ch12 : 黄金の華の秘密（太乙金華宗旨）Vol 1
黄金の華の秘密（太乙金華宗旨）
The secret of the Golden Flower
ch12 : The Secret of Secrets, Vol 1
chapter 12
To Create a Balance
バランスをつくる
22 August 1978 am in Buddha Hall
質問 1
the first question
政治家達（駆け引きの人）politicians を
犬達 dogs と一緒にするのは公平 fair ですか？
IS IT FAIR TO PUT POLITICIANS WITH DOGS?
（osho）
ごめんなさい。私はあやまります
…なぜなら、犬たちはとても無垢 innocent だからだ。
それはまったく公平ではない。
I am sorry. I apologize
– because dogs are so innocent.
It is not fair at all.
質問 2
the second question
神経症はなんですか？
そして、そのための治療はなんですか？
WHAT IS NEUROSIS AND
WHAT IS THE CURE FOR IT?
（osho）
神経症 neurosis は「過去 past」では今 now ほど
けっしてとても流行 epidemic ではなかった。
それはほとんど人間のマインド（思考）mind の
普通 normal の状態 state になってきている。
それは理解 understood されなければならない。
「過去 past」では精神 spiritually はもっと健康 healthy だった、
そして、その理由 reason は
マインド（思考）mind は
同時 simultaneously に
とても多くの物事という餌 fed を与えられなかった、
…マインド（思考）mind は
過剰な負担 overloaded を与えられなかった。
近代 modern の マインド（思考）mind は
過剰な負担 overloaded を与えられている、
そして、その
マインド（思考）mind が 未消化吸収 unassimilated であることが
神経症 neurosis を作っている。
それはまるで、
あなたは食べ eating 続ける
そして、あなたの体 body に詰め込み stuffing 続けるようなものだ。
それは、消化 digested されていないものが
体 body には有毒 poisonous であることを証明する prove ようなものだろう。
そして、あなたが食べている eat ものは
あなたが聞いたり hear 観たり see したものよりも
重要ではない less important。
あなたの目 eyes から、
あなたの耳 ears から、
全てのあなたの感覚 senses から、
あなたは一瞬一瞬、千とひとつの物事を
受け取り receiving 続けている。
そして、余分な extra 消化吸収 assimilation の時間はない。
それはまるで、人が絶え間なく constantly
テーブルの前に座って、24時間食べ続けているようなものだ。
これが現代 modern の マインド（思考）mind の状況 situation だ、
それは過剰な負担 overloaded を与えられている、
とても多くの物事が重荷 burdening である。
健康や精神が壊れ breaks down ても
驚く surprise ことではない。
あらゆる仕組み mechanism には限界 limit がある。
そして、マインド（思考）mind は
最も微細 subtle で 繊細 delicate な仕組み mechanism のひとつだ。
本当に健康 healthy な人とは
その人の50%の時間 time を
その人の体験 experience を消化吸収する assimilate ことに費やす。
50%は有爲（有為）action、
50%は無爲（無為）non-action、inaction、
…それが正しいバランス right balance だ。
50%は考えること thinking、
50%は瞑想 meditation
…それが治療 cure だ。
瞑想 meditation は
あなたが
あなた自身の中で完全にくつろぐ relax ことができる時、
あなたが外側 outside の刺激 stimulus から
全てのあなたのドア doors を閉め close、
全てのあなたの感覚 senses を閉じる close 時、
の時間 time にほかならない。
あなたは世界 world から消え去る disappear。
あなたは世界 world がまるで存在 exists しないかのように
世界 world を忘れる forget
…新聞 newspapers もなく、
ラジオ radio もなく、
テレビ television もなく、
人々 people もいない。
あなたは
あなたの最奥 innermost の『存在 being』の中で独り alone である、
くつろいで relaxed、
我が家 home にいる。
You are alone in your innermost being, relaxed, at home.
これらの瞬間の中で、
全ての蓄積された accumulated ものは
消化吸収 assimilated される。
価値のない worthless ものは捨てられる。
瞑想 meditation は両刃の剣 double-edged sword のような機能 function だ、
1つは、全ての栄養 nourishing を消化吸収する assimilates、
もう1つは、全てのガラクタ junk を拒絶し rejects 捨てる throws out。
しかし、瞑想 meditation は世界 world から消え去った disappeared。
昔は、人々は自然 naturally に瞑想的 meditative だった。
生 life は複雑ではなかった uncomplicated、
そして、人々はただ坐って何もしない「時間 time」が十分にあった、
または、星々 stars を見たり、
または、木々 trees を見たり、
または、鳥 birds の声を聴いたり。
人々には深い受容的 passivity な合間 interval を持っていた。
それらの瞬間に、あなたはもっともっと
健康 healthy で 全体 whole になる。
神経症 neurosis とは
あなたがその下で死にかけているという
そのマインド（思考）mind の中にある
このような荷物 load を
あなたが抱え歩いている carrying ことを
意味する。
あなたの意識 consciousness が飛んでいること flying は問題ではない。
あなたはゆっくり這うこと creep さえできない
…その重荷 burden は過剰だ。
そして、その重荷 burden は
毎瞬、増え increasing 続けている。
人は大破する cracks up。
それはとても自然 natural だ。
いくつかのことを理解すべきだ。
神経症 neurosis は
ネズミが、
学ぶことではなく not learning、
果てしなく endlessly 行き止まり dead end に行こうと試すことだ。
Neurosis is the mouse endlessly trying the dead end, not learning.
そうだ、学ばないこと not learning が神経症 neurosis だ
…それが最初の定義 definition だ。
Yes, not learning is neurosis
– that is the first definition.
あなたは行き止まり dead end に行こうと試し続けている。
You go on trying the dead end.
あなたは怒っている。
何回あなたは怒っているだろうか？
そして、怒っていることを
何回あなたは後悔しただろうか？
それでも、刺激 stimulus があるとしよう、
そして、あなたの反応 reaction は再び同じであるだろう。
あなたは物事を学んでいない。
あなたは欲深く greedy
そして、欲深さ greed はもっともっと惨め misery を生み出している。
あなたはそれを知っている
…欲深さ greed はけっして誰にも至福 blissfulness を与えないことを…
しかし、あなたはまだ欲深い greedy ままだ、
あなたはまだ欲深く greedy あり続けるままだ。
あなたは学ぶことをしない You don’t learn。
学ばないこと non-learning が
神経症 neurosis をつくり、
神経症 neurosis である。
学ぶこと learning とは
消化吸収 assimilation を意味する。
あなたは1つのことを試す
すると、あなたはそれがうまくいかないことがわかる。
あなたはそれを落とす drop。
あなたは別の方向 direction へ移り、
あなたはそれに代わる別の方法 alternative を試す。
これが知恵 wise だ、
これが賢さ intelligent だ。
ドア door がそこにはないことを完全に知っているその壁 wall に
あなたの頭 head をただノックしていること knocking が
神経症 neurosis だ。
人々はもっともっと神経症 neurosis になっていっている
なぜなら、彼らは行き止まり dead end に行くことを試し続けているからだ、
彼らはうまくいかないことを試し続けている。
学ぶこと learning の能力 capable がある人は
けっして神経症 neurosis にならない
…神経症 neurosis になることができない。
彼は直ちに、
これは壁 wall だという要点 point がわかる sees。
彼は全ての考え whole idea を落とす drops。
彼は他の次元 dimensions の中へと移りはじめる。
それに代わる他の方法 alternatives が利用可能 available だ。
彼は何かを学んだ learned。
エジソン Edison については
彼は1つの実験 experiment を試していて
700回失敗した failed と言われている。
彼の同僚 colleagues は絶望的 desperate になった。
3年間待った
そして、エジソン Edison は新しい方法 alternatives を何度も何度も試し続けた。
そして、毎朝、エジソン Edison
は大きな熱意 enthusiasm とともにやって来た
…彼が最初の日にやって来たのと同じ熱意 enthusiasm で。
そして、3年間が浪費された wasted。
ある日、彼の同僚 colleagues が一緒に集まった、
そして、彼らはエジソン Edison に言った、
「私たちは要点 point が見えない。
私たちは700回も失敗した failed。
実験 experimentation を止める時だ。」
エジソン Edison は報告書によるとこう言った、
「あなた方は何を言っているのかな？
…失敗だって failed？
私たちは、700通りの方法 alternatives が
間違っている wrong 方法 alternatives だったことを学んだ。
それは素晴らしい体験 experience だった！
今日、私たちは同じ実験 experiment を試すつもりはない、
私は別の方法を見つけた。
私たちは真実に近づいて来ている。
いくつの偽り false の方法 alternatives があることができるかな？
それには限界 limit があるにちがいない。
もし、1000の偽り false の方法 alternatives があるのならば、
すると、700はすでに落ちた dropped のだから、
あと300だけが残っている。
すると、私たちは正しい right 要点 point に到達しようとしているのだろう。
What are you saying – failed?
We have learned that seven hundred alternatives were wrong alternatives.
It has been a great experience!
Today I am not going to try the same experiment, I have found another one.
We are coming closer to the truth.
How many false alternatives can there be?
There must be a limit.
If there are one thousand false alternatives,
then seven hundred have already been dropped and only three hundred are left.
And then we will be reaching the right point.」
これが学ぶことだ This is learning。
1つの実験 experiment を試す、
それがうまくいかないことがわかる、
それに代わる他の方法 alternative を試す、
それがうまくいかないことがわかる、
賢い人 wise man はそれを落とす drops。
愚かな人 fool はそれに執着 clings する。
愚かな人 fool はそれを一貫性 consistency と言う。
愚かな人 fool は言う、
「私は昨日それをした、
私は今日もそれをするつもりだ。
そして、私は明日もそれをするだろう。」
愚かな人 は頑固 stubborn で、頭がおかしい pig-headed。
彼は言う、
「どうして私がそれから離れることができる？
私はそれにとっても投資 invested してきた。
私はそれを変える change ことはできない。」
すると、彼はそれにこだわり insisting 続ける
そして、彼の全人生は無駄 wasted になる。
そして、死 death が近づいて来ると、
彼は絶望的 wasted になる、
彼は希望がなくなる hopeless。
彼の根性 guts の奥深くに
彼は失敗 fail するだろうということを
完全によく知っている。
彼は何度も失敗した failed
そして
彼は全く学ぶこと learning なしに
同じことをまだ試そうとしている。
これが神経症 neurosis を作り出す。
This creates neurosis.
学ぶこと learning の能力がある capable 人間は
けっして神経症 neurosis にならない。
弟子 disciple はけっして神経症 neurosis にならない。
弟子 disciple とは
学ぶこと learning の能力がある capable 者
という意味だ。
けっして知識に満ちる knowledgeable ことはない、
いつも学ぶこと learning の過程 process にある。
知識に満ちること Knowledgeability は
人々を神経症 neurosis に走らせる。
教授 professors、
哲学者 philosophers、
精神科医 psychiatrists、
学者 scholars
が容易く発狂する mad のは
ただの偶然 accidental ではない。
彼らは学んだ learned
そして、彼らはもう学ぶ learn ことはない
という結論 conclusion に達した。
あなたがもう学ぶ learn ことはない
と決めた decide 瞬間、
あなたの成長 growing は止まった stopped。
成長を止めること to stop growing が神経症 neurosis だ
…それは第2の定義 definition だ。
過去 past の世界は（現代と比べて）
とても異なって different いた、あきらかに obviously。
600年前の約6週間分の感覚刺激 sensory stimuli の価値 worth は
現在1日で得られるものだ。
6週間の刺激 stimulation と情報 information の価値 worth は
私達は1日で得ている
…約40倍の学習 learn と適応 adapt の抑圧 pressure だ。
現代 modern の人は、これまでの人達より
もっと学ぶことの能力 capable of learning を持たなければならない、
なぜなら、今ではもっと学ぶ learn ことがあるからだ。
現代 modern の人は、毎日新しい状況に
適応する能力 capable of adapting を持たなければならない
なぜなら、世界は急速に変化 change しているからだ。
それは大きな挑戦 challenge だ。
大きな挑戦 challenge は、
もし、受け入れるならば accepted、
意識 consciousness の拡大 expansion を
とほうもなく助けるだろう。
現代 modern の人は
まったく神経症 neurotic であるか
または、
現代 modern の人は
非常な抑圧 pressure によって変容 transformed であるかの
いずれかだろう。
それはあなたがどう捉えるか次第だ。
1つのことは確かだ、
戻る道はない。
One thing is certain:
there is no way of going back.
感覚刺激 sensory stimuli はもっともっと増して increasing いくだろう。
あなたはもっともっと情報 information を得るようになり
そして、生 life は変化 changing していくだろう、
もっと速いリズム rhythms で。
そして、あなたは新しいものを
学ぶこと learning や 適応すること adapting ができなければならないだろう。
過去 past では、人はほとんど静止した static 世界の中で生きていた。
あらゆることが静止していた static。
あなたは
あなたの父親があなたにそれを残したのと
まったく同じように世界を去るだろう。
あなたはまったくなにも変わらなかっただろう。
なに1つも変わらなかった。
学びすぎるという問題はなかった。
ほんの少しの学びで十分だった。
すると、あなたはあなたのマインド（思考）mind の中に
「空間 space」を持った、
空っぽ empty の「空間 space」、
それは人々が正気 sane を保つことを助けた。
今や、もう空っぽ empty の「空間 space」はない、
あなたがそれを意図的 deliberately に作らない限り。
Now there is no more empty space,
unless you create it deliberately.
今日、瞑想 meditation は
これまで以上に必要とされている。
Meditation is needed today more than ever before.
瞑想 meditation は非常に必要とされている
それはほとんど生 life と 死 death の問題だ。
Meditation is needed so much that it is almost a question of life and death.
過去 past では、瞑想 meditation は贅沢なこと luxury だった、
…गौतम बुद्धः Gautam Buddha ゴータマ・ブッダ、
महावीर Mahāvīra マハーヴィーラ、
कृष्णः kṛṣṇaḥ クリシュナ…
などの少数の人々が
瞑想 meditation に興味 interested を持った。
他の人々は自然に naturally 静か silent だった、
自然に naturally 幸せ happy で正気 sane だった。
彼らは瞑想 meditation について考える必要がなかった、
無意識 unconscious の方法で彼らは瞑想 meditation をしていた。
生 life は
とても静か silently に動いていた、
とてもゆっくり slowly 動いていた、
最も愚かな stupid 人々でさえ
それに適応すること adapting ができた capable。
今や、変化 change は非常に速く、
そのような速度 speed で、
最も賢い intelligent 人々でさえ
それに適応すること adapting ができない incapable と感じている。
毎日の生活は異なっている different、
そして、あなたは再び学ば learn なければならない
…あなたは何度も何度も学ばなければならない。
今、あなたはけっして学ぶこと learning を止める stop ことはできない、
それは生涯 life-long にわたる過程 process でなければならない。
まさに死 death の地点まで
あなたは学ぶ者 learner のままでなければならないだろう、
その時にだけ、あなたは正気 sane を保つことができる、
神経症 neurosis を避ける avoid ことができる。
そして、その抑圧 pressure は大きい
…40倍大きい。
この抑圧 pressure をくつろぐ relax 方法とは？
How to relax this pressure?
あなたは意図的 deliberately に
瞑想的 meditative な機会 moments の中へと
入って行かなければならないだろい。
You will have to go deliberately into meditative moments.
もし、人が少なくとも1日1時間瞑想 meditation をしていない場合、
すると、神経症 neurosis は偶然 accidental ではないだろい、
その人は自身で神経症 neurosis を作り出すだろう。
1時間、その人は世界から
その人自身の『存在 being』の中へと
消える disappear べきだ。
1時間、その人は
なに1つもその人を貫く penetrates ことなく
とても独り alone でるべきだ
…記憶 memory もなく、
思考 thought もなく、
想像 imagination もなく、
1時間、その人の意識 consciousness の中には
なにも含まれない content、
するとそれがその人を若返らせ rejuvenate、
するとそれがその人の元気を回復する refresh だろう。
それはその人の中に新しいエネルギー energy の源 source を解放 release し、
その人は世界に戻り、
若く younger、新鮮で fresher、
より多くのことを学ぶことができ more able to learn、
その人の目 eyes により多く不思議さ wonder があり、
その人の心 heart により多くの畏敬 awe があり
…再び子供 again a child であるだろう。
この学ぶ learn ことの抑圧 pressure、
そして、学ばない not learning ことの古い習慣 habit、
それらは人々を夢中にさせている driving people crazy。
現代 modern のマインド（思考）mind は
本当に超負荷 super-loaded であり、
そして、それの消化 digest や、
自身の『存在 being』の中へと消化吸収 assimilate する
時間を与えらない。
そこに瞑想 meditation が入って来て
そして、かつてないほど重要 significant になる。
That is where meditation comes in and becomes more significant than ever.
マインド（思考）mind を
瞑想 meditation で休む時間を与えられることなく
私達は絶え間なく注がれている pouring
全てのメッセージを抑圧する repress。
私達は学ぶ learn ことを拒否する refuse
…私達は時間がないと言う。
すると、そのメッセージは蓄積 accumulate し始める。
もし、あなたが
あなたのマインド（思考）mind が絶え間なく
受け取っている receiving メッセージを
聴く listen 十分な時間を持てない場合、
それらは蓄積 accumulating し始める
…ちょうどあなたのテーブルの上に蓄積する accumulating ファイルのように、
あなたのテーブルの上に蓄積する accumulating 手紙の山のように、
なぜなら、あなたはそれらを読み read 答える answer 時間が十分になかったからだ。
まさしくそのように、あなたのマインド（思考）mind は乱雑 cluttered になる
…たくさんのファイルが見られるのを待っている、
たくさんの手紙が読まれ答えられ、
たくさんの挑戦を受け取り、直面しなければならない。
私は聞いたことがある…
ムラ ナスルディン mulla nasrudin はある日こう言っていた、
「もし、今日、なにか間違った wrong ことが起きたら、
私は少なくとも3ヶ月間それを調べる時間がない。
そこで待っているとてもたくさんの間違った wrong ことがすでに起こっている。
もし、今日なにか間違った wrong ことが起きたら、」
彼は言った、
「私は少なくとも3ヶ月間それを調べる時間がない。」
’If something wrong happens today,
I will not have time for at least three months to look into it.
So many wrong things have already happened which are waiting there.
If something wrong happens today,’
he said,
’I will not have time to look into it for three months at least.’
キュー queue（順番を待つ人の列）。
あなたはあなた自身の内側 inside に
キュー queue を見ることができる
…そして、キュー queue は成長し続ける。
そして、キュー queue が大きいほど
あなたの中の「空間 space」がもっともっと少なくなる、
キュー queue が大きいほど、
内側 inside の雑音 noise はもっと増える
…なぜなら、蓄積した accumulated もの全てに
あなたの注意 attention が要求 demands されるからだ。
これは通常、本当の学ぶこと learning が
実質的 virtually に止まる stops
5歳頃から始まり、
死 death まで続く。
昔はそれで大丈夫だった。
あなたの人生に必要なことを全て学ぶ learn には
5歳か7歳で十分だった、
それで大丈夫だった。
7年間の学習 learning は70年間の人生のためになるだろう。
しかし、今では、それは可能ではない。
あなたは学ぶこと learning を止める stop はできない
なぜなら、新しいことはいつも起こっていて
そして、あなたは古い考え old ideas で
新しいことに直面することができないからだ。
あなたは
あなたの両親 parents と
彼らの知識 knowledge に
頼る depend ことはできない、
あなたは
あなたの学校や大学の先生 teachers に
頼ること depend さえできない、
なぜなら、彼らが話していることは
すでに時代遅れ out of date だからだ。
多くのことが起こった。
多くの水 water がガンジス川 Ganges を下った。
これは私の体験 experience だ。
私が学生 student だった時、
私は私の教授の知識 knowledge に驚いた
なぜなら、その知識 knowledge は30歳だったからだ。
その知識 knowledge は
彼らが若い時に
彼らの先生達 teachers から
彼らが集めた gathered ものだった。
それ以来、彼らは何が起こったのかを見ていなかった。
その知識 knowledge はまったく役立たず useless だった。
私は絶えず私の教授と葛藤 conflict していた、
私は多くの大学から追い出され、追放 expelled された、
なぜなら、教授達はこう言った
私と対応 cope することができないと。
そして、私はどんな問題も作り出してはいなかった、
私は彼らが言っていることが時代遅れ out of date であることを
単に彼らに気づかせて aware いただけだった。
しかし、それは彼らのエゴ（欲・自我）ego を傷つける。
But that hurts the ego.
彼らは彼ら自身の大学時代にそれを学んでいた
そして、彼らは世界はそこで止まったと考えていた。
今、生徒達 students は先生 teachers に頼る depend ことができない
そして、子供達 children は彼らの両親 parents に頼る depend ことができない、
ゆえに、世界中で大きな反乱 rebellion がある。
それは他のこととはなに1つ関係ない。
それらの先生達 teachers が継続的 continuously に学ばない限り、
生徒達 students は彼らの先生達 teachers をもう尊敬 respect できなくなる。
彼らは尊敬 respected を得ることはできない。
なんのために？
理由 reason がない。
そして、子供達は彼らの両親 parents を尊敬 respect できない
なぜなら、彼らの両親 parents の取り組み方 approach が
とても原始的 primitive に見えるからだ。
小さな子供達 children は
彼らの両親 parents が言うことが
時代遅れ out of date であることに
気づく aware ようになる。
もし、彼らが彼らの子供達 children の成長 grow を支援 help したいならば
両親 parents は継続的 continuously に学ば learn なければならないだろう、
先生達 teachers は継続的 continuously に学ば learn なければならないだろう。
今や、誰も学ぶこと learning を止める stop ことができない。
そして、この速度 speed は絶え間なく continuously 成長 grow していく。
だから、1つのこと、
学ぶこと learning を止める stopped べきではない、
さもなければ、あなたは神経症 neurosis になるだろう、
なぜなら、学ぶことを止める stop learning ということは
あなたは消化吸収 assimilated も、消化 digested もされない、
あなたの血 blood や骨 bones や骨髄 marrow にならない、
情報 information を蓄積 accumulating していることを意味する。
それは取り込まれることを強く主張 insistence して
あなたの周りにぶら下がる hang だろう。
2つ目のこと、
あなたはくつろぐ relax ための時間が必要となるだろう。
この抑圧 pressure は過剰だ。
あなたはこの抑圧 pressure から
消える disappear ための時間が必要となるだろう。
睡眠 sleep はもはや助けになることはできない
なぜなら、睡眠 sleep それ自体が
負担 overburdened になってきているからだ。
あなたの1日はとても過剰な負担 overloaded だから
あなたが眠る時は
体 body だけはベッドでぐったり limp とするが、
マインド（思考）mind は物事を整理し続ける sort things out、
それがあなたが夢 dreaming と呼ぶものだ、
それはマインド（思考）mind が物事を整理しようとする sort things out
必死の努力 desperate effort に他ならない
なぜなら、あなたがそのための時間を与えないからだ。
あなたは意識的 consciously に瞑想 meditation をして
くつろが relax なければならない。
数分間の深い瞑想 meditation は
あなたを神経症ではない non-neurotic ように
維持するだろう。
瞑想 meditation では
マインド（思考）mind は整頓され、
体験 experience は消化され digested、
過剰な負担 overload は消え去り disappears、
マインド（思考）mind は
新鮮 fresh で、若く young、明晰 clear で清い clean ままとなる。
過去 past では、
人の時間の1/10が入力 input の容量 volume で
瞑想 meditation の時間が9/10だった。
今では、その状況 case は反転 reverse している、
9/10が入力 input の容量 volume の時間で
1/10が瞑想 meditation の時間だ。
あなたがくつろぐ relax ことはめったにない rarely。
あなたがただ静かに silently 坐って sit、
なに1つもしないことはめったにない rarely。
無意識的 unconscious に瞑想 meditation をする
1/10の時間さえも消えつつある disappearing。
あるときそれが起こると、
人は完全に狂気 mad になるだろう。
そして、それは起こっている。
無意識の瞑想的な時間 unconscious meditative time とは
どういう意味だろうか？
あなたは単に庭 garden に行く、
あなたはあなたの子供達と一緒に遊びまわる
…それが無意識の瞑想的な時間 unconscious meditative time だ。
または、あなたはプール swimming pool の中で泳ぐ swim
…それが無意識の瞑想的な時間 unconscious meditative time だ。
または、あなたはあなたの芝生 lawn を刈る mow、
または、あなたは鳥の声を聴く listen to the birds
…それが無意識の瞑想的な時間 unconscious meditative time だ。
それもまた消えつつある
なぜなら、いつであれ、人々が時間を持つと、
彼らはテレビの前に座って、
彼らの座席 seats にくっついて離れない glued からだ。
今や、とほうもなく危険な dangerous 情報 information が
テレビによってあなたのマインド（思考）mind の中に入れられている。
あなたはそれを消化する digest ことができないだろう。
または、あなたは新聞 newspapers を読んでいる。
あらゆる種類の無意味なこと nonsense が
あなたに送られて fed いる。
いつであれ、あなたが時間を持つと
あなたはラジオ radio やテレビ TV をつける。
または、ある日、あなたは気分がとてもよくて
あなたはくつろぎたい relax ので
あなたは映画 movie を観に行く。
これはどんな種類のくつろぎ relaxation だろうか？
その映画 movie はあなたがくつろぐこと relaxation を許さない not allow だろう、
なぜなら、情報 information は絶え間なく continuously
あなたの中に投げ込まれているからだ。
くつろぐこと relaxation とは
情報 information があなたの中に
投げ込まれない
ことを意味する。
かっこう cuckoo の声を聴くこと listening は
くつろぐこと relaxation だろう、
なぜなら、情報 information があなたに送られ fed ないからだ。
音楽 music を聴くこと listening は
くつろぐこと relaxation だろう、
なぜなら、情報 information があなたに送られ fed ないからだ。
音楽 music は言語 language がない、
それは純粋 pure な音 sound だ。
それはどんなメッセージ message も与えない、
それは単にあなたを喜ばせる delights。
踊ること dancing は良いだろう、
音楽 music は良いだろう、
庭仕事 working in the garden は良いだろう、
子供達と一緒に遊ぶこと playing with children は良いだろう、
または、ただなにもしないで坐ること just sitting doing nothing は良いだろう。
これが治療 cure だ This is the cure。
そして、もし、あなたがそれを
意識的 consciously にするならば、
その影響 impact はより大きくなるだろう。
バランス（中庸）balance をつくりなさい。
Create a balance.
神経症 neurosis は
マインド（思考）mind の状態が
アンバランス（偏り）unbalance だ、
過剰な活動 activity と
活動しない inactivity ことがまったくない、
過剰な男性性 masculine と
女性性 feminine がまったくない、
過剰な陽 yang と
とても少しの陰 yin。
Neurosis is an unbalanced state of mind:
too much activity and no inactivity at all,
too much masculine and no feminine at all,
too much yang and too little of yin.
そして、あなたは50-50 fifty-fifty でなければならない。
And you have to be fifty-fifty.
あなたは深いバランス（中庸）balance を維持しなければならない。
You have to keep a deep balance.
対称性 symmetry があなたの内側 inside に必要とされる。
A symmetry is needed inside you.
あなたはARDHANA-RISHWAR
अर्धनारीश्वर ardhanārīśvara アルダナー リーシュワール
であらねばならない、
半分 half 男性 male、半分 half 女性 woman であらねばならない、
すると、あなたはけっして神経症 neurosis にならないだろう。
You have to be an ARDHANA-RISHWAR,
half man, half woman,
then you will never go neurotic.
（अर्धनारीश्वर ardhanārīśvara アルダナー リーシュワールとは
शिव Śiva シヴァ 大黒天 と
शक्तिः śaktiḥ シャクティ
उमा umā ウマー 烏摩妃 などがある）
の2人の男女で表しているような半分男性、半分女性のこと。）
そして、それが
『黄金の華の秘密（太乙金華宗旨）』その本の
全過程 whole process だ。
And that is the whole process of the book, THE SECRET OF THE GOLDEN FLOWER.
それは男性 man や女性 woman としてのあなたを消す disappear だろう、
It will make you disappear as man, as woman;
それはあなたを1つの全体 one whole にするだろう、
1つの単一（統合）one unity に、
それはあなたに個性 individuation を与えるだろう。
it will make you one whole, one unity;
it will give you individuation.
個性 individuality は
男性 male でも女性 female でもない、
それは単なる単一（統合）unity だ。
Individuality is neither male nor female,
it is simple unity.
行いに費やした時間 spent doing と
行いに費やしていない時間 time spent not doing との間で
それを達成する achieve よう努めなさい strive。
Strive to achieve it between time spent doing versus time spent not doing.
これが全体性だ This is wholeness。
これは गौतम बुद्धः Gautam Buddha ゴータマ・ブッダ が言う
彼の中道 Middle Way だ、
マッジマ ニカーヤ Majjhima Nikāya。
This is what Buddha called his Middle Way, MAJJHIM NIKAYA.
（Majjhim - the golden mean, middle.
Nikaya - group, collection, the body.
Majjhima Nikāya - The middle length discourses of the Buddha.）
ちょうどまさに真ん中に在りなさい
Just be exactly in the middle。
そして、覚えておきなさい、
あなたは他の極端 extreme にも
アンバランス（偏り）unbalance になることができることを、
あなたはあまりにも不活動 inactive になることができる。
それもまた危険 dangerous であるだろう。
それはそれ自身の落とし穴 pitfalls と危険 dangers がある。
もし、あなたがあまりにも不活動 inactive になるならば、
あなたの生 life は踊り dance を失い loses、
あなたの生 life は喜び joy を失い loses、
あなたは死 dead にはじめる。
だから、私は不活動 inactive になるなと言っているのではない、
私は活動 action と 不活動 inactive の間で
バランス（中庸）balance をとるように
と言っている。
2つの間のバランス（中庸）balance をとり
あなたはちょうど真ん中（中庸）であるようにしよう。
Let them balance each other and you be just in the middle.
あなたの『存在 being』の2つの翼にしよう。
Let them be two wings of your being.
片方の翼がもう片方の翼より大きくあるべきではない。
No wing should be bigger than the other.
西洋 west では、
活動 action が非常に大きくなっている、
不活動 inactive は消え去っている。
In the West, action has become too great;
inaction has disappeared.
東洋 east では、
不活動 inactive が非常に大きくなり
活動 action が消えた。
In the East, inaction became too great and action disappeared.
西洋 west は、
外側 outside は
豊か affluence で 裕福 richness を
内側 inside は
貧しい poverty ことを
知っている。
The West knows affluence, richness, on the outside and poverty inside;
東洋 east は、
内側 inside は
豊か affluence で 裕福 richness を
外側 outside は
貧しい poverty ことを
知っている。
the East knows richness, affluence, inside and poverty on the outside.
両方 both 惨めだ misery
なぜなら、両方 both とも極端 extremes を選んだ chosen からだ。
Both are in misery because both have chosen extremes.
私の取り組み approach は
東洋 east でも 西洋 west でもない、
私の取り組み approach は
男性 male でも 女性 female でもない、
私の取り組み approach は
活動 action でも 不活動 inaction でもない、
私の取り組み approach は
あなたの中の完全なバランス（中庸）balance、
対称性 symmetry だ。
My approach is neither Eastern nor Western,
my approach is neither male nor female,
my approach is neither of action nor inaction,
my approach is that of utter balance,
symmetry, in you.
ゆえに、私は私のサニヤシン sannyasin に言う、
世界を去らないように Don’t leave the world。
世界（世俗）の中に在りながら、
世俗的ではないようにしなさい。
Be in the world and yet be not of it.
これが道家たち Taoists の言う
Wei Wu Wei 爲無爲
有爲（有為）action を通して無爲（無為）non-action になる
This is what Taoists call WEI WU WEI,
action through inaction
（爲無爲に関しては、老子 Lao Tzu の『道徳経 tao te ching』をご覧になってください。
osho の道徳経についての講話 discourse はTao: The Three Treasures です。）
陰 yin と 陽 yang の出会い、
魄 アニマ anima と 魂 アニムス animus の出会い、
それは光明 enlightenment をもたらす。
– the meeting of yin and yang,
anima and animus;
it brings enlightenment.
不均等 imbalance
アンバランス（偏り）unbalance は
神経症 neurosis だ、
均等 balance
バランス（中庸）balance は
光明 enlightenment だ。
Imbalance is neurosis;
balance is enlightenment.
質問 3
the third question
全ての女性は本当に柔らかく、女性的で、愛情がありますか？
ARE ALL WOMEN REALLY SOFT, FEMININE AND LOVING?
（osho）
私はそれを言ったことはない
…全ての女性は本当に柔らかく、女性的で、愛情がある、と。
I have not said that
– that all women are really soft, feminine and loving.
また、全ての男性が攻撃的で、暴力的で、野心的で、硬いわけでもない。
Neither are all men aggressive, violent, ambitious, hard.
なぜなら、あなたの奥深くでは
意識 consciousness は
男性 man でも 女性 woman でもないからだ。
Because deep down in you the consciousness is neither.
魄 アニマ anima と 魂 アニムス animus、
男性 male と 女性 female は
あなたの肉体 body の化学 chemistry に存在する exist。
The anima and the animus, the male and the female exist in your body chemistry.
あなたは肉体的 physically に男性 man であることができる、
しかし、あなたの内側 inside 奥深くでは
あなたは女性的 feminine の部分を選択 chosen したかもしれない。
You can be a man physically,
but deep inside you may have chosen the feminine part.
女性 woman は肉体的 physically に女性 woman であるかもしれない
しかし、彼女は男性性 masculine の部分を選択したかもしれない
…両方 both の部分 parts が利用可能 available だ…
すると、肉体 body は女性的 feminine のままだが
その女性 woman は男性的 masculine になることができるだろう。
A woman may be a woman physically but she may have chosen the masculine part
– both parts are available –
then the body remains feminine but the woman will become masculine.
それが女性解放運動 Women’s Liberation movement に関連する
女性達 women に起こっていることだ、
彼女達は彼女達の女性らしさ feminineness を落としている dropping、
彼女達は男性 man と同じように攻撃的 aggressive になっている。
彼女達は男性 man が持っている
あらゆる種類の愚かさ foolishnesses と競争 compete しようと試している。
彼女達は彼女自身達も
それら全ての愚かさ foolishnesses を持ちたいと思っている
…彼女達は取り残される left behind ことはできない。
平等 equal であるという考え idea は
似ている similar という
愚かな foolish 考え idea を作り出している。
平等 equal であるということは
似ている similar という意味ではない。
To be equal does not mean to be similar.
平等 equality は全く異なる次元だ、
類似性 similarity は異なる。
Equality is a totally different dimension; similarity is different.
そうだ、女性 woman は彼女の男性性 masculine の部分を
あまりにも多く選択 choose できる、
彼女はそれと同一化する identified ことができ、
すると、彼女の柔らかさ softness は消え去る disappear だろう。
男性 man は彼の女性らしさ feminineness を選択する choose ことができる、
すると、彼の硬さ hardness は消え去る disappear だろう。
肉体 body は性的 sexually に
男性 male または 女性 female のままだろう、
しかし、肉体 body を取り巻く surrounding
質 quality、雰囲気 vibe は
あなたが内側 inside で選択した chosen ものであらねばならないだろう。
男性 man は内側 inside を女性 woman であることを選択する choose ことができ、
女性 woman は内側 inside を男性 man であることを選択する choose ことができる。
そして、それはあなたが1度限り once and forever の選択 choice をするのではなく、
あなたは一瞬一瞬、それを変える change ことができる。
女性 woman がとても柔らかく soft ある瞬間があり、
そして、
女性 woman がとても硬く hard、とても残酷 cruel であることができる瞬間がある。
男性 man がとても硬く hard、攻撃的 aggressive である瞬間があり、
そして、
男性 man がとても柔らかく soft あることができる瞬間がある。
ジンギス カーン Ghengis Khan でさえ
彼の子供達 children にとても優しい soft。
彼の妻 wife にとても優しい soft。
私は聞いたことがある…
陸軍司令官 Field-Marshal の平凡 plain で丈夫 strongly-built な娘が
彼女の父親の職員の若い将校と結婚 married の婚約をした engaged。
「彼は私に彼と結婚することを尋ねたので
今度はあなたがフランク Frank のために何かをすることはできませんか？」
ある日、彼女は彼女の父親に尋ねた。
「私が本当にできることはそんなに多くはない、」
陸軍司令官 Field-Marshal は応えた replied、
「勇者のメダルを彼が得ることを除いては。」
’There’s not much I can do really,’ replied the Field-Marshal, ’except get him a medal for gallantry.’
彼は小柄で undersized、従順で meek、遠慮がちで diffident、そして控えめで subdued、
そして、彼は夜警 night-watchman としての仕事に応募 applied していた。
「はい、」
マネージャーは疑わしく dubiously 言った、
「しかし、実際には、私達は、特に夜には、
落ち着きがなく restless そして 不安 uneasy な人、
…みんなの最悪 worst のことを考える人、
片目を開けて眠る人が欲しいのです。
そのような人は、手短に言うと in short、
目覚めた roused 時に、
その人自身が悪魔 devil そのものです。」
「わかりました、」
従順な meek 若者 lad は歩き出して言った、
「私は私の妻を送ります。」
それは、あなたが内側 inside で何を選択 choose するかにかかっている。
それは選択 choice だ。
肉体 body はあなたの選択 choice ではない、
しかし、
あなたの肉体 body を囲む surround 雰囲気 vibe は選択 choice だ。
そして、もし、あなたが意識的 consciously に選択する choose ならば、
あなたはあなたの『存在 being』に大きな自由 freedom を持つだろう、
なぜなら、あなたは、
あなたが誰であるのかを知るだろうからだ、
そして、
あなたがあなたの肉体 body と一緒に何をしているのかを知るだろうからだ。
And if you choose consciously,
you will have great freedom in your being,
because you will know who you are and
what you are doing with your body.
肉体 body はとほうもない可能性を秘めている potential
…肉体 body を通して多くのことが起こることができる…
しかし、人々はそれをあたりまえとみなしている granted。
それはまるで、美しいギター guitar が
あなたに贈り物 present として与えられ、
あなたはそれの秘めた可能性 potential を知らないまま、
それをただ保持 keep しているかのようだ。
あなたはギター guitar を弾くことができる、
あなたはギター guitar を弾くことを習う learn ことができ、
そして素晴らしい音楽 music を誕生 born させるだろう。
そして、どんな種類の音楽 music になるかはあなた次第だ。
あなたは悲しい sad 音楽 music をつくることができる、
あなたは祝い celebrating の音楽 music をつくることができる、
あなたは暴力的 violent な音楽 music をつくることができる、
あなたは痛みを和らげる soothing、愛情のある loving、静かな silent 音楽 music をつくることができる。
音楽 music の種類がある。
クラッシック音楽 classical music は
異なる質 different quality がある、
それは落ち着かせる soothes、
それは静けさ silence、休憩 rest をあなたにもたらす。
現代のポップな音楽 modern pop music は
落ち着きのない restless、性的 sexual なあなたにする、
それはあなたを一種の熱狂 frenzy へと駆り立てる。
しかし、楽器 instruments は同じだ
…肉体 body と同じように。
本当に賢い wise 人は
どんな種類の音楽 music を肉体 body で演奏 play したいかを選択する chooses。
あなたはあなたの肉体 body を
गौतम बुद्धः Gautam Buddha ゴータマ・ブッダ のようにすることができる
または
モハメッド アリ Mohammed Ali になることができる。
それはあなた次第だ。
गौतम बुद्धः Gautam Buddha ゴータマ・ブッダ の肉体 body を見てごらん
…どんなに柔らかい soft か、
彼は男性 man にもかかわらず、
どんなに女性性 feminine か、
彼は男性 man にもかかわらず。
彼は優美 grace を選んだ chosen。
それはあなた次第だ。
それはあなたの選択 choice だ。
あなたはあなたの化学 chemistry によって
制限 confined されていない。
あなたは、あなたの化学 chemistry に
無意識 unconscious のままである場合にのみ
あなたは制限 confined されることができる、
さもなければ、あなたの化学 chemistry は
無限 infinite の可能性を秘めている potential、
それは千とひとつの使い方であることができる。
そして、自分の肉体 body の使い方、
自分の肉体 body のふるまい方、
自分の肉体 body との関わり方を
学ぶこと learn は素晴らしい芸術だ。
And to learn how to use one’s body,
how to behave with one’s body,
how to relate with one’s body, is a great art.
何百万人もの人々が彼らの肉体 body を
ただあたりまえとみなしている granted、
彼らはけっしてそれの可能性 possibilities を探さない。
彼らの肉体 body は種 seed のままだ。
それはけっして黄金の華 Golden Flower になることはない。
Their body remains a seed.
It never becomes a Golden Flower.
質問 4
the fourth question
政治（駆け引き）politics と毒 poison についての
あなたの講話 discourse は意外でした！
私は多くのコミュニティの中で暮しています、
全てが誠実で意味のあるものですが、
どこにいても、私は
善意であるにもかかわらず
隠して、活動停止で陰謀を企てる
無意識的な政治的野心にぞっとしました。
YOUR DISCOURSE ON POLITICS AND THE POISON IT IS WAS EXTRAORDINARY!
I HAVE LIVED IN MANY COMMUNITIES,
ALL SINCERE AND WELL-MEANING,
YET EVERYWHERE I WAS APPALLED AT THE UNCONSCIOUS POLITICAL AMBITION
AND INTRIGUES WHICH ARE UNDERLYING AND DORMANT BUT COME UP IN SPITE OF THE GOOD INTENTIONS.
あなたはここでそれをどのように扱っていますか？
HOW ARE YOU HANDLING IT HERE?
人々が彼らのシステムを活用できるように
あなたはそれを自由にすることを許可していますか
…または、あなたはそれを蕾で摘み取り
そして、最も軽い傾向を示すものを取り除きますか？
ARE YOU ALLOWING IT FREE PLAY SO THAT PEOPLE CAN WORK IT OUT OF THEIR SYSTEMS
– OR ARE YOU NIPPING IT IN THE BUD AND WEEDING OUT THOSE THAT SHOW THE SLIGHTEST TENDENCIES?
私の謙虚な体験は
ある人々はけっしてできない、
けっして政治（駆け引き）politics なしで何かを得ることはできない
…パワーゲームで彼ら自身をより高くすることなしに。
MY HUMBLE EXPERIENCE IS THAT SOME PEOPLE CAN NEVER, NEVER GET ANYTHING GOING WITHOUT POLITICS
– WITHOUT GETTING THEMSELVES HIGHER AND HIGHER IN THE POWER GAME.
彼らはいたるところにいる
…おそらくここでさえも…
彼らの毒を広めている。
THEY ARE ALL OVER
– PERHAPS EVEN HERE –
SPREADING THEIR POISON.
（osho）
スティルウェル Stilwell、
私は抑圧する repressing ものを信じない
…有毒な政治（駆け引き）politics でさえも…
抑圧 repressed されるので、
それはあなたのシステム system の中に残る、
遅かれ早かれ、それはあなたを引き継ぐ take you over。
Stilwell, I don’t believe in repressing anything
– not even the poisonous politics –
because repressed, it remains in your system;
sooner or later it will take you over.
そして、抑圧されていた repressed 時間が長ければ長いほど、
それはより危険 dangerous になる、
なぜなら、深く
それはあなたのまさに『存在 being』の源 source の中へと入って行く。
And the longer it has been repressed,
the more dangerous it becomes,
because the deeper it goes into your very source of being.
そしてもし、あなたがあなたの
まさに源 source で、
まさに中心 center（中核 core）で
毒されている poisoned ならば、
すると、それを根こそぎ uproot にすることが本当に難しくなる。
And if you are poisoned at your very source, at the very centre, then it becomes really difficult to uproot it.
あらゆるものについての私の取り組み approach は
それを表面 surface にもたらすことだ。
My approach about everything is to bring it to the surface.
だから、私はけっしてなにひとつも蕾のうちに摘み取ったりしない、
私はそれが花になることを助ける。
So I never nip anything in the bud, I help it to become a flower.
そして、花が咲いた後は、
花はひとりでにしおれはじめる。
それは自然なあり方だ。
And after the flowering, the flower starts withering of its own accord.
That’s the natural way.
だから、私のコミューン commune では、
なにひとつも妨げられていない。
So in my commune, nothing is prevented.
野心 ambition は人間の1部分として、
彼らの無知 ignorance、
彼らの無自覚 unawareness として
認められ allowed、受け入れられている accepted。
しかし、私はこれらがゲーム games であることを
私の人々に気づかせる aware。
But I make my people aware that these are games.
だからそれらのゲームで遊びなさい、
しかし、意識的 consciously に遊びなさい。
So play them, but play consciously.
もっともっと注意深く alert なり
そして、けっして深刻 serious にならないように。
Become more and more alert
and never let them become serious.
もし、彼らが深刻 serious にならないのらば、
それらを恐る afraid 必要はない。
If they don’t become serious,
there is no need to become afraid of them.
問題 problem は
ゲーム game があまりにも深刻 serious になると
すると、あなたはそれがゲーム game であることを完全 completely に忘れる forget ことだ。
The problem is that when a game becomes so serious then you forget completely that it is a game.
それが政治家（駆け引きの人）politician が迷子 lost になる場所だ。
That’s where the politician is lost.
その人は自分がとても深刻 serious なことをしていると思っている。
その人はとても愚かな silly ことをしている、
しかし、その人は自分がとても深刻 serious なことをしていると思っている。
必要なことの全ては、
これはゲーム game であることを
その人に気づかせる aware ことだ。
All that is needed is to make him aware that this is a game.
もし、あなたがゲーム game を遊びたいならば、
遊びなさい play、
しかし、ゲーム game について
あまりにも深刻 serious にならないようにしなさい。
ほんの少しのユーモア humour を保ちなさい。
Keep a little bit of humour.
ユーモアのセンス sense of humour は
人間の人格 personalities を変容する transform ための
最大の鍵 keys の1つだ。
そうだ、あなたは正しい！
ここもだ Here also
…なぜなら、これらの人々は世界からやって来ており
そして、彼らは世界からあらゆる種類の
伝染病 infections をもたらす。
彼らはここ here に新鮮 fresh な状態でやって来ているのではなく、
彼らはすでに条件付けられている conditioned。
They are not coming here fresh,
they have been already conditioned.
野心 ambition はすでに彼らの中に注ぎ込まれている
…彼らの両親 parents、
社会 society、
教会 church、
学校 school、
短大 college、
大学 university。
どこでも、彼らは毒されている poisoned、
彼らは全ての毒 poison をここ here に持ってくる。
あなたはそれの蕾 bud を摘み取る nip ことはできない
さもなければ
彼らは分裂し split 偽善的 hypocritical になるだろう。
すると、表面上 on the surface は、
彼らは謙虚さ humility、謙遜さ humbleness を表すだろう、
そして、奥深く deep down では、
彼らはこう思うだろう、
「私より謙虚 humble な人は誰もいない」
…そうして、政治（駆け引き）politics が入って来た politics has come in。
奥深く deep down では、彼はこう思うだろう、
「私は世界で最もエゴ（欲・自我）ego のない人だ
I am the greatest egoless person in the world」
しかし、「最も greatest」。
今や、新しい種類の野心 ambition が入った。
それは同じ野心 ambition だ、
今は、方向 direction は新しい new。
そして、それはもっと微妙 subtle だ、
そして、もちろん、もっと危険 dangerous でもある。
そして、今ではそれは敬虔 pious だ、
なぜなら、それは宗教 religion の名の下にあるからだ。
And now it is pious, because it is in the name of religion.
だから、毒 poison でさえ、もはや毒 poison のようには見えない、
それは蜜 nectar のラベル labelled がついている。
それは宗教 religion の毒 poison、
敬虔 pious の毒 poison、
そして、敬虔 pious の毒 poison を取り除く rid ことはより難しい difficult。
だから、私はどんな抑圧 repress もしない、
そして、私はどんな種類の抑圧 repression も助けない、
私は人々が
なんであれ彼らの表面上に持っているものを
持ち出すことを助ける。
So I don’t repress anything and
I don’t help any kind of repression,
I help people to bring whatsoever they have in them to the surface.
私は彼らが
それに『気づき aware』、
それの愚かさ foolishness を観る see ことを
助ける help
…私はそれが愚か stupid だから言うのではない、
なぜなら、もし、私が何かをいうならば
あなたはそれをただ信じる believe だけで、
あなたはそれを抑圧する repress だろうからだ。
I help them
to be aware of it,
to watch it,
to see the foolishness of it,
to see the stupidity of it
– not because I say it is stupid,
because if I say something and
you only believe it, you will repress it.
私はあなたを助ける
…ここ here での私の機能 function は
あなた自身で『気づく aware』ようになることを
助ける help ことだ。
I help you
– my function here is to help you become aware on your own.
あなたがそれの愚かさ stupidity を『観る（観照）see』日、
それはひとりでに落ちるだろう。
The day you see the stupidity of it,
it will drop of its own accord.
だから、私はここ here であらゆる種類のゲーム games を作った。
そうだ、階級 hierarchy もある
だから、階級 hierarchy のゲーム game で遊び play たい人々は
それで遊ぶ play ことができる。
しかし、遅かれ早かれ
…なぜなら、全ての努力 effort は
人々を意識的 conscious にすることだから…
人々はこれはゲーム game であると
『気づく aware』ようになる。
そして、人々がそれがゲーム game であるとわかった瞬間、
人々はゲーム game から抜け出す。
And the moment THEY see it is a game,
they are out of it.
何かをゲーム game として観る seeing と
あなたはそれを笑う laugh ようになる
…あなた自身を心から笑う laugh。
Seeing something as a game makes you laugh at it – a hearty laugh at your own self.
そして、人がその人自身の愚かさ stupidities を笑う laugh ことができる時
人は賢く wise なっている。
And when a man can laugh at his own stupidities he is becoming wise.
笑い laughter は
『気づくこと awareness』からやって来なければならない。
野心的 ambitious な人々も笑う laugh。
先日、私が読んでいたのは
ジミー カーター Jimmy Carter が
権力 power を持った時に
彼はとても美しく笑っていた laughing
彼の歯を数えることができるほどに。
そして、数人の人々が数えた
…11本の歯が現れていた。
今や、7本だけしか現れていない。
今は、笑顔 smile は消えている
なぜなら、彼の評判 prestige は毎日落ちている falling。
人々の期待 expectations は満たされていない not fulfilled、
彼が約束した promised ことを
彼は届ける deliver ことができない。
7本だけ Only seven！
まもなくあなたは5本、3本、2本を見るだろう。
彼が行く時までに、笑顔 smile は完全に消え去るだろう。
あなたは1本の歯 tooth も見ないだろう。
これは本当の笑い laughter ではない。
この笑い laughter でさえ
政治的（駆け引き）political で、
管理された managed、
練習された practised、
養われたものだ cultivated。
あなたが今までにいた
あらゆる種類の愚かなこと foolishnesses を見る時にやって来る
異なる different 種類の笑い laughter がある
…そして、いかに深刻 seriously か。
あなたが
あなたの全ての生 life の繰り返し起こる様 pattern の
ばかばかしさ ridiculousness を見る時、
あなたの全てのゲシュタルト gestalt と
その愚かさ stupidity を見る時、
…しかし、私（osho）が言うか、
गौतम बुद्धः Gautam Buddha ゴータマ・ブッダ が言うか、
老子 Lao Tzu が言うからではないが…
それは信仰・信じること belief の問題ではなく、
それは他の誰かの信仰・信じること belief ではなく、
それは他の誰かの知識 knowledge や
あなたがその知識 knowledge を借りる
ことではなく
…借りものの知識 knowledge はけっして助けにはならない
borrowed knowledge never helps…
それはあなたの中で生じなければならない
it has to arise in you。
ここ here での私の努力 effort は
あなたの中に隠されている全てを
あなたに『気づか aware』せることだ、
My effort here is to make you aware of all that is hidden in you.
あなたが無意識 unconsciously にしてきた全てのことは
意識 consciously しなければならない、
それだけのことだ。
All that you have been doing unconsciously has to be done consciously,
that’s all.
そして、時々、奇跡 miracles は起こる happen。
ある時、私のもとへ教授 professor がやって来た。
彼の問題は、そして、それは本当に問題だった、
なぜなら、教授 professor でありながら
そのような問題を持つことは本当に困難だからだ
…彼が女性 woman のように歩くことが彼の問題だった。
だからいつであれ、彼が通り過ぎると
生徒達 students がやって来て笑い laugh、くすくす笑い giggle、
彼は本当に気分が悪かった。
それについてどうすればいいのか？
そして、彼は医者 doctors と精神分析医 psychoanalysts に行きましたが
彼らは助けることができなかった。
彼らは言った、
「私達に何ができますか？」
彼は幼少期 childhood の頃からそのように歩いていた。
そして、彼はそのように歩かないように試した、
そして、彼がより試すほど、
もっと彼は失敗した failed。
そこには確かな法則 law がある
…催眠術師 hypnotists はそれを
逆効果の法則 law of reverse effect と呼ぶ。
あなたが何かを一生懸命に試そうとすると
ちょうど反対 opposite のことが起こる happen。
だから、彼は一生懸命頑張った。
彼の全ての努力 effort は、
彼の全てのマインド（思考）mind は
女性 woman のように歩かない
ということに気にかけて concerned いた、
しかし、彼はますます女性 woman のように歩いていた。
私は彼に話した、
「ただ1つのことをしなさい
…なぜなら、あなたが女性 woman のように歩くことができることは奇跡 miracle だから、
それは本当に奇跡 miracle なんだ。」
彼は言った、
「あなたは何を言っているのかな？」
私は言った、
「それは奇跡 miracle だ！
異なる筋肉組織 musculature のために
女性 woman はそのように歩くことができる。
子宮 womb のために
女性 woman は特定 certain の方法で歩く。
男性 man はそのように歩くことはできない。
あなたは独特 unique だ！」
彼は言った、
「あなたは何を言っているのかな？
そして、みんな私を笑っている laughing。」
私は言った、
「あなたは本当に独特 unique だ。
あなたは奇跡的 miraculous なことをした。
それは魔法 magical だ。
あなたはそのことについて全て忘れる。
私の提案 suggestion は
あなたが女性 woman のように意識 consciously して
歩きはじめることだ。
女性 woman のように歩くことが要点 point になる。」
彼は言った、
「あなたは何を提案 suggesting していますか？
私は私の全人生で
女性 woman のように歩かないことを試してきた、
それでも、私は女性 woman のように歩く。
そして、もし、私が女性 woman のように歩きはじめたならば
何が起こる happen のだろうか？」
私は言った、
「私の前でちょっと試してごらん。」
そして、少なくとも20、30人ほどの人々がそこに座っていた。
彼は言った、
「ここ here で？」
私は言った、
「ここ here で。試してごらん。」
彼は試した、そして、彼は失敗した failed！
彼はできなかった
…彼は女性 woman のように歩くことができなかった。
そして、彼はとても驚いた surprised 様子だった。
彼は言った、
「何が起こったのだろうか？」
私は言った、
「あなたは逆効果の法則 law of reverse effect を理解しなければならない。
さあ、大学に行き、どこでも、
意識的に consciously 女性 woman のように歩くことを試しなさい。
…なぜなら、あなたが女性 woman でない限り
女性 woman のように歩くことはとても難しいからだ。」
そして、それ以来、彼は女性 woman のように歩かなくなった。
彼はそれを意識する conscious ようになった。
それは無意識 unconscious の仕組み mechanism だった。
無意識 unconsciousness がそれの根本原因 root cause だった。
意識する conscious だけで、それは消えた disappears。
人間の問題は無意識 unconscious の中に根ざして rooted いる。
Man’s problems are rooted in the unconscious.
そして、あなたは何をし続けているのかな？
あなたは無意識 unconscious の中に
それらの問題 problems を押し込み repressing 続けている。
他のどこにそれらを押し込む repress のかな？
他のどこにもそれらを押し込む repress 場所はない。
いつであれ、あなたが何かを抑圧する repress と、
あなたはそれを無意識 unconscious の中へと押し込む repress。
それが無意識 unconscious の作り方だ。
That’s how the unconscious is created.
私は無意識 unconscious は持っていない
なぜなら、私はけっして何も抑圧 repress しないからだ。
I don’t have an unconscious
because I never repress anything.
無意識 unconscious は抑圧 repressions によって作られる。
The unconscious is created by repressions.
子供 child は無意識 unconscious を持っていない。
The child does not have an unconscious.
やがて、子供 child は持つだろう。
そして、老人 old man は
意識 conscious よりもより多くの無意識 unconscious を持っている
なぜなら、老人 old man は
全人生の中で抑圧 repressing してきたからだ。
無意識 unconscious は地下室 basement のように機能 function する。
なんであれ、役に立たない useless ものは、
あなたは地下室 basement の中に投げ込む。
それはそこに蓄積する accumulates。
それはガラクタ小屋 junkyard になる。
それがあなたの無意識 unconscious だ。
そして、無意識 unconscious から、
物事が生じ arise、
あなたを所有 possession する。
And from the unconscious, things arise and take possession of you.
あなたを所有 possession する全ての幽霊 ghosts は
墓地 graveyards からではなく
無意識 unconscious からやって来る。
All the ghosts that take possession of you come from the unconscious not from the graveyards.
あなたの無意識 unconscious は
それらの幽霊たち ghosts が生まれる墓地 graveyard だ、
そして、いつであれ、彼らは
あなたに忍び寄って sneak up 所有 possess する、
機会 opportunity、好機 occasion、を見つけたら、
彼らはあなたを所有 possess するだろう
そして、彼らは
復讐 revenge と、報復 vengeance と一緒に
所有 possess する。
さあ、抑圧する repress ことは
無意識 unconscious をもっと助ける help ことだ。
それが逆効果の法則 law of reverse effect だ。
あなたの無意識 unconscious はますます強力 powerful になるだろう。
あなたはそれを養って feeding、
それに栄養を与えている nourishing。
私の全て取り組み approach は
意識 consciousness は解放 liberation であることだ。
気づくこと Awareness は解決策 solution だ。
なんであれ、あなたがしていることに
もっと意識的 conscious になるだけだ。
Just become more conscious of whatsoever you are doing.
あるとき、それは起こった Once it happened…
泥棒 thief が偉大な導師 master
नागार्जुन Nāgārjuna ナーガールジュナ 龍樹菩薩 のもとにやって来た。
泥棒 thief はある理由 certain reason のためにやって来た。
नागार्जुन Nāgārjuna ナーガールジュナ 龍樹菩薩 はかつて裸 naked で暮らしていた
…偉大なインドの神秘家 mystic の1人であり
最も偉大な錬金術師 alchemists の1人だ。
（西暦150〜250年頃の人）
彼は『黄金の華の秘密（太乙金華宗旨）』
The secret of the Golden Flower の
解説 comment をするのにふさわしい人物だっただろう、
ユング C.G. Jung はそれの解説 comment をするのにふさわしい人物ではなかった。
彼は大都会 great capital の中へとやって来た。
女王 queen は नागार्जुन Nāgārjuna ナーガールジュナ 龍樹菩薩 の信者 follower だった。
彼女は黄金の乞食椀 golden begging bowl を持って来て
そして、नागार्जुन Nāgārjuna ナーガールジュナ 龍樹菩薩 に話した、
「あなたの木の乞食椀 wooden begging bowl を私に与えなさい。
私はそれを宝物 treasure として保管するでしょう。
そして、私はこの黄金の乞食椀 golden begging bowl を
あなたのために持って来ました。」
彼女はたぶん、नागार्जुन Nāgārjuna ナーガールジュナ 龍樹菩薩 がこう言うかもしれないと恐れた、
「私は黄金 gold には触らない、
私は禁欲主義者 ascetic だ。」
しかし、नागार्जुन Nāgārjuna ナーガールジュナ 龍樹菩薩 は
光明を得た enlightened 人だったので、
彼は言った、
「わかりました Okay。」
だから、彼は貴重 valuable なダイアモンド で飾られた studded
黄金の乞食椀 golden begging bowl を受け取った。
泥棒 thief は、
नागार्जुन Nāgārjuna ナーガールジュナ 龍樹菩薩 が、裸 naked で、
黄金の乞食椀 golden begging bowl と一緒に移動するのを見た、
それらの全てのダイアモンドは太陽のもとで輝いていた。
彼は言った、
「見ろ！どれほど長くこの男はこれを持つことができるかな？
誰かが彼からそれを取るつもりだ。
なぜ、私ではないかな？
この裸の男 naked man は長くそれを持ち続けることはできない。
どこから彼はそれを手に入れたのか？」
そうして、泥棒 thief は नागार्जुन Nāgārjuna ナーガールジュナ 龍樹菩薩 を追いかけた followed。
नागार्जुन Nāgārjuna ナーガールジュナ 龍樹菩薩 は
都市 capital の外側にある
ドア doors もない、窓 windows さえもない
…なんにもない nothing…
壁 walls だけが落ちた、ただ小さなしのぎ場所 shelter の
古いお寺 old temple の遺跡 ruins の中に滞在していた。
ほんの少しの屋根 roof はまだ安全 safe だった。
泥棒 thief は言った、
「どうやって彼は彼の貴重な valuable 物を守る protect のだろうか？
夜になれば少なくとも彼は眠りにつくだろう。」
そうして、彼は窓に近い壁側の外で待った。
नागार्जुन Nāgārjuna ナーガールジュナ 龍樹菩薩 は午後に少し昼寝をしたくなった
…それは彼の習慣 habit だった。
泥棒 thief が彼の後をついて来るのを見て、
彼はなぜ泥棒 thief がついて来るのかを完全に知っていた。
泥棒 thief は
नागार्जुन Nāgārjuna ナーガールジュナ 龍樹菩薩 を追いかけていたのではなく、
泥棒 thief は
黄金の乞食椀 golden begging bowl を追いかけていた、
だから、なぜ、彼にそこで待たせることを強制 force するのか？
彼はとにかくそれを奪うつもりだった。
「私が眠りについた時、」
नागार्जुन Nāgārjuna ナーガールジュナ 龍樹菩薩 は思った、
「彼はそれを取るだろう、
だから、なぜ、不必要 unnecessarily に
彼に待つことを強いる force のか？」
नागार्जुन Nāgārjuna ナーガールジュナ 龍樹菩薩 は
窓 window の外に黄金の乞食椀 golden begging bowl を投げ出した。
泥棒 thief はなにが起こっているのか信じる believe ことができなかった。
しかし、この男は本当にカリスマ的 charismatic な裸 naked に見えた、
とても美しく beautiful、
とても神聖なように見えた divine-looking、
彼とともにあるこのような貴重 precious なものを、
彼はそれを投げ捨てた！
さあ、泥棒 thief は去る leave ことができなくなった。
泥棒 thief はその人にとても惹かれた attracted、
とても魅了され enchanted、
ほとんど催眠術 hypnotized をかけられた。
泥棒 thief は窓 window から覗いて言った、
「師よ、私は入っていいですか、
あなたと少しおしゃべりできますか？」
नागार्जुन Nāgārjuna ナーガールジュナ 龍樹菩薩 は言った、
「だからこそ、私はお椀 bowl を外に投げたのだ
…そうすれば、あなたは入って来ることができる。
あなたは私が眠りについた時に入っていたのだろうが、
それでは無意味 meaningless だっただろう。
さあ、入って来なさい！
That’s why I threw the bowl outside
– so that you could come in.
You would have come in when I had gone to sleep but that would have been meaningless.
Come in!」
泥棒 thief は入って来た、そして、彼は言った、
「あなたを見ていて、
あなたがあまりにも容易く easily
このような価値のある valuable ものを
捨てることができるのを見て
…そして、私は知っている
なぜ、あなたがそれを捨てたのかを、
あなたはそれを、私が、または、私に、投げた…
私の中に大きな欲 desire が生まれた。
私も、あなたのように、
所有物 possessions から
とても離れ detached,
とても関心がなく aloof,
とても自由 free である時は来るでしょうか？
Looking at you, seeing that you can throw such a valuable thing away so easily
– and I know why you have thrown it,
you have thrown it away i-or me –
a great desire has arisen in me.
Will there ever be a time when I will also be so detached, so aloof, so free of possessions as you are?」
नागार्जुन Nāgārjuna ナーガールジュナ 龍樹菩薩 は言った、
「その時は来た。
偶然 accidentally、あなたはもう捕まっている。
私はあなたに秘法 secret を与えよう
世界（世俗）を超越 transcendental する方法を、
超越 beyond して行く方法を、
所有 possess しない方法を。
The time has come.
Accidentally you are already caught.
I will give you the secret of
how to become transcendental to the world,
how to go beyond,
how not to possess.」
その男は言った、
「しかし、まず最初に私が泥棒 thief であることをあなたに話させてください。
そして、私は以前に多くの聖人達 saints のもとへ行きました、
しかし、彼らはみなこう言いました
…なぜなら、私が有名な泥棒 thief だから…
『まず最初に、盗むこと stealing を止めなさい、
そうしてはじめて、あなたは瞑想する meditate ことができます。』
だから、まず最初に私のことをあなたに話させてください。
あなたはたぶん知らないかもしれませんから。
But let me first tell you that I am a thief.
And I have gone to many saints before,
but they all say
– because I am a well-known thief –
they all say,
”First stop stealing, only then can you meditate.”
So let me tell you first. You may not know.」
नागार्जुन Nāgārjuna ナーガールジュナ 龍樹菩薩 は言った、
「すると、それは単に
今まであなたがけっして聖人 saint のもとへ行ったことがないことを
表している。
彼らは元泥棒 ex-thieves だったにちがいない、
さもなければ、
あなたが誰であるのかということを
誰が気にするのかな？
Then it simply shows that you have never been to a saint up to now.
They must have been ex-thieves;
otherwise who cares who you are?
そして、なぜ、
まず最初にあなたが盗むこと stealing を止めなければならないという
条件 condition を作るのかな？
And why make it a condition that first you have to stop stealing?
私はあなたに瞑想 meditation を与えるだろう。
それはとても簡単 simple だ、
あなたは盗むこと stealing をし続ける。
ただ1つのことをしなさい、
意識的 consciously に盗みをしなさい、
気づき awareness に満ちながら盗みをしなさい。
I will give you the meditation.
It is very simple: you go on stealing.
Just do one thing:
do it consciously,
do it with full awareness.
あなたが盗み steal をしている時は、
気づき aware に満ちて動きなさい、
あなたがしていることに注意深く alert ありなさい。
When you are going to steal, move fully aware, alert to what you are doing.
そして、15日後に、あなたは私に報告 report しなさい。
And after fifteen days you report to me.」
しかし、7日目までに、泥棒 thief は戻って来て言った、
「あなたは私を欺いた deceived。
7日間、私は絶えず盗む steal ことができなかった。
そして、それは私が妨げられた prevented ということではなかった、
私は素晴らしい宝物 treasures が盗める場所に到着した、
しかし、私は盗む steal ことができなかった。
You deceived me.
For seven days continuously I have not been able to steal.
And it was not that I was prevented,
I reach the places where great treasures are available,
but I cannot do it.
もし、わたしが『気づき aware』になると、
私は私の愚かさ foolishness を笑い laughing はじめる。
If I become aware, I start laughing at my foolishness.
私は何をしているのか
…私から奪われるだろう物を盗むことを？
What am I doing – stealing things which will be taken away from me?
おそかれはやかれ、私は死ななければならない。
全てのことがとても幼稚 childish に見える。
もし、私が『気づき aware』になると、
私は盗む steal ことができなくなる。
もし、私が盗む steal ならば、
私は私の気づくこと awareness を失う lose。
両方 both は一緒に行くことができません。
Sooner or later I will have to die.
The whole thing looks so childish.
If I become aware, I cannot steal.
If I steal, I lose my awareness.
Both cannot go together.」
नागार्जुन Nāgārjuna ナーガールジュナ 龍樹菩薩 は言った、
「すると、あなたは決めなさい。
どちらであれ、あなたは選択する、
あなたは選択することができる。
あなたは気づくこと awareness を落とし drop 盗む steal ことができる、
または、
もし、あなたが気づくこと awareness が欲しいならば
すると、盗むこと stealing を落とす drop。
Then you decide.
Whichever you choose, you can choose.
You can drop awareness and steal or,
if you want to have awareness,
then drop stealing.」
そして、その男は言った、
「私は気づくこと awareness を味わいました tasted。
それを落とす drop ことは不可能 impossible です。
私は盗むこと stealing を落とす drop でしょう、
なぜなら、気づくこと awareness は
はるかに価値があり valuable
はるかに重要 significant です。
私はそれをほんの少しを味わった tasted だけです、
しかし、それはこのような喜び joy を与えます。
I have tasted awareness.
It is impossible to drop it.
I will drop stealing, because awareness is far more valuable, far more significant.
I have only tasted a little bit of it, but it gives such joy.
そして、私は私の全人生で盗みました stealing、
そして、私は私の家 house の中にたくさんの価値ある valuable ものを蓄積しました accumulated、
しかし、それらは私にどんな喜び joy もけっして与えませんでした。
それらは私にますます恐怖 fear だけを与えます。
And I have been stealing my whole life,
and I have accumulated many valuable things in my house,
but they have never given me any joy.
They only give me more and more fear.」
気づくこと awareness は唯一の秘密の鍵だ、
それは変容する transforms。
Awareness is the only secret key:
it transforms.
あなたの病気 illness がなんであるのかは
問題ではない、
気づくこと awareness が唯一の薬 medicine だ、
それは全ての病気 illness を治す cures。
It doesn’t matter what your illness is,
awareness is the only medicine:
it cures all illness.
もし、あなたが政治的（駆け引き的）politically なマインド（思考）mind があるならば
…そして、誰もがみなそうだ…
なんらかの形で、誰もがみな
他人よりもより強く powerful あろうとする。
人間関係 relationships でさえ
政治（駆け引き）politics は続く
…夫 husband は 妻 wife よりもより強く powerful あろうとし、
妻 wife は 夫 husband よりもより強く powerful あろうとする。
ゆえに、絶え間ない constant 葛藤 conflict、
親子の間でさえ。
あらゆるところで、葛藤 conflict はある。
それは全て政治（駆け引き）politics だ、
政治（駆け引き）politics の異なる different 顔だ。
It is all politics, different faces of politics.
だから、あなたが私のもとへ来る時
あなたが政治（駆け引き）politics なしでやって来ることを
私は期待すること expect はできない
…それは不可能だ。
So when you come to me I cannot expect you to come without politics
– that is impossible.
もし、あなたが政治（駆け引き）politics なしならば、
あなたはやって来る必要はないだろう
…あなたが在るところはどこでも、
神 God があなたのもとへやって来るだろう。
If you are without politics, you will not need to come
– wherever you are, God will come to you.
あなたがここ here へ来る時
私は全てのあなたの人間の弱さ weaknesses を受け入れる accept。
When you come here
I accept all your human weaknesses.
私は非難 condemnation を持っていない。
I have no condemnation.
私はあなたに抑圧する repress ように言わない、
私はあなたに何かについて罪悪感 guilty を感じることをしたくない。
I don’t tell you to repress;
I don’t want to make you feel guilty about anything.
もし、あなたが
政治（駆け引き）politics のゲーム game を遊び play たいならば
あなたはそれを遊ぶ play ことを許される allowed
…ただ1つの条件 condition と一緒に、
それで遊んでいる playing 間、
もっともっと注意深く alert あるように。
If you want to play the game of politics you are allowed to play it
– with only one condition:
become more and more alert while playing it.
ユーモアのセンスを持ちなさい、
そうすると、全ては良い。
Have a sense of humour, and then all is well.
おそかれはやかれ、それはひとりでに枯れる wither だろう。
Sooner or later it will wither away of its own accord.
そして、官能的なこと sensuality、性的なこと sexuality の場合も同じだ、
所有すること possessiveness の場合も同じだ、
人が苦しんでいる suffers あらゆるものからも同じだ。
And so is the case with sensuality, sexuality;
so is the case with possessiveness;
so is the case with everything that man suffers from.
質問 5
the fifth question
親愛なるosho、今朝、講話の中で、
私は体 body が死につつあることが確かなところまで深く行きました。
私はとても恐くなり
そして、表面に戻ろうともがきました。
今は、私は再びそれが起こることを恐れています。
何をすべきでしょうか？
BELOVED OSHO, THIS MORNING IN THE LECTURE,
I WENT SO DEEP THAT I WAS SURE THE BODY WAS GOING TO DIE RIGHT THEN AND THERE.
I BECAME VERY AFRAID AND STRUGGLED BACK TO THE SURFACE.
NOW I AM AFRAID IT WILL HAPPEN AGAIN.
WHAT TO DO?
（osho）
サグナ Saguna、あなたは愚か fool だ。
あなたはそれが起こる happen のを許す allowed べきだった。
あなたは素晴らしい機会 opportunity を逃した missed。
もし、いつでも、
私の臨在 presence の中で
あなたが死に行くことを再びそう感じはじめたならば、
直ちに死になさい！
If at any time you again start feeling that
you are dying in my presence, die immediately!
それは、あなたのエゴ（欲・自我）ego が
消えようとしている瀬戸際 verge だったことを意味し
そして、とほうもなく価値がある valuable 何かが起こりそうだった。
That means your ego was on the verge of disappearing and something tremendously valuable was about to happen.
あなたはそれを逃した You missed it。
しかし、最初の時は誰にでもそのように起こる happen。
But the first time it happens that way to everybody.
人は恐れ fear て縮み上がり shrinks back、
その人のエゴ（欲・自我）ego の中へと逃げ戻り、
しがみつき、つかむ。
One shrinks back in fear, escapes back into his ego, clings, holds.
死ぬことより良い場所をどこであなたは見つけることができるかな？
Where can you find a better place to die?
もし、あなたが私の臨在 presence の中で死ぬ die ことができるならば
あなたは生 life、永遠の生 eternal life、豊かな生 life abundant に
到達する attain だろう。
If you can die in my presence you will attain to life, eternal life, life abundant.
もし、あなたが
सत्सङ्गः satsaṅgaḥ satsang サットサンガ 集まり の中で、
導師 master の臨在 presence の中で、
死ぬ die ことができるならば、
あなたは復活 resurrected されるだろう。
If you can die in satsang,
in the presence of the Master,
you will be resurrected.
しかし、勇気 courage はそこになければならない。
But that courage has to be there.
あなたの勇気 courage を集めなさい gather、
そして、次にそれが起こりはじめたら、
それを起こらせなさい。
Gather your courage,
and next time it starts happening, let it happen.
質問 6
the sixth question
精神分析は本当に役に立ちませんか？
IS PSYCHOANALYSIS REALLY THAT USELESS?
（osho）
いいえ、いつもではない No, not always。
時々、それは助けにもなる。
この物語に瞑想 meditate しなさい。
フェリックス サイモン Felix Simons は
いい人 nice guy でしたが social flop だった。
彼は35歳だったが、
彼はおねしょ bedwetting の子供の頃からの習慣 habit を
けっして克服 conquered したことがなかった。
ついに、彼の友達のひとりが彼に言った、
「見て、フェリックス Felix、
あなたは真実を知っているかもしれない。
私達はみなあなたを想っていますが、
誰1人あなたの家 house の中へ来ることができない、
なぜなら、その臭いで、
そして、あなたはあなたの妻 wife を壁 wall に追いやっています。
Look, Felix, you might as well know the truth. We’re all very fond of you, but nobody can stand to come into your house because it smells, and you’re driving your wife up a wall.
なぜ、あなたはあなたの問題について精神科医 psychiatrist に会わないのですか？
Why don’t you see a psychiatrist about your problem?
遺尿症 Enuresis は珍しく uncommon なく
それは治療 cured することができます。
Enuresis is not too uncommon and it can be cured.
1度でそれを乗り越えます！
Get it over with once and for all!」
フェリックス Felix は確信した convinced。
治療の6ヶ月後、彼は同じ友達に出くわした。
After six months of treatment he ran into the same friend.
「えーと、フェリックス Felix、
あなたは私の助言 advice を受け取った？」
「はい、」
フェリックス Felix は答えた、
「私は今、6ヶ月間に週3回、精神科医 psychiatrist に会いに行っています。」
’Well, Felix, did you take my advice?’
’Yes,’
answered Felix,
’I’ve been seeing a psychiatrist three times a week for six months now.’
「えーと、どんな結果 results ですか？」
’Well, have you had any results?’
「あー、」
フェリックス Felix は輝いた beamed、
「素晴らしい結果 results だ！」
’Oh,’ beamed Felix, ’great results!’
「あなたはもうベッドを濡らしていませんか？」
’You don’t wet your bed anymore?’
「私はまだしてます、しかし、今は
私はそのことに誇り proud を持っています！」
’I still do, but now I’m proud of it!’
精神分析 psychoanalysis はこの方法のみで助けになる。
Psychoanalysis helps only in this way.
あなたが罪悪感を持つ guilty ことについて
誇りを持つ proud ことにする。
It makes you proud of things you have been guilty about.
宗教 religion は人々に罪悪感 guilt をつくった。
精神分析 psychoanalysis は
もう一方の極端 extreme に移動した
…精神分析 psychoanalysis は
宗教的 religious な罪悪感 guilt の
反応 reaction だ。
これは理解されなければならない。
This has to be understood.
宗教 religion は人類 humanity に大きな間違い wrong をした。
Religion has done a great wrong to humanity.
それは罪悪感 guilt を作り出すことによって
人間の心 heart を傷つけた wounded。
It has wounded the human heart by creating guilt.
それは罪悪感 guilt の上に生きている lives
…全ての宗教 religious の世界に。
It lives on guilt – the whole religious world.
これらは同じ手口 trick
…いかに人々に罪悪感 guilt をつくるか…
のための異なる名前なだけだ。
Hindu, Christian, Mohammedan, these are only different names for the same trick – how to create guilt in people.
ひとたび、あなたが人々の中に罪悪感 guilt をつくると、
人々はあなたの網 net に捕まる、
あなたは彼らを不当に利用する exploit ことができる。
Once you have created guilt in people,
they are caught in your net;
you can exploit them.
罪悪感 guilt は蜘蛛の巣 spider’s net だ。
Guilt is the spider’s net.
人々を罪悪感 guilty にすると
彼らはあなたの権力 power の中にいる。
すると、あなたは彼らを操作 manipulate できる。
あなたは彼らに降伏 surrender を強制 force することができる。
あなたは
あなたのために、
教会 church のために、
司祭 priest のために、
何かをさせることができる。
彼らは罪悪感 guilty を持っている。
彼らは苦しむ suffer ことを恐れている afraid、
彼らは逃げ道を見つけたい。
最初に罪悪感 guilt をつくる、
その後、彼らはあなたのもとにきっとやって来る、
なぜなら、彼らは罪悪感 guilt の逃げ道を見つけなければならないからだ。
その後、彼らに祈る pray ように言う、
その後、彼らに儀式 ritual をするように言う、
マントラ mantra を言うように言う。
しかし、最初に罪悪感 guilt をつくらなければならない。
But first the guilt has to be created.
私は聞いたことがある…
2人の人々が素晴らしい商売 business をしていた。
彼らはパートナー partners だった。
商売 business は簡単 simple だった。
1人は夜に街に入り、
人々の窓 windows にコールタール coal を投げ、
2、3日後、もう1人がそれをきれいにするためにやって来る。
そして、彼は
窓 windows からコールタール coal をきれいにする方法を知っていることを
街の中で知らせる。
窓 windows をきれいにした時点で、
もう1人は彼のために別の街で準備 prepared をする。
その後、彼は他の街に行く。
彼らは本当に素晴らしい商売 business をしていた。
彼らはパートナー partners だった。
宗教 religion は罪悪感 guilt を作り出すことに依存している depends。
Religion depends on creating guilt.
最初に、人々の心 heart にコールタール coal を投げる
その後、人々にそれをきれいにする cleanse 方法を言う。
First throw coal tar on people’s hearts and then
tell them how to cleanse it.
その後、彼らはそれのために支払わなければならない。
And then they have to pay for it.
精神分析 psychoanalysis は反応 reaction だ。
私はそれを革命 revolution と呼ばない
しかし、それはただの反応 reaction だ。
それはこの商売 business 全体に
反発する against 反応をし reacted
そして、反対 opposite のことをし始めた、
それはあなたのことを誇りに思う proud ようになる。
It reacted against this whole business and
it started doing the opposite:
it makes you proud of your things.
それは言う、
「これは完全 perfectly に正常 normal です。
もし、あなたがあなたのベッドを濡らしているならば
これは完全 perfectly に正常 normal です。
何1つも悪い wrong ことはありません。
あなたはそれを本当に誇りに思う proud べきです。」
それはありのままのあなたにサポート support を与える。
宗教 religion はありのままのあなたを非難する condemns。
Religion condemns you as you are.
精神分析 psychoanalysis は
あなたがあなたにできる唯一の方法で、
あなたが完全 perfectly に正しい right こと、
あなたは大丈夫 okay だと、
あなたに納得 convinces させる。
それが精神分析 psychoanalysis のメッセージだ。
Psychoanalysis convinces you that you are the only way you can be,
and you are perfectly right, you are okay.
That is the message of psychoanalysis.
両方 both とも間違っている Both are wrong。
罪悪感 guilty を感じる必要も
完全に perfectly 大丈夫 okay と感じる必要もない。
Neither do you need to feel guilty nor do you need to feel perfectly okay.
もし、あなたが罪悪感 guilty を感じるならば
あなたは教会 church、司祭 priest の犠牲 victim に落ちるだろう、
そして、彼らはあなたを搾取する exploit だろう。
If you feel guilty
you will fall victim to the church, to the priest,
and they will exploit you.
もし、あなたが完全に perfectly 大丈夫 okay と感じ始めるならば、
あなたは冬眠状態 dormant になる、
あなたの成長は止まる。
If you start feeling you are perfectly okay,
you become dormant;
your growth stops.
あなたは1つのことを知らなければならない、
生 life とは進化 evolution、成長 growth を意味し、
生 life とはより高み higher へ行くことを意味する
…新しい to new planitudes、
『存在 being』の新しい次元へ to new planes of being。
You have to know one thing:
that life means evolution, growth,
life means going higher and higher
– to new planitudes, to new planes of being.
あなたが何であるかについて罪悪感 guilty を感じる必要はない、
しかし、より高みへと昇るための
とほうもない熱望 longing を持つ必要がある、
なぜなら、あなたは種 seed であり、
可能性を秘めている potential、
そして、あなたは神 God になることができる。
There is no need to feel guilty for what you are,
but there is every need to have a tremendous longing to rise higher,
because you are a seed, a potential,
and you can become God.
もし、あなたが
ありのままのあなた自身を受け入れる accept ならば
そしてあなたがそれで落ち着くならば、
あなたは種 seed のままであるだろう。
If you accept yourself as you are and you settle with it,
you will remain a seed.
あなたはけっして木 tree にならないだろう
そして、あなたはけっして星 stars と対話 dialogue ができないだろう。
You will never become a tree and
you will never be able to have a dialogue with the stars.
あなたは風 wind や 雨 rain や 太陽 sun と
一緒に遊ぶ play ことはできないだろう。
You will not be able to play with the wind and the rain and the sun.
あなたは種 seed の中で縮こまっているままだろう。
You will remain shrunk into a seed.
しかし、罪悪感 guilty を感じる必要はない。
種 seed は種 seed だ
…罪悪感 guilty を感じる必要はない…
しかし、種 seed は木 tree にならなければならない。
人の可能性を秘めた potential 中へ
探究 inquire することが
本当に大きく必要とされる。
There is really a great need to inquire into one’s potential.
けっして罪悪感 guilty を感じないようにしなさい、
けっして誇り proud を感じないようにしなさい。
Never feel guilty, never feel proud.
ただとほうもない幸せ happy を感じなさい
あなたが成長する grow ための大きな機会 opportunity を与えられたことに。
Just feel tremendously happy that a great opportunity has been given to you to grow.
そして、この全生 life は成長する growth ための挑戦 challenge だ。
And this whole life is a challenge to growth.
それが真 true の宗教 religion だ
そして、それも真 true の心理学 psychology だ
…なぜなら、真 true の宗教 religion は
真 true の心理学 psychology 以外のものであることはできないからだ。
That is true religion and that is true psychology too
– because a true religion cannot be anything other than a true psychology.
私はその心理学 psychology を
「ブッダ Buddhas の心理学 psychology」と呼ぶ。
それはあなたが罪悪感 guilty を感じる必要はない、
それはあなたを受け入れる accepts、
それはあなたを愛する loves、
しかし、それはあなたがそうであることに誇り proud を感じることはしない。
I call that psychology ’the psychology of the Buddhas’.
It does not make you feel guilty;
it accepts you,
it loves you,
but it doesn’t make you feel proud to be as you are.
それはあなたがあなたよりもっと成長することへの素晴らしい挑戦 challenge を与える。
It gives you a great challenge to be more than you are.
それはあなたに神聖な不満 divine discontent を与える。
It gives you a divine discontent.
それはあなたがもっと高み higher へ行くことの欲 desire の炎 aflame をつくる
…他人よりもっと高いのではない、
しかし、あなた自身よりもっと高みへだ。
It makes you aflame with a desire to go higher and higher – not higher than others, but higher than yourself.
明日は今日のただの繰り返し repetition であるべきではない
…それが神聖な不満 divine discontent という意味だ。
Tomorrow should not be just a repetition of today – that is the meaning of divine discontent.
今日は昨日の単なる繰り返し repetition であるべきではない、
さもなければ、あなたは生きて lived いない。
Today should not be just a repetition of yesterday,
otherwise you have not lived.
今日はあなたにいくつかの新しい贈り物 gifts をもたらさなければならない、
新しい花 flowers、新しい光線 ray を。
いくつかの新しい窓 windows が今日開が open なければならない。
Today must bring some new gifts to you, some new flowers, some new rays.
Some new windows MUST open today.
罪悪感 guilty を感じるという意味は
「過去 past」によって所有された possessed ままである
ということだ、
To feel guilty means to remain possessed by the past;
誇り proud を感じるという意味は
どこであれ、あなたであるまま、
なんであれ、あなたであるまま、
ということだ。
to feel proud means to remain wherever you are, whatsoever you are.
神聖な不満 divine discontent を持つということは
成長し grow、
探索し search、
探し求め seek、
探検する explore
という意味だ。
To have a divine discontent means to grow, to search, to seek, to explore.
そして、生 life とは
未知なる知らないもの unknown の中への
冒険 adventure、
絶え間ない冒険 constant adventure に他ならない。
And life is nothing but an adventure, a constant adventure, into the unknown.
だから、私はあなたに罪悪感 guilty を感じて欲しくない
そして、誇り proud を感じて欲しくない。
So I don’t want you to feel guilty
and I don’t want you to feel proud.
あなたが両方 both を落とす drop とき、
本当の生 life が始まる begins。
When you drop both, real life begins.
質問 7
the seventh question
なぜ、コミュニケーション communication 伝達 はとても難しいのでしょうか？
WHY IS COMMUNICATION SO DIFFICULT?
（osho）
それはただ難しい difficult だけでなく、
それは不可能 impossible だ。
もし、それがときどき起こる happen ならば
それは本当に奇跡 miracle だ、
なぜなら、2人の人々は2人の人々だからだ。
It is not only difficult, it is impossible.
It is really a miracle if sometimes it happens,
because two persons are two persons.
彼らの過去 past の体験 experience は異なる、
彼らのゲシュタルト gestalt は異なる、
彼らの知識 knowledge は異なる、
彼らの人格 personalities は異なる。
Their past experiences are different,
their gestalt is different,
their knowledge is different,
their personalities are different.
彼らは2つの世界 world だ。
彼らは異なる言語 languages を話す、
それはたぶん同じ言語 languages だろう、
しかし、彼らは異なる言語 languages を話す。
彼らは言葉 words に
異なる意味 different meaning、
異なる微妙な違い different nuances、
異なる陰 different shades、
異なる色 different colours を
与える。
They give different meaning to words,
different nuances,
different shades and
different colours.
あなたが薔薇の花を見ている時
もし、5人の人々が薔薇の花を見ている時、
同じ薔薇の花を見ていると
一瞬でも思わないようにしなさい
…あなたはできない、
When you are looking at a rose flower and
if there are five persons looking at the rose flower,
don’t think for a single moment that you are looking at the same rose flower
– you cannot;
花の横に立っている5人のブッダ 覚者 buddha だけが
同じ薔薇の花を見ることができる。
only five Buddhas standing beside the flower will be able to look at the same rose flower.
あなたはできない、
なぜなら、5人のブッダ 覚者 buddha は
5人のゼロ five zeros、
5人の無思考 five no-minds だからだ。
You cannot, because five Buddhas means five zeros, five no-minds.
無思考 no-minds の2人だけが
コミューン commune 交感することができる
なぜなら、今や、妨害するもの hinder が何1つもないからだ、
何1つも解釈するもの interpret がないからだ。
それは直接 direct だ。
Only two no-minds can commune
because there is nothing to hinder now,
nothing to interpret with.
It is direct.
no-mind と communion
しかし、5人のマインド（思考）mind が
薔薇の花の横に立っている時、
彼らは同じ薔薇の花を見ているとただ信じている believe だけだ、
なぜなら、彼らは
薔薇の異なる考え ideas、
薔薇の異なる体験 experience、
薔薇の異なる過去の影響 past impacts を
持っているからだ。
But when five minds are standing beside the rose flower
they only believe that they are looking at the same rose flower,
because they have different ideas of the rose,
different experiences of the rose,
different past impacts of the rose.
彼らの目 eyes の中にあるもの全ては、
層 layer に重なり合っている。
All that is there in their eyes, layer upon layer.
この薔薇はとても遠く離れていて、
とても距離がある。
This rose is so far away, so distant.
たとえば、
薔薇に夢中 obsessed になった女性を愛したかもしれないが、
彼女は彼を裏切った betrayed。
For example,
one may have loved a woman who was obsessed by roses,
but she betrayed him.
今は、その薔薇は彼に
その裏切り betrayal とその女性を
思い出させる remind だけだろう。
Now the rose will only remind him of that betrayal and the woman.
それは他人の体験 experience ではない。
That is not the others’ experience.
もう1人は、
薔薇の花輪 rose garland で
花輪 garlanded に包まれた死んだ男性を見たかもしれない。
その薔薇は彼の死 death を思い出させる remind だろう
…彼は少し恐怖 fear を感じるかもしれない。
The other may have seen a dead man garlanded with a rose garland.
The rose will remind him of death
– he may feel a little fear.
3人目は、彼自身の薔薇の体験 experience があるかもしれない。
The third may have his own experience of the rose.
それはそれ次第だろう。
It will depend.
そして、それはそれぞれの体験 experience によるものだ。
And that’s how it is with each experience.
無思考 no-minds の2人だけが
コミュニケーション communication 伝達 できる。
Only two no-minds can communicate.
言葉 words さえもなく、
コミュニケーション communication 伝達 は起こる happen。
Even without words, communication happens.
それがコミュニオン communion 交感 だ。
It is a communion.
no-mind と communion
しかし、マインド（思考）mind はきっと
衝突し clash、葛藤する conflict。
But minds are bound to clash, conflict.
私は少数の物語をあなたに話そう。
1つめの物語
First
予約されたレストランに優雅に座った、
チコ マルクス Chico Marx は
ヘッドウェイターが彼のテーブルに近づく時
大きいサイズのメニューを学んでいた。
Seated in an elegantly appointed restaurant,
Chico Marx was studying the oversized menu when the head waiter approached his table.
ウェイターは彼の前で彼の手を組んで
適切なコンティネンタルなふるまいで尋ねた、
The waiter folded his hands in front of him and with proper Continental demeanour enquired,
「そして、あなたのご意向はどうでしょうか、ムッシュー？」
’And what is your pleasure, Monsieur?’
「女の子達、」
チコ Chico は答えた。
「あなたは？」
’Girls,’
Chico replied.
’What’s yours?’
2つめの物語
The second story
若い夫と彼の花嫁は、新婚旅行のためにマイアミに飛んだ
そして、何日間も隠れているのか彼らは見られなかった。
The young husband and his bride flew to Miami for their honeymoon and
for days neither hide nor hair was seen of them.
6日目の朝、彼らは朝食のために食堂に入った。
On the morning of the sixth day,
they entered the dining-room for breakfast.
ウェイターが彼らの注文のために彼らに近づいたとき
花嫁は彼女の夫の方を向き恥ずかしそうに言った、
As the waiter approached them for their order the bride turned to her husband and said coyly,
「あなたは私が好きなものを知っているのよね、ハニー？」
’You know what I’d like, honey, don’t you?’
「ああ、知ってるよ、」
彼はうんざりして言った、
「しかし、私達は少し食べる時間も必要だ！」
’Yes, I know,’ he replied wearily, ’but we have got to eat some time too!’
3つめの物語
And the third story
上司は彼の秘書の後を1年間ほど追いかけていた。
彼は彼女にあらゆる物事を提案していた。
The boss had been after his secretary for almost a year.
He had been suggesting all kinds of things to her.
特にこの夜は、彼はいつになくしつこかった。
On this particular evening he was unusually persistent.
「あー、来なさい！」
彼は言った。
「さあ、外に行こう、
そして、夕食をとり、
シアターへ行き、
次にナイトクラブへ行こう、
その後、私達は私のアパートに行こう。」
’Oh, come on!’
he said.
’Let’s go out and have supper,
then go to the theatre,
then to a nightclub
and then we will go up to my apartment.’
ブロンドは切り返した、
The blond clipped back,
「私はあなたに理解して comprehend 欲しいのです、
あなたの卑猥で、偽りで、名誉を傷つける、誘いかけに対する
私の拒絶の中で、私は断固として、教訓的であることを。」
’I would like you to comprehend that
I am adamant and didactic in my refusal of your salacious, mendacious and denigrating proposition.’
上司は言った、
「わからない。」
The boss said,
’I don’t get it.’
秘書は答えた、
「それがまさに私があなたに伝えようとしてきたことです。」
The secretary answered,
’That’s just what I have been trying to tell you.’
言語 language は問題 problem だ。
Language is the problem.
異なる体験 experience Different experiences、
異なるマインド（思考）mind different minds、
異なる過去 different pasts、
異なるパターン different patterns、
異なる習慣 different habits、
異なる人格 different personalities。
あなたは私に
なぜ、コミュニケーション communication 伝達 はとても難しいのでしょうか
と尋ねる。
You ask me why it is difficult to communicate.
それはただ難しいだけではない、
それはほとんど不可能だ。
It is not only difficult, it is almost impossible.
もし、たまにそれが起こる happen ならば、
とほうもなく幸運 fortunate だと感じなさい。
If once in a while it happens, feel tremendously fortunate.
そうだ、たまにそれは起こる happen。
Yes, once in a while it happens.
あなたが誰かに深く愛の中にある時、
それは起こる happen。
When you are deeply in love with somebody, it happens.
すると、言語 language は必要とされない、
すると、あなたのまさに現存 presence、
あなたのまさに雰囲気 vibe が
コミュニケート communicates 伝える。
Then language is not needed,
then your very presence,
your very vibe communicates.
すると、少しの間、深い愛の中で、
あなたはあなたのマインド（思考）mind から抜け出す。
Then, for a moment, in deep love, you slip out of your minds.
深い愛の中では、一瞬、
あなたはブッダ 覚者 buddha になる、
あなたは無思考 no-minds になる。
In deep love, for a moment
you become Buddhas,
you become no-minds.
だから、コミュニケーション communication 伝達 が起こる happen のは
稀な愛の瞬間だけだ、
さもなければ、それはいつも
喧嘩 quarrel、微妙な葛藤 subtle conflict だ。
So only in rare moments of love does communication happen, otherwise it is always a quarrel, a subtle conflict.
あなたは1つのことを言う、
他人は他の何かを理解する。
You say one thing,
the other understands something else.
他人が何かを言う、
あなたは他の何かを理解する。
The other says something,
you understand something else.
もし、あなたが本当にコミュニケーション communication 伝達 をしたいならば、
もっともっと愛になりなさい
…なぜなら、愛は必要とされる、
言語 language ではなく。
If you really want to communicate,
become more and more loving
– because love is needed, not language.
言語 language は防壁 barrier だ、
愛 love は橋 bridge だ。
Language is a barrier,
love is a bridge.
もし、あなたが本当にコミュニケーション communication 伝達 をしたいならば、
あなたのマインド（思考）mind から抜け出しはじめなさい。
If you really want to communicate,
start slipping out of your mind.
もっともっとゼロ zeros になりなさい、
無思考 no-minds になりなさい、
そして、突然、あなたは奇跡 miracles が起こっている happening のを見るだろう。
Become more and more zeros, no-minds,
and suddenly you will see miracles happening.
それはここ here で起こっている
It is happening here.
ここ here にやって来た新しい人々は
私と同調 tune していない。
The new people who come here are not in tune with me.
数日間、私は何かを言う、
彼らは他の何かを理解する。
For a few days I say something, they understand something else.
しかし、彼らが私の愛 love にもっともっと開く open ようになると、
コミュニケーション communication 伝達 が起こり happening 始める。
But as they become more and more open to my love, communication starts happening.
私と一緒に本当に長く生きた lived 人達
そして、親密 intimate になった人達、
言語 language の防壁 barrier が消えた人達は、
ただ彼らの目 eyeを見るだけで
または
ただ私の手 hand に触れるだけで、
コミュニケーション communication 伝達 がある
…コミュニケーション communication 伝達 だけでなく、
コミュニオン communion 交感 がある。
To those who have really lived long with me and have become intimate,
to those with whom the barrier of language has disappeared,
just a look in their eyes or just a touch of my hand,
and there is communication
– not only communication, but communion.
だからこそ、つい最近、
私は私のサニヤシン sannyasin と
新しい交感 communing の方法を始めた、
ただ彼らに触れるだけで、
ただ私のエネルギーを彼らに感じさせるだけだ。
That’s why just recently I have started a new way of communing with my sannyasins:
just to touch them,
just to let them feel my energy.
あなたが私と親密 intimate になるほど、
必要とされる言葉 words はもっと少なくなるだろう
…なぜなら、あなたは私を聞きはじめるだろうからだ、
すると、言葉 words の必要はなくなるからだ。
The more you become intimate with me,
the less and less words will be needed
– because you will start hearing me,
and then there will be no need of words.
私は来る者たちのために話し続けるだろう
…もっともっと来るだろう、
何千もの人達が道の上にいる…
I will continue to speak for those who will be coming
– more and more will be coming,
thousands are on the way –
しかし、私と十分に長く、十分に深く
一緒にここ here にいた人たちは…
but those who have been here with me long enough or deep enough...
そして、深さ depth は一瞬でさえも起こる happen ことができる。
And depth can happen even in a single moment.
それは「時間 time」の問題だけではない、
それは熱心さ intensity の問題だ。
It is not only a question of time,
it is a question of intensity.
人が初めて私のもとに来る時
ときどきそれは起こる happen、
最初の接触 contact の瞬間に、
その人が
多くの生 life の間、私と一緒にいたかのように
親密 intimate になることが。
Sometimes it happens that when a person comes to me for the first time,
the first moment of contact,
and he becomes intimate as if he has been with me for many lives.
そして、私だけがそれを感じるだけでなく、
その人もまた直ちに我が家 home にやって来たと感じる、
これがその場所だ
その人が全人生の間、または、何生 life もの間
探し続けていた。
And not only do I feel that,
he also immediately feels that he has come home,
that this is the place he has been searching for his whole life or for many lives.
すると、コミュニケーション communication 伝達 は直ちに起こる happen 、
すると、葛藤 conflict はない。
Then communication immediately happens, then there is no conflict.
実際に、
コミュニオン communion 交感 がある瞬間
そして、葛藤 conflict がない場合は
あなたの本物の親密さ initiation の瞬間だ。
In fact, the moment that there is communion
and there is no conflict is the moment of your real initiation.
すると、私が言うことは2次的であり、
私が在ること1次的になる。
Then what I say is secondary,
what I am becomes primary.
すると、あなたは私と直接 directly 関わる relate。
Then you relate to me directly.
すると、あなたは私の言葉 words によって
気が散らない distracted
…なぜなら、私は一貫した人ではないからだ、
私は私自身と矛盾している。
Then you are not distracted by my words
– because I am not a consistent man,
I contradict myself.
そして、私は
あなたの一貫性の体験 experience を取り除くことを助けるために、
言語 language を取り除くためのあなたを助けるために、
意図的に deliberately 私自身と矛盾 contradict する。
And I contradict myself deliberately
to help you to get rid of your expectation of consistency,
to help you to get rid of language.
私が何度も何度も私自身と矛盾していること contradicting を聞くと、
ゆっくりゆっくりあなたは
言葉 words はただのゲーム games であることがわかるだろう、
Listening to me contradicting myself again and again,
slowly slowly you will see that words are only games;
あなたは言葉 words について深刻 serious にならないだろう。
you will not be serious about words.
あなたの中で目覚め awakening が起こった日、
あなたは私と直接 directly 関わっている。
The day that awakening has happened in you, you relate to me directly.
すると、必要とされる媒体 medium はない、
すると、あなたが橋渡し bridged である。
Then there is no medium needed;
then you are bridged.
私は愛 love の中にある、私は愛 love である。
I am in love, I am love.
あなたが愛 love の中に在る瞬間
あなたは愛 love になる、
コミュニオン communion 交感 が起こる happen。
The moment you are in love and you become love, communion happens.
コミュニオン communion 交感 は
愛 love の機能 function だ、
言語 language の機能 function ではない。
Communion is a function of love, not of language.
実際に、言語 language は
助けとしてではなく、
妨害 hindrance の機能 function だ。
In fact, language functions as a hindrance, not as a help.
それを覚えておきなさい、
私と一緒に在ることは
空っぽであること emptiness であり
誰でもない人 nobody であることだ。
Remember it:
to be with me is to be with an emptiness, a nobody.
私はあなたに何1つ提示 offer しない、
私はあなたに何1つ教え teach ない、
私は哲学 philosophy を持っていない。
I have nothing to offer to you,
I have nothing to teach you,
I have no philosophy.
私は在る、しかし、私は哲学 philosophy を持っていない。
私は在る、しかし、私は何1つ提示 offer しない。
私は在る、しかし、私は何1つ教え teach ない。
I am, but I have no philosophy.
I am, but I have nothing to offer.
I am, but I have nothing to teach.
そして、あなたはこの l-amness（私であること）と
一緒に在ることを学ばなければならない。
And you have to learn to be with this l-amness.
すると、あなたはコミュニオン communion 交感 がなんであるかを知るだろう。
And then you will know what communion is.
コミュニオン communion 交感 は
愛 love の現象 phenomenon だ、
愛 love の開花だ。
Communion is a phenomenon of love, a flowering of love.
それは言語 language、言葉 words とはなんの関係もない
…まったくない、
それは沈黙 silence だ。
It has nothing to do with language, with words
– not at all;
it is silence.
Enough for today.
chapter 13 へ続く : A Listening Heart…
from osho talks
The Secret of Secrets, Vol 1
Talks on the Secret of the Golden Flower
Talks given from 11/08/78 am to 26/08/78 am
English Discourse series
chapter 12 : To Create a Balance
22 August 1978 am in Buddha Hall
osho の講話は
1日目はある題材に関するお話、
2日目は質問に答えるお話、
というように1日起きにその順番で行われます。
あらゆる質問にものすごく丁寧に、
詳しく、わかりやすく、話していています。
はじめは厳しいように感じるかもしれませんが
人々が苦しみに気づき、手放せるように、と
とても深い愛 love の導きがあります。
人々からの質問は一見その講話の題材と
関係ないように思えるかもしれませんが
その質問があり、それに答えるからこそ
その題材がより深くわかったりもする
講話となっているような、
質問と答えのお話も含めて
何日間にも渡る講話全体を聞き終わると
その題材の講話の内容が
すーと身に染み込むようにわかります。
この講話の和訳本がありましたが
もう販売されていなくて入手不可能ですから
自力で英語の講話を読んで
さらに、英語の勉強と osho との瞑想と思い
自力で和訳してみました。
とても時間がかかるので
全チャプター和訳する前に
死んでしまうかもしれませんしσ(^_^;)
チャプター13 の和訳がいつ終わるのかわかりませんがσ(^_^;)
ど素人なので直訳しかできませんがσ(^_^;)
趣味レベルでよろしければ
興味がある方はお楽しみください。
詳しくは「osho でイングリッシュ！」に書きました。
ぜひ英語の原文で読みたい！という方は…
この osho の英語の全チャプターの講話
The Secret of Secrets, Vol 1&2 は
pdf データで
サイドバーのリンクにもある
OSHO WORLD にてフリーダウンロードできます。
こちらをクリックしてください。
また、この osho samadhi समाधिः の英語の方のブログでは
この The Secret of Secrets, Vol 1&2 の講話の
全チャプターを載せてありますから
こちらの日本語のブログのように
絵つきでよければご覧になってください。
subtle body and chakra について
英語の講話の1チャプターだけです。
yoga : the alpha and the omega, vol 9 ch1
osho transformation tarot のこのカードの解説はこちら。
no-mind
http://oshosamadhi.hatenablog.com/entry/2018/01/01/000002
no-mind
http://oshosamadhi.hatenablog.com/entry/2018/01/01/000002
osho transformation tarot のこのカードの解説はこちら。
communion
I have come not to teach but to awaken.
http://oshosamadhi000.hateblo.jp/entry/2018/01/13/002020
http://oshosamadhi000.hateblo.jp/entry/2018/01/13/002020
beloved osho
beloved all enlightened masters
beloved all
”The last word of Buddha was, sammasati.
Remember that you are a buddha – sammasati.”
sammasati
It means right remembrance.
サマサティの意味は ”正しく想起する”。
meditation & love
osho samadhi समाधिः
