を食べたならば
あなたは神 God のように不死 immortal になるだろう。
もし、あなたがこの木の果実を食べたならば
あなたは神 God が知る
全てを知るだろう。
あなたは
全知 omniscient、
全能 omnipotent、
普遍的 omnipresent、
になるだろう。」
女性 woman は当然、好奇心 curious を持った
…なんて実用的・現実的 practical なこと。
蛇 snake は彼女を説得した persuaded。
蛇 snake は最初のセールスマン salesman だった。
セールスマン salesman は
男性 man のところへは行かない。
セールスマン salesman は
男性 man が会社に行った時にのみ
玄関のドアをノックする。
女性 woman は説得 persuaded されなければならない。
女性 woman だけが耳 ears を持っている。
耳 ears はあなたの存在 being の
受動的 passive な部分、
受容的 receptive な部分だ。
何かは耳 ears を通して入ることができる。
目 eyes は
攻撃的 aggressive な部分だ。
あなたは耳 ears で攻撃的 aggressive であることはできない、
覚えておくように。
しかし
目 eyes では攻撃的 aggressive であることができる。
あなたは
あなたの目 eyes がまるで短剣 daggers のように
人を見ることができる。
あなたはあなたの目 eyes で
人々を不快にする offend こともできる
または
人々を愛する love こともできる。
あなたはあなたの目 eyes で
人々に届く reach こともできる
または
人々に届かなくなる unreachable こともできる。
誰かが
とてもぼんやり vacantly
あなたの目 eyes の中を見ることができる
その人は届かなくなる unreachable。
誰かが
とても上の空で absently
あなたを見ることができる
その人は届かなくなる unreachable。
または
誰かは
そのような欲 desire、
そのような情熱 passion、
そのような切望 longing、
そのような思いやり caring で
見ることができる
その人の目 eyes はほとんど
あなたの肉体 body を愛撫 caressing しはじめる。
目 eyes は攻撃的 aggressive な部分だ。
それらは投影すること project ができる、
それらは届くこと reach ができる。
インドでは、
女性 woman を不快 offensively にじろじろ見 stare はじめる人は
ルチチャ luchcha と呼ばれる。
そして、あなたは驚くだろう、
ルチチャ luchcha という言葉は
ロチャン lochan から来ている。
ロチャン lochan は目 eyes を意味する。
彼は彼の目 eyes でレイプしている、
彼の目 eyes はほとんど
彼の生殖器 genital organs になることができる。
目 eyes は危険 dangerous だ。
耳 ears はとても無垢 innocent だ。
それらは取り込む take in だけだ。
それらは女性的 feminine だ。
惟有魂。
神之所藏也。
魂晝寓於目。夜舍於肝。
寓目而視。舍肝而夢。
夢者神游也。
九天九地。剎那歷遍。
覺則冥冥焉淵淵焉。拘於形也。
即拘於魄也。
魂 アニムス animus は
両目の中に住む、
それは視る see、
それは夢みる dream。
しかし、
暗く dark 内気な withdrawn 雰囲気の中で、
その人の肉体の形 bodily form に縛られている人は誰でも、
魄 アニマ anima によって拘束 fettered されている。
The Animus 魂 lives in the eyes:
it sees, it dreams.
But whoever is in a dark and withdrawn mood,
and chained to his bodily form,
is fettered by the Anima 魄.
しかし、あなたが
内気な withdrawn 雰囲気の中、
受動的な passivity 雰囲気の中であるときは必ず、
あなたは肉体 body に縛られている chained、
あなたは魄 アニマ anima によって束縛されている chained。
それは、あなたが
男性 man または 女性 woman であるかは
関係ない。
もし女性 woman が
彼女の目 eyes を使って
聴く listen ことを試すよりも
見る see ことを試すならば
彼女は魂 アニムス animus になる。
もし男性 man が
聴く listen ことを試すならば
彼は魄 アニマ anima になる。
弟子 disciple は魄 アニマ anima になる
…ならなければならない。
なぜなら、
弟子 disciple は全て耳 ears になる必要があるからだ
その他はない。
導師 master は全て目 eyes だ、
弟子 disciple は全て耳 ears だ。
導師 master は見なければならない see
あなたの中の最も深いところを見なければならない see。
導師 master は
あなたのまさしく核 core を貫かなければならない penetrate。
（2nd チャクラと存在 being は同じものではありません）
弟子 disciple は聴かなければならない listen、
熱心に耳を傾け to be attentive、
体をあけて to be available、
弟子 disciple の存在 being の最も内奥の核に
導師 master が届くことを許すために
to allow the Master to reach the very innermost core of his being。
弟子 disciple は女性性 feminine になる。
だからこそ
女性 woman は世界の中で最高の弟子 disciple である。
男性 man は
弟子 disciple になることが少し難しい。
もし、彼が弟子 disciple になるとしても、
彼はしぶしぶ reluctantly 弟子 disciple になる。
彼は抵抗し resist、
彼は戦い fight、
彼は疑い doubt、
彼はなんとかして逃げる escape 方法を
とてもたくさん創造 create する。
もし、彼ができないならば、
すると、仕方なく helplessly
彼はリラックスする
…しかし、どうしようもなくだ helplessly。
女性 woman は喜んで joyously 飛び込む jump。
最も素晴らしい弟子 disciple は女性 woman たちだった、
そして、その割合 proportion はいつも同じままだ。
もし、5人の弟子 disciple がいるならば
1人が男性 man で、
4人が女性 woman になるだろう、
それが割合 proportion だった。
それはマハヴィーラ Mahavir もそうだった、
それはゴータマ・ブッダ Gautam Buddha もそうだった、
それは私 Osho もそうだ。
その割合 proportion はいつもそうだ。
男性 man は女性 woman が
きらきら輝く目で starry-eyed、
催眠術 hypnotically にかかりやすく、
暗示 suggestible にかかりやすい
と思っている。
これらは男性 man の非難 condemnation だ。
彼は彼自身に催眠術 hypnotized をかけることはできないと思っている。
女性 woman は催眠術 hypnotized にかかる準備がとてもとてもある、と
彼は思っている。
ある意味で、彼は正しい
そして
ある意味で、彼は間違ってもいる。
もし、女性 woman が
蛇 snake のところへやって来たならば、
彼女は蛇 snake によって転向される converted だろう。
もし、女性 woman が
ブッダ 覚者 buddha のところへやって来たならば、
彼女はブッダ 覚者 buddha によって転向される converted だろう。
そうだ、彼女は暗示 suggestible にかかりやすい。
それは全て
彼女が誰のところへやって来るか、に
かかっている。
もし、男性 man が
蛇 snake の話を聴いた listen としても、
彼は転向 converted しないだろう、
彼は蛇 snake から救われる save だろう。
しかし、もし、彼が
ブッダ 覚者 buddha の話を聴いた listen としても、
彼はそこでも転向 converted しないだろう。
さあ、彼は
彼の救い salvation を逃した missed。
惟有魂。
神之所藏也。
魂晝寓於目。夜舍於肝。
寓目而視。舍肝而夢。
夢者神游也。
九天九地。剎那歷遍。
覺則冥冥焉淵淵焉。拘於形也。
即拘於魄也。
ゆえに、
魂 アニムス animus の濃度 concentration は
光 light の循環 circulation によってもたらされる、
そして、この方法の中で
精神 spirit は保たれ maintained、
魄 アニマ anima は制される subjugated。
Therefore the concentration of the Animus 魂 is brought about by the circulation of the light,
and in this way the spirit is maintained,
the Anima 魄 subjugated.
光 light は目 eyes の中で
循環 circulate しなければならない。
目 eyes は
あなたの存在 being の
最も光る most light 部分だ。
道家 Taoist たちは
あなたの目 eyes は
太陽 sun と相似 parallel であると言う。
もし、あなたが目 eyes を持っていないならば
あなたは光 light を見る see ことはできない、
そして
似ているもの similar だけが
似ているもの similar を見る see ことができる。
あなたの目 eyes は
光 light を凝縮 condensed させている、
だからこそ
あなたは目 eyes をとおして
光 light を見る see ことができる。
あなたの耳 ears は
音 sound を凝縮 condensed させている、
だからこそ
あなたは耳 ears をとおして
聞く hear ことができる。
全ての人の中にある魄 アニマ anima は、
男性 man または 女性 woman であろうと、
制され subjugated なければならない。
なぜ？
…なぜならば
それは形 form だからだ、
それは肉体 body だからだ、
それは物質 matter だからだ。
精神 spirit は主人 master でなければならない、
精神 spirit は肉体 body の上 above に上がらなければならない。
精神 spirit は
肉体 body が精神 spirit に従う follow ようにしなければならない、
その逆はない。
だから
男性 man または 女性 woman であるかは
関係ない。
内側 inside にある魄 アニマ anima は
魂 アニムス animus を従う者 follower にしなければならない
なぜなら
魂 アニムス animus だけが
探究し search、
探索する seek、
ことができるからだ、
そして
もし、女性 woman が背後 behind からやって来るならば、
魂 アニムス animus は現実 reality の中へ
完全に奥深く入って行くことができる。
もし、詩人が
彼の背後 behind に女性 woman がいて、
彼を支えていることを
知っているならば、
彼の詩はとても高く舞い上がる soar ことができる。
もし、男性 man が
女性 woman がいつも彼と一緒にいることを知っているならば、
彼は偉大な強い力 strength を持つ、
彼はどんな冒険にも行くことができる。
女性 woman が彼と一緒にいないと
彼が感じる瞬間、
彼のエネルギーは消える。
今や、彼は夢 dreams だけを持っている、
しかし、彼は無力 impotent だ
…彼らはもうエネルギーがない、
彼らは実現する realized ことができない。
実現 realizing の要因 factor は女性 woman だ。
夢を見る dreaming 要因 factor は男性 man だ。
神 God または 真理 truth の探究 search では、
男性 man は導かなければならない lead、
女性 woman は従わなければならない follow。
あなたの内側 inside では
魂 アニムス animus は導師 master にならなければならない、
そして
魄 アニマ anima は弟子 disciple にならなければならない
…そして、
もう1度、覚えておくように、
あなたが
男性 man または 女性 woman であるかは
関係ない irrespective。
故回光所以煉魂。
即所以保神。即所以制魄。即所以斷識。
古人出世法。煉盡陰滓。以返純乾。
不過消魄全魂耳。
この世から出る（超越）ために
古人達によって使われてきたその方法は
陰 darkness の滓 slag を完全に溶かし尽くし
純粋な創造 purely creative へと返すために
成り立つ consisted。
The method used by the ancients for escaping from the world consisted in melting out completely the slag of darkness in order to return to the purely creative.
女性 woman は停滞し不活発だ stagnant。
男性 man は動きがあり活発だ dynamic。
だからこそあなたは
女性 woman の様子がとても落ち着いて restful 見え
そして
男性 man の様子がとても落ち着きがない restless と見える。
あなたが子供であった時でさえ、
小さな子供や赤ちゃんでも、
異なりはあった。
男の子の赤ちゃんは
とても落ち着きがない restless、
これを掴もうとしたり、
あれを掴もうとしたり、
どこかに到達 reach しようと試す、
彼はやっかいだ nuisance。
そして
女の子の赤ちゃんは
けっしてやっかい nuisance ではない、
彼女は彼女の人形を抱いて hugging
静かに silently 座っている。
彼女もまた人形だ。
途方もない落ち着き・安らぎ restfulness…
落ち着き・安らぎ rest の原理 principle は女性 woman だ
そして
落ち着きがない restlessness 原理 principle は男性 man だ、
ゆえに
女性 woman の丸み roundness と美しさ beauty
そして
男性 man の絶え間ない発熱 feverish の状態。
しかし、成長する grow ためには
あなたはあなたの中に
落ち着きがない restless 原理 principle が必要となるだろう、
なぜなら
成長 growth は変化 change を意味するからだ。
女性 woman は基本的に正統的 orthodox だ、
男性 man は基本的に慣習（型）に従わない unconventional。
女性 woman はいつも
現状維持 status quo を支えている、
そして
男性 man はいつも
どんな愚かな革命 revolution のためにも
行く準備がある。
どのような変化 change も、
彼はそれのためにある。
それが良い方または悪い方に変化 changeしているかどうか、
それは全く重要な事ではない
…「変化 change は良い good。」
女性 woman はいつも古く old、定着 established のためにある
…それが良いまたは悪いとかは問題ではない
…「それはいつもずっとそうだったから、
だからそれはそうでなければならない。」
成長する growth には
あなたの中の
停滞・不活発 stasis の原理 principle は
溶ける melt 必要がある。
あなたの中の女性 woman は凍っている frozen、
それは溶けなければならない melt
そうすれば
あなたは川 river になることができる。
しかし
川 river もまた
両岸 banks の支えが必要となる
…両岸 banks は停滞・不活発 stasis だ、
覚えておくように。
もし、川 river が両岸 banks を持たなければ
川 river はけっして海 ocean へ到達 reach しないだろう。
そして
もし、川 river が凍っている frozen ならば
川 river はけっして海 ocean へ到達 reach しないだろう。
だから
川 river は溶けなければならない melt、
水 water になる、
そして
なお両岸 banks の支えを受けなければならない、
両岸 banks は停滞・不活発 stasis だ。
完璧な人間とは
川 river のような
彼の動きのある活発 dynamism を使い
そして
両岸 banks のような
彼の停滞・不活発 stasis を使う人だ。
これは完璧なバランス balance だ。
すると、あなたは
成長する grow ために
あなたの魂 アニムス animus を使い、
そして
あなたの成長を確立した事実にするために
あなたの魄 アニマ anima を使う、
瞬間的な現象だけではなく。
故回光所以煉魂。
即所以保神。即所以制魄。即所以斷識。
古人出世法。煉盡陰滓。以返純乾。
不過消魄全魂耳。
これは
魄 アニマ anima の減少 reduction と
魂 アニムス animus の完成 completion
より他にはない。
This is nothing more than a reduction of the Anima 魄 and a completion of the Animus 魂.
しかし、通常は ordinarily、
男性 man、女性 woman、
…全ての人は停滞・不活発 stasis になる。
男性 man でさえも
とても正統的 orthodox である。
キリスト教徒、
イスラム教徒、
…男性 man でさえも
とても正統的 orthodox である。
彼らは
彼らの魄 アニマ anima の
犠牲 victim に落ちている、
彼らの魂 アニムス animus は
制されている subjugated。
それは解放 released されなければならない。
それがここでの私の全努力だ、
あなたの魂 アニムス animus を
魄 アニマ anima の支配 grip から
解放するために。
That's my whole effort here:
to release your animus
from the grip of the anima.
ひとたび
魂 アニムス animus が
あなたの魄 アニマ anima の支配 grip から
解放 release されたら、
すると
私たちは魄 アニマ anima をも
使うことができる、
しかし
それ（魂 アニムス animus が解放される）以前ではない。
ゆえに
ダイナミックな方法の瞑想 meditation を
私は主張する。
My insistence on dynamic methods of meditation.
ごくまれに
人々が坐禅 zazen やヴィパッサナ vipassana へ行くことを
私は勧める suggest
…彼らの魂 アニムス animus が
流れている flowing のを
私が見たときにのみ。
今や、彼らは
彼らの魄 アニマ anima を使うことができる。
坐禅 zazen やヴィパッサナ vipassana は
魄 アニマ anima の方法 methods、
女性性 feminine の方法 methods だ。
スーフィーダンス sufi dancing
ダイナミック瞑想 dynamic meditation、
ナタラジ nataraji、
それらは魂 アニムス animus の方法 methods だ。
まず最初に
あなたは川 river にならなければならない、
そうしてはじめて
あなたの両岸 banks は
支えとして使うことができる。
回光者消陰制魄之訣也。
雖無返乾之功。止有回光之訣。光即乾也。
回之即返之也。
只守此法。自然精水充足。神火發生。意土凝定。而聖胎可結矣。
蜣螂轉丸。而丸中生白。
神注之純功也。
糞丸中尚可生胎離殼。
而吾天心休息處。注神於此。安得不生身乎。
そして、
光 light の循環 circulation とは
陰 dark の減少 reducing と
魄 アニマ anima を制することを獲得することが増加 gaining する
という秘訣である。
もし、この方法に従うならば、
種子の水（精水）seed-water は
自然に大量に生じ充足し、
精神の火（神火）spirit-fire は
発生し ignited、
意識の土（意土）thought-earth は
凝固し solidify、
結晶化 crystallize するだろう。
そうして聖なる果実は熟す。
And the circulation of the light is the magical means of reducing the dark, and gaining mastery over the Anima 魄.
If this method is followed,
plenty of seed-water will be present of itself;
the spirit-fire will be ignited,
and the thought-earth will solidify and crystallize.
And thus the holy fruit matures.
聖なる果実 holy fruit は
男 male でも 女 female でもない。
聖なる果実 holy fruit は
全体であること wholeness の中でのみ熟す matures。
あなたの魄 アニマ anima と魂 アニムス animus が
一羽の鳥の2つの翼 two wings のように
お互いを支え合っている時、
すると
エロス eros は解放され release、
ロゴス logos は解放され release、
直観 intuition は解放される release。
すると
あなたは空 sky の中へと
飛びはじめる
そして
あなたは大地・地球 earth に根を張ったままだ。
大地・地球 earth は魄 アニマ anima だ、
空 sky は魂 アニムス animus だ。
そして
木よりも高く空 sky の中へ入って行くと、
より深く大地・地球 earth の中へ入って行かなければならない
…同じ割合 proportion で。
一靈真性。既落乾宮。便分魂魄。
1つ one の霊である本性 nature が、
創造 creative の家 house の中へと落ちて descend 行く時、
魂 アニムス animus と魄 アニマ anima の
2つ two に分かれる divide。
The one nature,
when it descends into the house of the creative,
divides into Animus 魂 and Anima 魄.
神 God は1つ one だ、
しかし
彼が創造 creative になる時、
彼は彼自身を2つ two に分ける divide、
魂 アニムス animus と 魄 アニマ anima に。
それなしでは
はっきりと顕れる状態 manifestation の可能性はない。
それなしでは
弁証法 dialectics はないだろう。
神 God は彼自身を
命題 thesis と 反対命題 antithesis に
分ける divide、
なぜなら
命題 thesis と 反対命題 antithesis を通すのみ
…挑戦し challenge、
論争し conflict、
苦闘する struggle。
そして
苦闘する struggle ことを通して、
摩擦 friction、エネルギー energy が作られる created。
それはちょうどあなたが
2つの石 stone を打つ strike 時に
火 fire が起こり上がるようなものだ。
それはちょうどあなたが
2つの手 hand （両手）を拍手する clap 時に
音 sound が作られるようなものだ。
禅の導師 master たちは言う、
「1つの手（片手）で拍手する音を見つけなさい。」
’Find the sound of one hand clapping.’
それらはなんという意味だろう？
それらの意味とは
2つ two を超越 beyond しなさい
そうすればあなたは1つ One を見つけることができる。
Go beyond the two so you can find the One.
（2nd チャクラと存在 being は同じものではありません）
しかし
その1つ One とは
隠れている状態 unmanifest の神 God だ。
その1つ One とは
私たちがそこからやって来た
まさに源 source だ。
そして私たちは
私たちの2つであること two-ness が消えた時だけ
その源 source に到達 reach できる。
さて、この2つであること two-ness は
このような方法で使われなければならない
命題 thesis と 反対命題 antithesis が
統合 synthesis になる方法で。
それが生の術 art of life の全て whole だ、
そして
それが私が教えていることだ。
私のサニヤシン sannyasin は
男性 man と女性 woman の
of man and woman
昼と夜の
of day and night
世界（俗世界）と放棄の
of world and renunciation
物資と精神の
of matter and spirit
地球（大地）と空の
of earth and sky
統合 synthesis にならなければならない。
魂在天心陽也。
輕清之照也。
此自太虛得來。與元始同形。
魄陰也。
沉濁之氣也。
附於有形之凡心。
魂好生。魄望死。
一切好色動氣皆魄之所為。
即識神也。
死後享血食。活則大苦。
陰返陰也。
物以類聚也。
學人煉盡陰魄。即為純陽也。
魂 アニムス animus（陽 yang）は
天の心 heavenly heart の中にある。
（天の心＝両目の間、第3の目、第6チャクラ）
それは光 light の本性 nature であり、
それは軽やか lightness で清い purity 力（気）power だ。
それは太虚 great emptiness から
私達が得た賜りであり、
元始 primordial beginning と同じ形だ。
魄 アニマ anima （陰 yin）は
陰 dark の本性 nature と共にある partake。
The Animus 魂 is in the heavenly heart,
in the third eye.
It is of the nature of light;
It is the power of lightness and purity.
It is that which we have received from the great emptiness,
the great sky,
that which is identical inform with the primordial beginning.
The Anima 魄 partakes of the nature of the dark.
ゆえに
女性 woman の神秘 mystery だ。
男性 man は誰1人も
その神秘 mystery を
解明する unravel ことさえできない。
両方 both を超越 beyond した場合にのみ、
ブッダ 覚者 buddha になった場合にのみ
人は
男性 man と女性 woman の両方 both の
神秘 mystery を知ることができる。
さもなければ
男性 man は誰1人も
女性 woman の奥底まで見抜く plumb ことさえできない、
女性 woman は神秘 mysterious のままだ、
暗い、闇夜だ。
あなたははっきりと見ることができない
…あなたはせいぜい手探り grope ができるだけだ。
あなたはけっして
女性 woman について
論理的 logically に明白 clear であることができない。
彼女はけっして論理 logic に従わない、
彼女の道はとてもジグザグだ。
彼女は
過程 process を通って行くことさえなしに
直接、結論 conclusion に飛び込む。
男性 man は一歩一歩
過程 process を通って行く、
彼は順序立てる methodical。
女性 woman は
彼女の直観的 intuitive という意味で
詩人だ。
彼女は詩を創ってはいない create だろう
…彼女が詩だ、
どんな詩を創ることなく。
彼女の生 life が彼女の詩だ。
そして
それは詩と同じように暗い dark、
神秘的 mysterious、
漠然として vague、
あいまい ambiguous。
なに1つ明白 clear ではない、
なに1つ明白 clear にさえできない、
女性 woman は解明する demystified ことができない。
彼女はいつも疑問符（？）のままだ。
男性 man は光 light のように明白 clear だ。
ゆえに
男性 man は浅く薄っぺらく shallow 見える、
女性 woman は深く deep 見える。
ゆえに
男性 man は完全に表面 surface にいるようだ。
あなたは彼について知ることができる、
もし、彼について知るのならば
あなたは彼を予測する predict ことができる。
しかし
あなたはけっして女性 woman を
予測する predict ことはできない、
彼女は予測不可能 unpredictable なままだ、
ゆえに暗闇 darkness。
これらは隠喩 metaphors だ。
魂在天心陽也。
輕清之照也。
此自太虛得來。與元始同形。
魄陰也。
沉濁之氣也。
附於有形之凡心。
魂好生。魄望死。
一切好色動氣皆魄之所為。
即識神也。
死後享血食。活則大苦。
陰返陰也。
物以類聚也。
學人煉盡陰魄。即為純陽也。
それは重く沈む heavy 濁った混乱 turbid の気 energy だ、
It is the energy of the heavy and the turbid;
そして
女性 woman、
女性性 feminine の原理 principle、
あなたを地球につなぎとめ続ける tethered、
それは重力 gravitation だ。
魂在天心陽也。
輕清之照也。
此自太虛得來。與元始同形。
魄陰也。
沉濁之氣也。
附於有形之凡心。
魂好生。魄望死。
一切好色動氣皆魄之所為。
即識神也。
死後享血食。活則大苦。
陰返陰也。
物以類聚也。
學人煉盡陰魄。即為純陽也。
それは肉体 bodily の新鮮なハートに縛られている。
（肉体の新鮮なハート＝心臓、第4チャクラ）
魂 アニムス animus は生 life を愛 love する。
魄 アニマ anima は死 death を探す seek。
It is bound to the bodily fleshly heart.
The Animus 魂 loves life.
The Anima 魄 seeks death.
女性 woman はより死 death のようだ。
気分を害さないように offended、
これはただの説明 description だ。
もし、
’魄 アニマ anima’ と ’魂 アニムス animus’、
’男性 man’ と ’女性 woman’
その言葉があなたに問題を作るならば、
あなたはそれらを
’X’ と ’Y’ に
置き換えることができる。
しかし、それが
『黄金の華の秘密（太乙金華宗旨）』
The secret of the Golden Flower が
していることだ。
これらはただの隠喩 metaphors。
それらを擬人化する anthropomorphic ことは
それらをより明白に理解できることを助ける。
男性 man は生 life に興味がある、
女性 woman は安全・防犯 security に興味がある。
男性 man は愛 love に興味がある、
女性 woman は安全 safety に興味がある。
男性 man は冒険 adventure に興味がある、
女性 woman は心地よさ comfort、便利さ convenience に興味がある。
女性 woman は死 death だ。
’死 death’ とは
非難 condemnation の
意味 meant または仮定 supposed
ではない、
死 death の質 quality が
安全・防犯 security であるということだけだ。
あなたが死んでいる時のみ
あなたは安全 security だ。
あなたは安全 security だ
あなたがいない時のみに、
すると
何1つもうこれ以上あなたに起こることはできない。
しかし
男性 man は探究し seek 探索し search、
危険をおかす risk ことをしたい。
だからこそ
夫 husband は他の女性 woman を探し続ける、
そして
女性 woman は夫 husband を見張り続ける。
彼女は
なぜ、彼がまだ他の女性 woman に興味があるのか
考え理解する conceive ことができない
…「私はここにいます！」
しかし
男性原理 male principle はいつも
新しいもの something new、
劇的な sensational、
新しいぞくぞくさせるもの new thrill に
興味がある。
そして、ときどき、それは起こる
彼自身の妻はたぶん美しいだろう、
そして
彼は醜い女性 woman と浮気しはじめるかもしれない。
誰1人もそれの要点を見ることができない
…なにが起こっているのか。
「あなたはそのような美しい女性 woman を持っている、
そして、あなたは何をしているのか？」
しかし
あなたは男性原理 male principle を理解していない。
男性原理 male principle は
基本的に一夫多妻 polygamous であり、
女性原理 female principle は
一夫一婦 monogamous である。
彼女は落ち着きたい settle。
彼女は愛 love より結婚 marriage により興味がある。
彼女は結婚する get married ためだけに
愛 love に興味がある。
そして
男性 man は結婚する get married
愛 love に興味があるからこそ。
古くからの言い伝えがある…
もし、
全ての男性 man が未婚のままで、
全ての女性 woman が結婚しているならば、
世界は途方もなく喜びに満ちたものであるだろう。
しかし、どうやったらそれができるのか？
それは不可能だ。
魂在天心陽也。
輕清之照也。
此自太虛得來。與元始同形。
魄陰也。
沉濁之氣也。
附於有形之凡心。
魂好生。魄望死。
一切好色動氣皆魄之所為。
即識神也。
死後享血食。活則大苦。
陰返陰也。
物以類聚也。
學人煉盡陰魄。即為純陽也。
魂 アニムス animus は生 life を愛 love する。
魄 アニマ anima は死 death を探す seek。
全ての
官能的 sensuous な欲 desire と
怒りanger の衝動 impulse は
魄 アニマ anima に影響されている。
しかし、
（道（Tao タオ）を学ぶ）学人 pupil は
完全に魄 アニマ anima の陰 dark を
蒸留する distil 方法を理解する
つまり、それは
純粋な pure 光 light（陽 yang）へと
変容 transformation することとなる。
The Animus 魂 loves life.
The Anima 魄 seeks death.
All sensuous desires and impulses of anger are effects of the Anima 魄.
But the pupil understands how to distil the dark Anima 魄 completely so that it transforms itself into pure light.
しかし、煉丹術 the taoist alchemy は
男性 man または 女性 woman、
それぞれのあなたの中の
これら2つ two の原理 principle を
理解 understanding することから
成り立つ consists、
そして
魄 アニマ anima へ変容する transforming。
あなたの中の陰 yin 暗い dark の部分が
陽 yang 光 light の部分へ、
陰 yin 暗い dark の部分が動くのを助ける中で、
陰 yin 暗い dark の部分を助ける中で
陽 yang 光 light の部分を助け
そして、それと戦わない。
もし、
あなたの魄 アニマ anima が
あなたの魂 アニムス animus を
助けることができるならば
それが真の結婚だ real marriage、
内なる結婚だ inner marriage。
すると
あなたは統合 integrated しはじめる、
すると
あなたの光 light はもう浅く薄っぺらく shallow はない、
それは闇 darkness の深さ depth を持っている。
そして
あなたの闇 darkness はもう暗く dark はない、
それは光 lightness の輝き light を持っている。
すると
魄 アニマ anima と魂 アニムス animus は
お互いの中へ溶け合った melt。
そして
それらが完全に溶け合う melt 時、
世界 world は消えた、
あなたは再び1つ one である。
そして
1つ one であることは
神 God を知ることである。
2つ two のままであることは
世界 world の中にまだいることだ。
そして
その秘密 secret
その実験 experiment は
あなたの内で起こらなければならない、
それは外側 outside の世界 world とは
なにも関係がない。
あなたの内側 inside で
これら2つ two の原理 principle が
絶え間なく戦っている fight。
生 life / 死 death
闇 darkness / light
男性 man / 女性 woman
x / z
…それらをあなたがなんと呼んでもいい
しかし
これら2つ two の原理 principle が
継続的に戦う。
そしてそれが
あなたの苦悩 anguish、
あなたの惨めさ misery、
あなたの地獄 hell である。
それらを友達 friend にしなさい。
それらの中で
あなたのエネルギーを循環 circulate しなさい、
お互いに反対する against のではなく、
それらがお互いに近づく closer ようにしなさい。
内なるオーガズム inner orgasm があるようにしなさい、
女性 woman と男性 man の間の
内なる性交 inner intercourse。
それはタントラ tantra が呼ぶ
ユガ-ナッダ Yuga-Naddha だ、
あなたの内での
男性 man と女性 woman の出会い。
それが真 real のタントラ tantra だ。
外側 outside での
男性 man と女性 woman の出会いは
ただの序奏 introduction だ。
スーダ sudha はタントラ tantra グループを導いている。
それはただの序奏 introduction だ。
真のタントラ tantra はまだはじまっていない。
彼女はただあなたを準備している。
真のタントラ tantra グループは
まもなくはじまるだろう
今や、あなたが内に入る準備があり
そして
あなたの内なる inner 女性 woman と
あなたの内なる inner 男性 man が
そこ THERE（内側）で出会う準備があるのを
私が見た時に。
あなたの外側 outer への興味が
あなたを外に締め出すほどとても強いということが
もはやなくなったのを、
あなたをとても拘束することが
もはやなくなったのを
…鎖が壊れている…
私が見る時、
その後
真のタントラ tantra グループは
はじまるだろう。
私は新しいコミューン commune が起こることを待っている、
なぜなら
新しいタントラ tantra グループは
まったく異なる風潮 climate、
まったく異なる環境 atmosphere が
必要になるからだ。
これは
人が通って行くことができる
偉大な実験 experiment である。
そして
この実験 experiment はあなたの中に
宇宙の恍惚 cosmic ecstasy、
トータルなオーガズム total orgasm を
解き放つだろう。
Enough for today.
chapter 6 へ続く : Born with Joy…
from osho talks
The Secret of Secrets, Vol 1
Talks on the Secret of the Golden Flower
Talks given from 11/08/78 am to 26/08/78 am
English Discourse series
chapter 5 : To be One Again
15 August 1978 am in Buddha Hall
osho の講話は
1日目はある題材に関するお話、
2日目は質問に答えるお話、
というように1日起きにその順番で行われます。
あらゆる質問にものすごく丁寧に、
詳しく、わかりやすく、話していています。
はじめは厳しいように感じるかもしれませんが
人々が苦しみに気づき、手放せるように、と
とても深い愛 love の導きがあります。
人々からの質問は一見その講話の題材と
関係ないように思えるかもしれませんが
その質問があり、それに答えるからこそ
その題材がより深くわかったりもする
講話となっているような、
質問と答えのお話も含めて
何日間にも渡る講話全体を聞き終わると
その題材の講話の内容が
すーと身に染み込むようにわかります。
この講話の和訳本がありましたが
もう販売されていなくて入手不可能ですから
自力で英語の講話を読んで
さらに、英語の勉強と osho との瞑想と思い
自力で和訳してみました。
とても時間がかかるので
全チャプター和訳する前に
死んでしまうかもしれませんしσ(^_^;)
チャプター6 の和訳がいつ終わるのかわかりませんがσ(^_^;)
ど素人なので直訳しかできませんがσ(^_^;)
趣味レベルでよろしければ
興味がある方はお楽しみください。
詳しくは「osho でイングリッシュ！」に書きました。
ぜひ英語の原文で読みたい！という方は…
この osho の英語の全チャプターの講話
The Secret of Secrets, Vol 1&2 は
pdf データで
サイドバーのリンクにもある
OSHO WORLD にてフリーダウンロードできます。
こちらをクリックしてください。
また、この osho samadhi समाधिः の英語の方のブログでは
この The Secret of Secrets, Vol 1&2 の講話の
全チャプターを載せてありますから
こちらの日本語のブログのように
絵つきでよければご覧になってください。
（2nd チャクラと存在 being は同じものではありません）
subtle body and chakra について
英語の講話の1チャプターだけです。
yoga : the alpha and the omega, vol 9 ch1
（2nd チャクラと存在 being は同じものではありません）
（2nd チャクラと存在 being は同じものではありません）
osho transformation tarot のこのカードの解説はこちら。
http://oshosamadhi.hatenablog.com/entry/2018/01/01/000054
http://oshosamadhi.hatenablog.com/entry/2018/01/01/000054
osho transformation tarot のこのカードの解説はこちら。
beloved osho
beloved all enlightened masters
beloved all
”The last word of Buddha was, sammasati.
Remember that you are a buddha – sammasati.”
sammasati
It means right remembrance.
サマサティの意味は ”正しく想起する”。
meditation & love
osho samadhi समाधिः
